Hofkritik im England des Mittelalters und der Renaissance

Frontmatter — Vorwort — Inhalt — Einleitung — 1. Hofkritik als Gemeinplatz der europäischen Moralistik — 2. Zur Situation der Forschung — Erster Teil: Hofkritisches Schrifttum des Mittelalters — I. Johannes von Salisbury und seine Zeit — 1. Staat und Kirche — 2. Entheticus — 3. Policraticus — II. Moralphilosophie und Fürstenspiegel — 1. Giraldus Cambrensis — 2. Die Methode der hochmittelalterlichen Morallehre — 3. Antihöfische loci communes in Fürstenspiegeln — III. Moralisch-satirische Dichtung und verwandte Gattungen — 1. Zeitklage, allegorische Satire und Streitgedicht — 2. Brief und Anekdote — 3. Fabel und Tierdichtung — Zweiter Teil: Hofkritisches Schrifttum der kontinentalen Renaissance und seine Einwirkung auf England — IV. Loci communes als historische Kategorien — 1. Die Begriffe Topos und locus communis — 2. Hofkritisches Material in humanistischen Lod-Sammlungen — V. Der Beitrag Italiens, Deutschlands und Hollands — 1. Aeneas Sylvius Piccolomini — 2. Sebastian Brant und Erasmus — 3. Tendenzen innerhalb der antihöfischen Tradition — VI. Der Einfluß Spaniens und Frankreichs — 1. Die Kontinuität der Hofkritik vom Mittelalter zur Renaissance — 2. Fray Antonio de Guevara — 3. Hofkritik als variable Konvention — Dritter Teil: Zeugnisse der englischen Literatur des 15. und 16. Jahrhunderts im Lichte der hofkritischen Tradition — VII. Der Tudorhof in der Kritik Skeltons und Wyatts — 1. John Skelton — 2. Sir Thomas Wyatt — VIII. Hofkritik in der elisabethanischen Literatur — 1. „Hof“ und „Höfling“ in moralistischen sowie satirischen Gattungen — 2. Hofkritik als Zeitkritik und „Argumentationsmodell“ — IX. Spensers Stellung in der antihöfischen Tradition — 1. Autobiographische und traditionelle Elemente in zwei Minor Poems — 2. Das sechste Buch der Faerie Queene im Rahmen der hofkritischen Uberlieferung — Schlußbetrachtung — Anhang — Bibliographische Anmerkung — Literaturverzeichnis — Register