Das Buch beschäftigt sich mit Grundzügen des mythologischen und philosophischen Denkens im alten Amerika. Die Aktualität dieser Thematik ergibt sich aus der sich seit Beginn des 21. Jahrhunderts vollziehenden indigenen Emanzipationsbewegung, die auf eine lange historische Tradition zurückblicken kann. Altamerikanische Mythen haben bis heute im Rahmen von christlichen Mischreligionen ihre Bedeutung erhalten. Im Mittelpunkt steht u. a. die Rolle und Funktion sozialer Mythen. Ausgegangen wird von den Mythosdeutungen Vicos, Herders, Hegels, Schellings und Cassirers und ihrer Bedeutung für das alte Amerika. Es geht um die Vergewisserung ihrer universellen Gültigkeit im Kontext der Verknüpfung von Universalität und Partikularität menschlicher Vernunftstätigkeit, Phantasie und Einbildungskraft. Diese Veröffentlichung wendet sich nicht nur an Fachphilosophen, sondern spricht einen breiten Leserkreis an, dessen Interesse der altamerikanischen Kultur und ihrer Bedeutung für heute gilt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der Tatbestand, daß die sogenannte epische Kunstsprache für die epische Dichtung der Griechen bis in die Spätantike hinein bestimmend bleibt, legt die Frage nahe, ob Ähnliches auch für die Bedeutung eines so zentralen Begriffes der homerischen Dichtung wie άρєтή gilt. Dies wäre umso erstaunlicher, als die Bedeutung von άρєтή in der klassischen Zeit durch Platon und besonders Aristoteles eine philosophische Prägung erhielt, von der dann die der zeitlich darauffolgenden Epen gänzlich unberührt geblieben wäre. Es stellt sich also die in dieser Arbeit behandelte Frage, ob es eine gattungsbezogene Bedeutung von άρєтή gibt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das Patriziat der 1528 von Andrea Doria ausgerufenen, oligarchisch geführten Republik Genua sah sich aus Gründen der politischen und gesellschaftlichen Legitimation zu einer weitreichenden Repräsentation seiner Macht veranlaßt. Dies spiegelt sich besonders in Villen- und Palastbauten und ihren Ausstattungsprogrammen wider. Die Programme der Pallavicino-Paläste sind der Ausgangspunkt der Untersuchung, die dem Mythosgebrauch zur Inszenierung von Ranganspruch und der Funktionalisierung mythologischer Gestalten als Identifikationsfiguren von Genueser Auftraggebern nachgeht.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Arbeit ermöglicht einen Einblick in unterschiedliche Ansätze literarischen Umgangs mit dem mythologischen Erbe der Parzen und Nornen in einem Zeitraum, dessen Eckpfeiler Johann Gottfried Herder und Gottfried Benn bilden. Primär wird nach dem Ursprung und nach den genuinen Eigenschaften der antiken und der germanischen Schicksalsfiguren als mythischer Vorstellung gefragt. Eine epochenbezogene Sichtung der wechselnden Inanspruchnahme des mythologischen Motivs und seiner variantenreich schattierten Bedeutung wird in detaillierten Einzelanalysen vorgenommen. Auf die Funktionalisierung der Parzen und Nornen in der nachexpressionistischen Literatur ist ein kurzer Ausblick gerichtet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Eine Detailanalyse von Wedekinds letztem Werk legt die Aufschlüsselung der Dramenfigur Herakles von ihrer Rezeptionsgeschichte aus nahe. Hierfür werden zwei von H.R. Jauss und W. Iser entwickelte funktionale Modelle auf die Dramenreihe angewendet, deren Held Herakles ist. So wird eine funktionsgeschichtlich systematisierende Analyse der Herakles-Rezeption im deutschsprachigen Drama von Goethe bis Heiner Müller möglich, die in zwei Querschnitten auf die empirische Theater- rezeption der Einzeldramen hin geöffnet wird (Wedekinds «Herakles» von 1917 und die sozialistischen Herakles-Dramen von Lange, Hacks und Müller). Die je vom Kontext her zu bestimmende Funktion der empirischen Rezeption kann mit dem systematisch geforderten Funktionsmodus verglichen werden. Ein Beispiel für die Möglichkeiten funktionaler Analyse einer mythologischen Dramenfigur.
Aktualisiert: 2019-12-19
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