Die vorliegende Ausgabe der Eranos-Vorträge Erich Neumanns umfasst die beiden Aufsätze „Tiefenpsychologie und neue Ethik“ (erstmals erschienen 1949) und „Krise und Erneuerung“ (erstmals erschienen 1961).
Thematisch gesehen ist in beiden Werken die ethische Frage das Kernthema. „Tiefenpsychologie und neue Ethik“ umreißt das Scheitern der herkömmlichen jüdisch-christlichen Ethik angesichts der Katastrophen zweier Weltkriege, des Terrors des Nationalsozialismus und der neuen Realität atomarer Bedrohung und entwirft eine neue Ethik auf der Basis von Bewusstseinswandel.
„Krise und Erneuerung“ behandelt das Thema als Teil der modernen Krisenhaftigkeit überhaupt, als das Sich-Erschöpfen und Entarten des ich- und ratio-zentrierten Machens. An diesem scheinbaren Endpunkt vermag beim einzelnen Menschen eine Wende einzutreten: was wie ein Hineingeworfen-Sein in sich selbst erfahren wird, gibt einer neuen Bewusstseinsdimension Raum. Hier liegt der Anstoß und die Basis zur Herausbildung der eigenen, individuellen Existenz. Aus dieser Erneuerung wächst die individuelle Ethik, die für jeden Einzelnen eine eigene Gesetzlichkeit in sich trägt, sich jedoch nicht mehr als kollektiver, allgemein verbindlicher Anspruch formulieren lässt. Es geht vielmehr um die Verpflichtung und um das Gewissen der eigenen – und zugleich unbedingten – Wahrheit.
Die Gegenüberstellung der beiden Aufsätze zeigt jedoch auch deutlich den Wandel und die Entwicklung der Neumannschen Psychologie. „Tiefenpsychologie und neue Ethik“ argumentiert auf der Basis und im Rahmen der Jungschen Tiefenpsychologie. In „Krise und Erneuerung“ tritt die eigenständige Ausprägung und Formulierung von Neumanns Psychologie wohl am deutlichsten hervor.
Aktualisiert: 2020-03-06
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Erich Neumann erfasst in diesem Buch das Wesen des schöpferischen Menschen. Dabei beschränkt er sich nicht auf den kunstschaffenden Menschen. Jenseits aller theoretischen Bemühungen kommt es dem Autor vor allem darauf an, die schöpferische Verbindung zwischen dem Menschen und seinem transpersonalen Urgrund herauszuarbeiten. Das schöpferische Wesen des Menschen wird unter den Gesichtspunkten der Wandlung, der Erfahrung der einen Wirklichkeit, der Sinnfrage und des Friedenssymbols betrachtet. Die allgemeinen Einsichten des Autors zur Frage menschlicher Kreativität werden am Schluss des Bandes am Beispiel des expressionistischen Dichters Georg Trakl dargestellt.
Aktualisiert: 2020-03-06
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". Der Mensch erweist sich als die höchste und wichtigste Form des Lebendigen, und der zentrierte Mensch erscheint als gestaltgewordene Spontaneität des Schöpferischen, als numinos Ergreifender und Ergriffener, ebenso wie als Erleuchteter und Wissender, in de die Luminosität der Welt sich selber erfasst, in der Mitte der Welt."
Erich Neumann
Aktualisiert: 2020-03-06
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. So wie Mann und Frau von Natur her durch das Männliche in ihnen gezwungen werden, die Urbeziehung zu verlassen und den Weg zum Ich und zum Bewusstsein zu finden, so werden beide durch das Weibliche in ihnen gezwungen, auch diese Position wieder aufzugeben und zu einer Ganzheit vorzudringen, die Männliches und Weibliches umfasst."
Aktualisiert: 2020-03-06
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Mit jeder Erweiterung und Veränderung des Bewusstseins ändern sich auch die religiösen Phänomene; erst in ihrer Bezogenheit zu den verschiedenen Stadien der Bewusstseinsentwicklung erweisen sie ihre Bedeutung und ihren Sinn. Die archetypischen religiösen Inhalte, die am Beginn der Menschheitsentwicklung das Leben des Kollektivs geprägt haben, wandern im Laufe der Entwicklung nach innen, erscheinen in den Träumen und Phantasien, aber auch in den Zwängen und Krankheiten des modernen Menschen und spielen in seinem Leben unbewusst oder bewusst eine entscheidende Rolle.
Aktualisiert: 2020-03-06
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