Spanien ist eine Region, die in der europäischen Geschichte lange vernachlässigt wurde. Britt Schlünz analysiert – im Zusammenspiel von Zentrum und Peripherie, zwischen Madrid, Katalonien, dem Vatikan und der Kolonie Kuba – die konfliktreiche spanische Säkularisierung des 19. Jahrhunderts. Ihre Studie stellt die klerikalen Akteure in den Mittelpunkt und trägt zum Verständnis der Schlüsselkonflikte und zentralen Phänomene des Jahrhunderts in Europa bei: den Adaptionsmöglichkeiten des religiösen Feldes, der Formierung des Liberalismus und den Prozessen der Dekolonialisierung.
Aktualisiert: 2023-06-18
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Spanien ist eine Region, die in der europäischen Geschichte lange vernachlässigt wurde. Britt Schlünz analysiert – im Zusammenspiel von Zentrum und Peripherie, zwischen Madrid, Katalonien, dem Vatikan und der Kolonie Kuba – die konfliktreiche spanische Säkularisierung des 19. Jahrhunderts. Ihre Studie stellt die klerikalen Akteure in den Mittelpunkt und trägt zum Verständnis der Schlüsselkonflikte und zentralen Phänomene des Jahrhunderts in Europa bei: den Adaptionsmöglichkeiten des religiösen Feldes, der Formierung des Liberalismus und den Prozessen der Dekolonialisierung.
Aktualisiert: 2023-06-18
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Spanien ist eine Region, die in der europäischen Geschichte lange vernachlässigt wurde. Britt Schlünz analysiert – im Zusammenspiel von Zentrum und Peripherie, zwischen Madrid, Katalonien, dem Vatikan und der Kolonie Kuba – die konfliktreiche spanische Säkularisierung des 19. Jahrhunderts. Ihre Studie stellt die klerikalen Akteure in den Mittelpunkt und trägt zum Verständnis der Schlüsselkonflikte und zentralen Phänomene des Jahrhunderts in Europa bei: den Adaptionsmöglichkeiten des religiösen Feldes, der Formierung des Liberalismus und den Prozessen der Dekolonialisierung.
Aktualisiert: 2023-04-20
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Die Forschung der letzten Jahre hat sich verstärkt dem «Sichtbaren und Unsichtbaren» bzw. der Nacht oder Rückseite der Aufklärung zugewandt und das Fortleben hermetischer Elemente im Denken des 18. Jahrhunderts verdeutlicht. Elisa von der Recke galt zu ihrer Zeit als eine bekannte Frauengestalt der deutschen Aufklärung. Als solche gehörte sie zu denen, die in die Auseinandersetzungen zwischen Schwärmern und Aufklärern verwickelt wurden, so in ihrer Kampfschrift gegen Cagliostro von 1787 und ihrer Polemik 1788 mit dem Darmstädter Oberhofprediger Johann August Starck.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Eine umfangreiche Matialsammlung zu Johann Hinrich Wichern, das von ihm gegründete Rauhe Haus in Hamburg-Horn und die Geschichte der Diakonie
Aktualisiert: 2022-12-07
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Der Theologe und Regensburger Bischof Johann Michael Sailer (1751-1832) hat die Erneuerung des geistigen Lebens in Süddeutschland an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert maßgeblich beeinflusst. Eine Schlüsselfunktion zum Verständnis von Sailers Gesamtwerk, das 41 Bände umfasst, nimmt dabei seine Privatbibliothek ein. Für die postume Versteigerung der 2193 Titel im Jahre 1833 wurde eigens ein Katalog erstellt. Der Nachdruck dieses Verzeichnisses ermöglicht eine neue Sicht auf Sailers Gesamtwerk und fördert die Neubewertung seiner kirchengeschichtlichen Bedeutung. Der Herausgeber erschließt den Katalog über ein Personenregister und eine umfangreiche Einleitung, in der die biographischen Voraussetzungen, die Entstehungsgeschichte und der Gehalt von Sailers Bibliothek beschrieben werden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Schweiz war nach 1830 Zufluchtstätte polnischer, deutscher und italienischer Flüchtlinge. Die lockere Asylpraxis, Folge der Sympathie zu den Verfolgten wie mangelhafter