Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2023-04-07
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Zunehmende Ruhelosigkeit, Zerstreutheit, Unachtsamkeit, Lethargie und Destruktion in Schulen beeinträchtigen den Unterricht, sodass sich folgende Frage stellt:
Aufgrund der skizzierten ganzheitlichen Menschenbilder und der «Selbsterziehungsidee» wurden der Begriff «Dialogische Konzentration» und die dahinführende «meditative LERNSTERN-Didaktik» entwickelt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Wie definieren wir das Menschsein heute? Was bindet die Menschen in einer Gesellschaft aneinander? Und welche Rolle spielen dabei die technischen Hilfsmittel? Die Ambivalenz der umfangreichen Literatur zu diesen Fragen erforderte einen Zugang, der für weitere Diskussionen Spielraum läßt und dennoch inhaltliche Stringenz ermöglicht: den philosophischen Dialog. Mit dieser wissenschaftlichen Methode wird ein aktuelles Menschenbild entwickelt, das die biologisch-physische mit der kulturellen Evolution verschneidet und schließlich in der Vision einer vernünftig organisierten menschlichen Koexistenz gipfelt: Der kurzsichtig kalkulierende, elitäre müsse abgelöst werden vom kommunikativ und damit gesellschaftlich verantwortungsvoll handelnden .
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Frage, ob die Menschen die Feindschaft in Uebertötungskapazitäten materialisieren müssen, soll in diesem Buch beantwortet werden. Welche Hoffnung bietet uns die dialogische Methode? Die dialogische Erziehung hat die Aufgabe, durch philosophische, pädagogische und psychologische Wege eine friedliche Universalität aller Menschen zu bilden und humane Gattungspraxis zu motivieren. Zu den dialogischen Wegen zur Entfeindung gehören: die Empathie, die Ueberwindung der Blindheit zum Tode des Feindes, die Erziehung zur planetaren Selbsterhaltungsrationalität, zur dialogischen Nachbarschaft zwischen den Feinden und die Ablehnung der Niederlage-Sieg-Methode. Jeder Krieg ist die grösste Schmach des Menschengeschlechts. Die dialogische Erziehung ermöglicht die Erziehbarkeit des Menschengeschlechts zum Frieden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Religionspädagogik wird in den Studien als theologische Wissenschaft verstanden, die auf den Dialog mit den anderen Wissenschaften angewiesen ist. Neben dem Dialog mit der Allgemeinen Pädagogik ist insbesondere das Gespräch mit den anderen Fachdidaktiken wichtig. Dieses dialogische Konzept liegt den Studien zugrunde. Sie suchen es in den verschiedenen Themenbereichen (Literatur/Erziehung/Kirchengeschichte) zu entfalten.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die vorliegende Studie setzt sich mit dem dialogischen Charakter der Texte Rahel Varnhagens, Bettine von Arnims und Karoline von Günderrodes auseinander. Die Positionen Bachtins und Mukarovskys zur Dialogizität der Sprache bilden dabei die theoretische Basis der Untersuchung. Sie werden mit den Ideen Friedrich Schlegels, Novalis' und Schleiermachers verglichen und im Zusammenhang mit der Genese des frühromantischen Subjektbegriffes analysiert. Die Briefe der Autorinnen zeigen, daß sie sich intensiv mit dem Dialog beschäftigen und ihn als künstlerisches Strukturelement miteinbeziehen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Antonio Gramscis im Kerker verfaßte Reflexionen gehören zu den außergewöhnlichen intellektuellen Abenteuern des 20. Jahrhunderts. Die lassen sich als organisches Ganzes aus Fragmenten, als offenes Werk oder beschreiben, am ehesten aber stellen sie ein Nicht-Buch dar, einen starken, wenngleich vorläufigen Ausdruck der entstehenden Philosophie eines «Massen- oder Kollektivmenschen», der gleichwohl eine «starke individuelle Persönlichkeit und Originalität» zu bewahren versteht. Ein Widerspruch? Gramscis Denken, aufgespannt zwischen systematischem Charakter und rhapsodischem Stil, zwischen Universalität und Relativität, Dialog und Dialektik, läßt sich nur schwer in die Kategorien des Modernen oder Postmodernen einordnen. Es ist die metaphysische Übersetzung einer ganz und gar weltlichen Aktion, eines politischen Engagements.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Sprachbehindertenpädagogik ist in vielen Bereichen durch symptomatisch-funktionalistisches Denken und Handeln geprägt. Die vorliegende Studie eröffnet mit ihrer dialogisch-phänomenologischen Begründung einen neuen, dem medizinisch-naturwissenschaftlich begründeten Selbstverständnis entgegengestellten Ansatz. Auf der anthropologischen Grundlage eines dialogischen Erziehungsverständnisses wird eine Sichtweise von Diagnose und Förderung aufgezeigt, bei der das Kind als Subjekt in seiner Lebenswelt gesehen und das dialogische Verhältnis als konstituierendes Moment der pädagogischen Tätigkeit postuliert wird. Entsprechend dem Ansatz einer dialogorientierten Pädagogik wird ein Handlungskonzept begründet, das sowohl sprachliche Phänomene als verstehbare Verhaltensweisen begreift als auch personale Lern- und Entwicklungshilfen unter Berücksichtigung der Eigenaktivität sowie der Selbstgestaltungskräfte des sprachbeeinträchtigten Kindes impliziert.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In der vorliegenden Arbeit wird versucht, das Phänomen des Kulturellen zu verstehen aus seinem Zusammenhang mit oder seinem Verhältnis zu dem Phänomen des Spielerischen. Dabei wird ausgegangen von der Frage nach dem Menschen, verbunden mit der Feststellung, daß dieser auf Grund seiner Bewußtseinskraft eine Position zwischen der Natur einerseits und seiner Idee von Leben andererseits einnimmt. Dadurch besitzt er die Fähigkeit, aus dem «bloß» natürlichen Dasein, das den Bedingungen des Wachstumsprinzips unterstellt ist, mehr zu machen. Dieses «Mehr» beinhaltet die Verbesserung, Verschönerung, Vereinfachung, Erweiterung der Lebensmöglichkeiten. Auf der Basis von Erfahrungen, Erkenntnissen und Bewertungen macht der Mensch sich das Leben schöner, bewohnbarer... Die auf der Basis der menschlichen Idee und Urteilskraft entstandenen Spiele und Kulturen sollten jedoch immer in der Verantwortung gegenüber der Lebenstotalität stehen...
