Grundlegung der Theologie

Johann Anastasius Freylinghausen (1670–1739) zählte zu den engsten Mitarbeitern August Hermann Franckes in Glaucha und den Glauchaschen Anstalten und wurde 1727 sein Nachfolger im Direktorat. Sein Einfluß erstreckte sich auch auf die Universität Halle, insbesondere auf ihre Theologische Fakultät.
Freylinghausens Grundlegung der Theologie von 1703 sowie seine 1704 und 1714 herausgegebene zweiteilige Liedanthologie stellen zwei zentrale Werke des hallischen Pietismus dar. Während letztere heute als das bedeutendste pietistische Gesangbuch gilt, war die Grundlegung, die als Schulbuch für das Pädagogium Regium konzipiert worden war, zugleich die erste deutschsprachige Dogmatik des hallischen Pietismus, mit der Generationen von Primanern und Studenten arbeiten sollten.
Dieses Lehrbuch enthielt viele Facetten der Reformbemühungen und offenbarte damit auch die Modifikationen, die der hallische Pietismus in die theologische Debattenlage einbrachte: Abkehr von der aristotelischen Methodik und Wendung zu einer praktisch-biblischen Theologie sowie einer damit verbundenen Konzentrierung auf die Heilsordnung. Ältere lateinische Dogmatiken wurden mehr und mehr von der Grundlegung der Theologie verdrängt.****************Johann Anastasius Freylinghausen (1670–1739) was one of August Hermann Francke’s closest colleagues in Glaucha and its institutions, and in 1727 succeeded Francke as director. His influence extended to the University of Halle, particularly the Faculty of Theology.
Freylinghausen’s Grundlegung der Theologie (1703) and his two-part anthology of hymns (1704 and 1714) were major works of Halle’s Pietist movement. Although the latter is now considered to be the most important Pietist hymnbook, the Grundlegung, initially conceived as a school textbook, was also the first work of Pietist dogma to appear in German, and was to be used by generations of school and university students.
The work embodied many aspects of the Pietist aim of reformation, and publicised the changes which the movement introduced into theological debate: a rejection of Aristotelian methods and concepts in favour of a practical, Bible-based theology with a focus on salvation. The Grundlegung der Theologie increasingly replaced older Latin works of dogma.