Kontrolle, liess revolutionäre Umtriebe, publizistische Agitationen und die Politisierung der Handwerker zunehmen, was zu Reaktionen des Auslandes führte. Als 1834 von der Westschweiz aus gar ein militärischer Angriff auf Savoyen erfolgte, geriet die Schweiz unter schwersten internationalen Druck, der im Ultimatum einer absoluten Grenzsperre gipfelte. Aus bisher nicht erforschten, v.a. österreichischen Quellen ergeben sich neue Einblicke in die Aktivitäten der Diplomaten wie der Revolutionäre. Erstmals aufgearbeitet wird auch die wirtschaftliche Verflechtung der Schweiz mit dem Ausland vor Mitte des Jahrhunderts.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gaben zahlreiche Neubauten und umfangreiche Restaurierungen katholischer Kirchen Anlaß zu deren Neuausstattung. Dem Stilprimat der Gotik folgend, wurden zumeist kirchliche Gesamtkunstwerke konzipiert. In Wiederholung gotischen Formenrepertoires versuchte man, den mittelalterlichen Geist wieder zu beleben. Der Frankfurter Stadtpfarrer E.F.A. Münzenberger sah in der Wiederverwendung gotischer Originale den direkteren Weg, diese Ideen zu verwirklichen: Er sammelte mittelalterliche Kirchenkunst, vornehmlich Altäre, um sie in den liturgischen Gebrauch zurückzuführen. Gleichzeitig wirkte er als Sachverständiger für Kirchenbau und Kirchenausstattung und war als Kunstschriftsteller tätig.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Seit ihrer Wiederentdeckung durch die Frauenbewegung der siebziger Jahre wird das essayistische Werk Hedwig Dohms wieder gelesen; in der vorliegenden Arbeit wird das weniger bekannte fiktionale Werk im Zusammenhang mit ihren Essays dargestellt. Die Komödien, Novellen und Romane werden als Teil und im Kontext des Gesamtwerks interpretiert, um so erstmals die Konturen des schriftstellerischen Schaffens Hedwig Dohms als Ganzes herauszuarbeiten.
Aktualisiert: 2019-05-28
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Der Eisenbahnbau in Deutschland steht, anders als in England, am Beginn der Industrialisierung und hat sie entscheidend mit initiiert. Schon früh begann auch in Baden in Ministerien, Parlament und Kreisen der Bevölkerung die Debatte über den Bahnbau. Während praktisch alle deutschen Länder sich in den 1830er Jahren für Privatbahnen entschieden, wählte Baden den Weg der Staatsbahn. Daher kann man an diesem Beispiel besonders gut studieren, wie sich das Verhältnis der staatlichen Bürokratie, des Parlaments, der Privatunternehmer und der Arbeiter gestaltete in Bezug auf: technische Planung, organisatorische Umsetzung des Baues und Alltag an der Baustelle. In Konkurrenz zum gleichzeitigen Rastatter Festungsbau entwickelten sich Arbeitsbedingungen, Lohngestaltung und soziale Fürsorgefragen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der römische Bildhauer Antonio Isopi wurde von Herzog Carl Eugen von Württemberg als Ornamentist und Tierbildner nach Stuttgart berufen. Ein erster Schwerpunkt seiner Tätigkeit war die Innendekoration der Schlösser Hohenheim, Stuttgart und Ludwigsburg. Die Qualität der Stuckarbeiten erregten Goethes Interesse, der Isopi gerne für Weimar verpflichtet hätte. Geschätzt war auch Isopis filigrane Steinbearbeitung im klassizistischen Dekor seiner Prunkvasen, Tierdarstellungen und Grabdenkmale. Ab 1810 baute er in Ludwigsburg eine Kunstschule auf, die der Porzellanmanufaktur angeschlossen war. Die württembergischen Wappentiere Hirsch und Löwe - Wasseralfinger Eisenguß - stellen das bildhauerische Hauptwerk Isopis dar. Sie stehen heute noch als markantes Wahrzeichen auf dem Schloßplatz in Stuttgart.