Aktualisiert: 2019-12-19
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Auf der Basis einer schülerorientierten Auslegung der Korintherbriefe in der Kolleg-/Studienstufe entwickelt die theologische Dissertation ein Modell dialogischer Bibeldidaktik. Entsprechend dem Ansatz für die Praktische Theologie von S. Hiltner/R. Zerfaß entfaltet sie ihre Theorie in strikter Verknüpfung mit unterrichtlicher Praxis. Dabei erschließt sie erstmals in der katholischen Religionspädagogik Briefe des Apostels Paulus für den Religionsunterricht. Sie fragt nach Wegen der Bibeldidaktik mit Jugendlichen, indem sie deren entwicklungspsychologischen Situationen und den soziokulturellen Kontext integriert, und stellt dadurch einen wichtigen Beitrag zur Religionsdidaktik der gymnasialen Oberstufe dar. Durch zahlreiche Unterrichtsentwürfe bindet sie die theoretischen Überlegungen zur Bibelexegese und -didaktik ständig an die Praxis zurück.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In diesem Buch beschreibt die Autorin, wie eine gymnasialpädagogische Implementierung durchgeführt und evaluiert wird, und reflektiert, wie Lern- und Arbeitsbedingungen verbessert werden können. Sie stellt dazu ein Unterrichtsentwicklungsprojekt vor, das in Kooperation zwischen der Universität Zürich und einem Deutschschweizer Gymnasium durchgeführt wurde. Im Zentrum stand das ‘Dialogische Lernmodell’, das in der Unterrichtspraxis implementiert wurde.
Im ersten Teil wird dieses Lernmodell vorgestellt und analysiert. Im zweiten Teil wird die sozialwissenschaftliche Begleitung des Unterrichtsforschungsprojekts erläutert. Die Autorin beschreibt nicht nur die Umsetzung des Modells im Unterricht, sondern legt auch die Kontextbedingungen des Projekts sowie die Einschätzungen der beteiligten Lehrkräfte und Klassen zur Implementierung des Modells dar.
Das Unterrichtsentwicklungsprojekt leistet einen Beitrag zur Gestaltung intensiver Kooperationen zwischen der Gymnasialpädagogik und der Praxis und liefert darüber hinaus Hinweise für weitere Implementierungsvorhaben.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Diese Arbeit befasst sich mit den Unterhaltungsshows des Fernsehens. Eingehend untersucht werden die Shows «Wetten, dass...?», «Nase vorn» und die «Rudi-Carrell-Show». Viele Zuschauer wollen vom Fernsehen nicht nur unterhalten, sondern von seinen Produzenten, Repräsentanten und Mitwirkenden persönlich angesprochen und mit ihnen in Beziehung gesetzt werden. Gespräche in der Show sollen nicht zur Plauderei verkommen, sondern Menschen zeigen, die aufeinander eingehen. Die Arbeit prüft aus linguistischer Sicht, inwieweit Unterhaltungsshows das Bedürfnis des Fernsehzuschauers nach dem Dialog befriedigen können.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Wer Prüfungen untersucht, kann nicht übersehen, dass ihre Krise nicht zuletzt die Krise eines überholten, weil am frühen natur- wissenschaftlichen Vorbild orientierten Denkens ist. Diese Be- trachtungsweise ist das Ergebnis einer Konfrontation des für die moderne Prüfung massgeblichen Wissenschaftsverständnisses mit dem Wissenschaftsverständnis Kants. Indes gebieten zeitgenössische erkenntnistheoretische Überlegungen sowohl, über Kant hinauszu- gehen, als auch, gesicherte Inhalte der neopositivistischen Positionen zu bewahren. Methodisch-systematische Bemühungen um die Prüfung, mit diesem Anspruch unternommen, werden als dialogische Prüfungsforschung bezeichnet. Sie beruhen auf einem Denken, das dem Dialog in der Kommunikationsgemeinschaft entscheidende Bedeutung im Erkennen beimisst.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Wie kann die enorme Vielfalt der Und-Verbindungen deskriptiv erfaßt werden? Enthält eine Und-Verbindung Zusatzannahmen, sind diese dann der Konjunktionsbedeutung zuzurechnen, wie es in der traditionellen Koordinationsforschung geschieht? Danach hätte so viele Bedeutungen, wie es Zusatzannahmen in Und-Verbindungen gibt. Damit würde jedoch letztlich «unendlichdeutig»: Es wäre weder kognitiv noch praktisch zu handhaben und für jede seriöse Theorie ein Desaster. Dagegen wird hier eine einheitliche konstante Bedeutung und Funktion von als dialogische Instruktion der Analyse von empirischen Und-Verbindungen auf Satzebene sowie auf Sub- und Supersatzebene zugrundegelegt. Ergebnis ist, daß nicht variiert, sondern sein (non-)verbales Umfeld.
Aktualisiert: 2023-04-11
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