In der Literatur war das Motiv der Heimkehr schon immer von tragender Bedeutung. Auch im schriftstellerischen Werk Wilhelm Raabes ist es ein zentrales Motiv. In der hier vorliegenden Arbeit soll aufgezeigt werden, wie dessen Bedeutung, Interpretation und Ausdruck sich in den verschiedenen Lebensabschnitten verändern.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Auf der Grundlage detaillierter Textstudien werden in der vorliegenden Untersuchung Einwände formuliert gegen die in der literaturwissenschaftlichen Forschung verbreitete Auffassung, ein Roman sei dann als Bildungsroman einzustufen, wenn der Romanheld zum einen einen bestimmten Grad der Vervollkommnung seiner Fähigkeiten erreicht und zum anderen eine angestrebte Harmonisierung von Innen- und Aussenwelt bewerkstelligt habe. Demgegenüber bemüht sich der Autor um den Nachweis, dass der Bildungsroman im wesentlichen durch die Darstellung der Suche des Individuums nach seinem sozialen und geistigen Ort gekennzeichnet ist.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Wilhelm Raabe gilt auch heute noch als Dichter der behaglichen Innerlichkeit. Obwohl zahlreiche bedeutende Literaturwissenschaftler sich mit seinem Werk auseinandersetzten, fristet er nach wie vor eine Randexistenz in der Germanistik. In der Tat läßt sich in Raabes Werk die Bildung von Gemeinschaften als ein Hauptmotiv herausarbeiten. Die vorliegende Studie zeigt jedoch anhand ausgewählter Romane, daß Raabe diesen Rückzug in die Innerlichkeit nicht nur äußerst kritisch betrachtete, sondern darüber hinaus gerade in seinem Spätwerk eine völlige Destruktion jeden Gemeinschaftsgefüges konstatierte und somit ein falsch verstandenes Gemeinschaftsethos als Utopie entlarvte.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Arbeit versucht, die historische und gesellschaftliche Funktion der bei Wilhelm Raabe vielfältig nachweisbaren idyllischen Topik aufzuklären. Sie konstatiert eine dialektische Beziehung zwischen epischen und idyllischen Strukturen, deren Entwicklung durch das Gesamtwerk aufgewiesen wird. Ziel der Arbeit ist es, neue Ansatzpunkte für die Raabe-Forschung zu finden wie auch einen Beitrag zur Geschichte des Idylls im Roman des 19. Jahrhunderts zu leisten.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Erzählstrukturen in Wilhelm Raabes Spätwerk werden unter dem Aspekt ihrer historischen und anthropologischen Bedingtheit analysiert. Dabei wird deutlich, wie weit sich Raabe bereits vom Erzählverhalten des programmatischen Realismus entfernt hat. Seine auf die Grundmuster Mündlichkeit und Schriftlichkeit sowie monologisches und dialogisches Erzählen zurückführbaren Gestaltungsformen reflektieren dabei stets anthropologische Basismodelle. Es kann gezeigt werden, dass eine veränderte, für Brüche und Widersprüche sensibilisierte Realitätssicht ihre Entsprechung in einer gewandelten Erzählweise findet und so Erzählformen der Moderne antizipiert.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Was passiert, wenn Goethes Faust im 19. Jahrhundert, als die Deutschen den Teufelsbündler als Identifikationsfigur und Vorbild verehrten, in einer deutschen Kleinstadt auftaucht? Raabe hat die Reaktion der Bildungsphilister in am Beispiel von vier Faustnachfolgern dargestellt. Er antwortet in seinem Roman auf die Faustrezeption der Zeitgenossen und bricht eine Lanze für den Originaltext, mit dem seine eigene Goetherezeption begann. Außerdem nimmt er erstmals – wie die Betrachtung von Frühwerk und autobiographischen Quellen zeigt – Stellung zu Goethes Person, Lebensphilosophie und Gesamtwerk. Die am Intertextualitätstheorem orientierte Reinterpretation von vor dem Hintergrund von Raabes Faust- und Goetherezeption zeigt erst die wahre Qualität dieses Romans.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Arbeit macht es sich zum Ziel, das Groteske als konstitutives Moment von Raabes Altersroman aufzuzeigen. Dafür wird der Begriff des Grotesken in seiner Vielschichtigkeit und seinem Kernpunkt dargestellt, damit er sowohl als solcher vermittelt wie auch ein brauchbarer literaturwissenschaftlicher Begriff wird. Im Zentrum der Arbeit steht die Auseinandersetzung mit dem Werk, also mit dem Grotesken darin. Zahlreiche Ausgestaltungen und Funktionen des Grotesken in diesem Werk werden aufgezeigt und erläutert. Dadurch wird ein neues Bild von Raabe deutlich: Raabe als der Groteskschriftsteller, der zur Bewältigung seiner verwirrenden und schwer zu erfassenden Zeit das Groteske als Gestaltungsmittel verwendet hat.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Konventionell in seinen Inhalten, unterscheidet sich das Erzählen Wilhelm Raabes von den Narrationsverfahren seiner dem Realismus zugeordneten Zeitgenossen. Es ist deutlich intertextuell und kommunikativ geprägt. Die Untersuchung geht von der Bedeutung von Gaststätten und Zeitungen als von bevorzugten Kommunikationszentren im 19. Jahrhundert aus. Sie zeigt ihre narrative Funktionalisierung als polyphone und mediale Instanzen im Werk des experimentierfreudigen Autors. Im Gerücht als einer genuin polyphonen und nicht-linearen Kommunikation sieht sie ein eigenes, in die Moderne vorweisendes Erzählformat.
Aktualisiert: 2019-12-19
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