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Nach dem griechischen Freiheitskampf bestimmte die Heilige Allianz den bayerischen Prinzen Otto von Wittelsbach zum König von Griechenland. Tausende von Soldaten, Verwaltungsfachleuten und Wissenschaftlern begleiteten ihn im Winter 1832 nach Hellas. Gemeinsam sollten sie den jungen Nationalstaat zur Monarchie formen. Die Studie beschäftigt sich mit der medizinalpolitischen Dimension dieser erstrebten «Ad-hoc-Europäisierung» Griechenlands. Basierend auf umfangreichem Archivmaterial wird die Entstehungsgeschichte der unter König Otto (1833-1862) geschaffenen Medizinalgesetzgebung nachgezeichnet. Daran schließt sich die Frage nach der Bewährung der Gesetze im griechischen Alltag an. Schließlich werden einzelne Aspekte der griechischen Lösung mit dem bayerischen Vorbild verglichen. Im Anhang finden sich sorgfältig dokumentierte Kurzbiographien und detaillierte archivalische Verweise.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Ein zentrales Anliegen des Buches ist es, der Vita des heute in Vergessenheit geratenen Professors Josef Berchtold (1833-1894) den gebührenden Stellenwert einzuräumen. Nachgezeichnet wird unter dieser Prämisse sein Aufstieg aus einfachsten familiären Verhältnissen bis zum Rector Magnificus der Ludwig-Maximilians-Universität München. Anschließend widmet sich die Studie der zentralen Rolle Berchtolds in dem lange erbittert geführten Streit um das Unfehlbarkeitsdogma und analysiert sein Wirken in der altkatholischen Reformbewegung. Als gläubiger Katholik setzte sich der Professor des Kirchenrechts sowie der deutschen Reichs- und Rechtsgeschichte trotz persönlicher Anfeindungen konsequent für den staatlichen Liberalismus und gegen den als verfassungsfeindlich erkannten kirchlichen Ultramontanismus ein.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Ernesto Teodoro Monetas Denken basiert auf einem von Mazzini inspirierten Nationalismus einerseits und einem von bürgerlich-liberalen Prinzipien geprägten Pazifismus andererseits. Als Anhänger des politischen Radikalismus bestimmte er dreißig Jahre lang den Tenor des Mailänder Massenblattes «Il Secolo». Von 1896 an war er der Führer der italienischen bürgerlichen Friedensbewegung. 1907 erhielt er den Friedensnobelpreis. Da er sich jedoch im Jahre 1911 eindeutig für den Libyen-Krieg Giolittis gegen die Türkei aussprach, wendeten sich die internationalen Pazifisten - allen voran Bertha v. Suttner - von ihm ab. Es gelang ihm nicht, die Kontinuität seiner Überzeugungen vom Risorgimento-Anhänger zum gemäßigten Pazifisten plausibel zu machen. Folgerichtig stimmt er 1915 für Italiens Eintritt in den Ersten Weltkrieg. Er stirbt 1918.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Spätfassung des Märchens von (1838) ist eine eigenartige Erscheinung in Brentanos poetischem Spätwerk und im Kontext der zeitgenössischen Literatur. Es ist der einzige publizierte literarische Prosatext nach Brentanos «Reversion», der nicht auf religiösen Grundlagen beruht. Das Märchen, das in den dreissiger Jahren des 19. Jahrhunderts noch einmal an die romantische Tradition des Kunstmärchens anknüpft, ist eine romantische Arabeske in einer Zeit, in der die Romantik sich selbst historisch zu werden anfängt – dem Anschein nach ein verspätetes literarisches Unternehmen. Das vorliegende Buch argumentiert anders. Vor dem Hintergrund des reflexiven Wechselspiels zwischen Wiederaufnahme und Erneuerung, Kontinuität und Bruch mit dem Erbe der vor- und frühmodernen Zeit, die die Kultur der dreissiger Jahre in Deutschland prägte, erweist sich Brentanos Märchen als ein moderner und konsequent durchgeführter Versuch der literarisch-religiösen «Resakralisierung» – der Neubestimmung einer «Religio» in einer unsteten Zeit. Im Kontext der zeitgenössischen religiösen Erneuerung der dreissiger Jahre, der zeitgleichen poetologischen Debatte über das Erbe der Romantik und der poetischen Selbstverortung Brentanos im (1833) wird Brentanos Märchen neu bewertet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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