Aus der Industrialisierung und der Arbeiterbewegung haben sich vor dem Ersten Weltkrieg zarte Anfänge sozialistischer Jugendbewegungen und Arbeitervereinigungen entwickelt. In Schneverdingen treten nachweislich erst 1922 junge Menschen unter 25 Jahre n in die SPD ein. Nachdem Otto Wels am 23. März 1933 gegen das Ermächtigungsgesetz im Berliner Reichstag die letzte und bewegende Rede eines SPD-Abgeordneten gehalten hat, werden alle Aktivitäten dieser Partei verboten. Nach 1945 wachsen allmählich wieder die SPD und ihre Jugendorganisation. Große Aufbrüche der Jusos existieren dann vor Ort ab 1968. In den Jahrzehnten danach kommt es speziell in Schneverdingen zu politschen Wellenbewegungen, über manche Jahre ist man sehr agil, in anderen wird pausiert. Per Parteistatut sind Jungsozialistinen oder Jungsozialisten nach dem zweiten Weltkrieg diejenigen jungen Menschen, die zwischen 14 und 35 Jahre alt sind. Über 70.000 Mitglieder sind in 2020 in der Bundes-SPD verzeichnet. Sie identifizieren sich innerhalb eines diversen gesellschaftlichen Spektrums insgesamt mit SPD-Grundwerten wie Freiheit, Gerechtigkeit und Solidarität, sind engagiert gegen Diskriminierung und Unterdrückung, gegen Ausgrenzung und Rassismus, profilieren sich für einen ökologischen, ökonomischen und sozialen Umbau der Bundesdeutschen Gesellschaft. Dieses Selbstverständnis wird in spannender Weise von den jeweiligen Aktivisten auf die Ebene der Schneverdinger Juso-AG heruntergebrochen. Zur örtlichen Wirkungsgeschichte gehören als Dauerbrenner für junge Leute die öffentlich angesprochene Beschäftigung mit Bildungspolitik und Ausbildungsfragen, mit Jugenarbeitslosigkeit, ebenso mit Wahlkampfaktionen, Programmdiskussionen sowie due Konzeptionen von Freizeit und Begegnungen, etwa der Freizeitbegegnungsstätte in Schneverdingen. Mit der vorliegenden Publikation wird nun eine weitere Lücke der Partei- und Lokalgeschichte der Heide geschlossen. Dankenswerterweise haben sowohl die jetzigen als auch manche ehemaligen Jusos ihre Unterlagen als Quelle zur Verfügung gestellt un dadurch überhaupt das vorliegende Buch ermöglicht.
Aktualisiert: 2021-07-01
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Auf die Schönheit und den Erholungswert der Lüneburger Heide weist diese Autobiographie kundig hin: Die Verfasserin wurde im Kaiserreich als Tochter des Heidepastors Wilhelm Bode 1889 geboren und starb in der BRD als Witwe Dagmar Schild 1982. Die Memoiren dieser klugen, selbstbewussten, sprachbegabten und ökologisch wachen Frau führen hinein in die Urgründe des Vereins und in das elterliche lutherische Pfarrhaus in Egestorf.
Diese Autobiographie ist ein Quellentext und eine historische Fundgrube, sowohl für die Lokalgeschichte der Lüneburger Heide als auch für weltgeschichtliche Kontexte zwischen Lettland, Hamburg, Afrika, Guatemala und Egestorf, Wilsede.
Aktualisiert: 2020-02-14
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In der Lüneburger Heide liegt beschaulich und gut zu erwandern Wintermoor mit all seinen angrenzenden Gemarkungen. Werden und Vergehen, die Existenz des Todes und die Möglichkeit des Neuwerdens haben die Menschen hier auf das Mythische gestoßen: DerDreischritt vom Leben zum Tod ins Weiterleben wird anhand der historischen und geographischen Gegebenheiten religiös vorgestellt. Dabei steht die Wintermoorer Friedhofsanlage im Zentrum, die wohl zu den interessantesten Gottesackern der Heide gehört. In den 62 Kapiteln dieses religiösen und geschichtlichen Buches, dem sowohl theologische und kontemplative Ausführungen als auch Feld- und Quellenforschung zugrunde liegen, geht immer je um das Thema: Vom Tod ins Leben
Aktualisiert: 2020-06-30
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Lass leuchten Dein Antlitz! Dieser uralte Segenswunsch ist der Kern des vorliegenden Ikonenmeditationsbandes. Das strahlende Angesicht ist in viele Ikonen der ostkirchlichen und orientalischen Kirchen hineingeschrieben worden, damit Menschen ein Stück weit in die himmlische Welt Gottes hineinschauen können und beim Sich-Hineinversenken in die Urbilder heilsame, heilende und heiligende Kräfte begnadenden Segens erfahren. Die Ikone wird als Ort der Begegnung mit Gott, mit Christus verstanden. Und die meisten der zu den Ikonen verfaßten Texte wollen jeweils Eindeutigkeit zwischen Bild und biblischer Aussage schaffen. Neben den einzelnen Bildern finden sich je zwei Texte, ein entsprechender Bibeltext und ein meditativer, meist das Bildprogramm paraphrasierender Text, der sowohl byzantinische wie auch lutherische Theologie berücksichtigt. Schließlich entstammt der Verfasser der westkirchlich-protestantischen Tradition, auch mit etlichen aktuellen Fragestellungen und einer Verkündigung für modernes Leben. Eine ausführliche, einleitende Bildtheologie führt hin zum leuchtenden Antlitz und zum aufscheinenden Gott in dieser Welt.
Aktualisiert: 2020-01-07
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Die Lebenserinnerungen von Pastor Friedrich Speckmann nach seinen Aufzeichnungen vom 21.7.1891 bis zum 9.8.1909. Das Tagebuch wurde durch eine Nachfahrin erst vor kurzem entdeckt und durch einen Kenner der von Speckmann verwendeten Kurzschrift übertragen. Das Buch ist mit einer Vielzahl, auch farbigen, Illustrationen in jeglicher Form versehen. Es handelt sich dabei hauptsächlich um historisches Bildmaterial.
Der Text ist eine unglaubliche Quelle für Informationen zum Leben in der Lüneburger Heide in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und zu Teilaspekten der Missionsbewegung des Ludwig Harms.
Aktualisiert: 2020-03-03
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