Die vier Dramatiker, deren Stücke im vorliegenden Band vorgestellt werden, wurden alle in der Zwischenkriegszeit geboren, Kurt Becsi (1920–1988), Harald Zusanek (1922–1989) und Helmut Schwarz (geb. 1928) in Wien, Kurt Klinger (1928–2003) in Linz. Alle vier waren "Theaterbesessene", und ihre Stücke wurzelten ganz wesentlich in den Erfahrungen der Kriegs- und Nachkriegszeit. Harald Zusaneks Stück "Ich log die Wahrheit" (1970) thematisiert anhand eines mythologischen Stoffes die Sehnsucht nach dem wahren Sein. Kurt Klingers Komödie "Scherbengericht" (1981), aus derselben Quelle wie Kleists "Zerbrochener Krug" erwachsen, stellt das egoistische und selbstgerechte Gruppenverhalten der Beteiligten bloß. "Das Narrenfest" (1981) von Helmut Schwarz interpretiert das menschliche Leben als Narrenfest des Wahnsinns. Die Restaurationsbestrebungen einer abgedankten Adelsklasse und die Forderungen einer neuen Generation stoßen in diesem Stück blutig aufeinander. In Kurt Becsis phantastischem Stück "Die Vögel der Brissacs" wird die Dämonwerdung des modernen Menschen dargestellt: Nur ein geistiges Ereignis, ein Gnadenakt, kann die Welt und den Menschen neu erschaffen.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Das vorliegende Stück ist das siebte von Kurt Becsi geschriebene Drama über die Faustische Weltthematik, mit der sich der Autor rund fünfunddreißig Jahre seines Lebens intensiv befasst hat. Erst in diesem Werk vollendet sich die Weltschöpfung Faustischen Geistes durch die Weltenliebe: Faust schafft im Garten Gethsemane, der im geistigen Kern der Sonne liegt, ein neues Licht, das die Gehirne der Menschen verwandelt und sie zu neuen, schöpferischen Lichtgestalten macht. Statt Atombomben lätts Faust "Lichtbomben" über dem Planeten Erde abwerfen. Dem dreiteiligen Stück ist ein Essay zur Faustischen Weltthematik beigefügt.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Die drei Stücke dieses Bandes sind einander durch die Thematik verwandt: Es geht um die Verwandlung von Personen und Wirklichkeiten. "Tanz des Harlekins", ein Stück mit Tanz in zwei Teilen, spielt in Russland zur Zeit der Oktoberrevolution. Eine russische Tänzerin findet sich nicht nur in verschiedenen europäischen Städten, sondern immer wieder auch in visionären, zwischenweltlichen Sphären wieder. In "Air-Port Paris" liegt der eigentliche Drehpunkt in einer jenseitigen Wirklichkeit, die sich mit ihren Personen wandelt. Das Stück spielt in einem "Erinnerungsfeld", in dem immer wieder Fetzen von Wirklichkeiten und Schicksalen aufleuchten und die Frage provozieren, ob es sich um Erinnerungen oder um Entwürfe und Phantasien handelt. "Bess und Mary" ist eine Neudeutung des Kampfes und der Tragik von Elisabeth von England und Maria Stuart: ein dreiteiliges Stück, das, in einer parallelen Wirklichkeit spielend, mit der Hamlet-Thematik verbunden ist.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Kurt Becsi, Herausgeber der Reihe "Dramatiker – Stücke – Perspektiven", hat diesen Band dem Bereich der "Perspektiven" zugeordnet: "Sie sind als Tangenten des Schöpfungsraumes des Welttheaters zu verstehen, als Charakterisierungen der Wesensanliegen seiner Inhalte und Aspekte wie Dimensionen." In diesem Sinne sollten die "Perspektiven" die besondere Bedeutung der Österreichischen Dramatik, gerade auch im Rahmen des Welttheaters der Gegenwart und der Zukunft, deuten. Der Band "Die Satten und die Feigen" besteht aus drei Teilen: den beiden Essays "Das Entscheidungsfeld unserer Gegenwart" und "Das Schöpfungsfeld der Zukunft" und dem titelgebenden Stück, das zwischen diese Abhandlungen eingebettet ist. Es ist ein Appell an die Gesellschaft, mit Hilfe der schöpferischen Phantasie von der Welt der Satten und Feigen weg zu einer kreativen Sozietät zu gelangen.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Zwei 23-jährige Studenten der Theaterwissenschaft, Helmut Korherr und Wilhelm Pellert, verzeichnen 1974 am Wiener Volkstheater mit ihrem ersten großen Bühnenstück einen sensationellen Erfolg. "Jesus von Ottakring" wird von der Kritik hoch gelobt und später mit Rudolf Prack in der Hauptrolle auch verfilmt und mehrfach preisgekrönt. Im Zentrum des Geschehens steht Ferdinand Novacek, ein "armer Teufel", der von irgendwoher gekommen ist, und den die Menschen aus Ottakring verurteilen und ermorden, später aber zu ihrem Idol machen und ihm eine Gedenktafel errichten. Zu diesem Stück angeregt wurden die Autoren durch eine Zeitungsnotiz, die von der Ermordung eines Gastarbeiters in einem Wiener Obdachlosenasyl berichtete. Ein besonderer Kunstgriff von Korherr und Pellert ist es, dass der "Jesus von Ottakring" im Stück selbst nie auftritt, obwohl alle Handlung und die Entwicklung der handelnden Personen auf ihn bezogen ist. Der vorliegende Band enthält das Stück mit einer Einleitung von Kurt Becsi.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Mit der "Pfauentrilogie" hat Kurt Becsi ein neues "Theater der Weltinnenräume" geschaffen, das er als ein Theater vieler Wirklichkeiten und zuletzt ein Theater der Weltphantasie versteht. Der Pfau steht dabei als Symbol für die Weltphantasie. Die Erste Trilogie, "Die Pfaue zerbrechen den Tierkreis", spielt im Venedig der Gegenwart, wo sich überraschend die Wirklichkeit auflöst und einer neuen, geistig-poetischen Realität Platz macht. Im kosmischen Totentanzspiel "Verklärung am Attersee" kehren die Toten - poetische Wesen, jenseits von Gut und Böse - in unsere Welt zurück. Die "Vision der Dogen" schließt die Pfauentrilogie ab. Sie führt in ein "paralleles", fast spiegelbildliches Venedig und offenbart die Weltphantasie als "donna poesia", als eine Frau von einzigartiger Anmut, die die geistige Weltrevolution, die Weltverwandlung, von einer parallelen in eine noch höhere Wirklichkeit ahnen lässt.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Im phantastischen Zweipersonenstück "Dialog mit einem Kopf" geht es um Helena, eine Schauspielerin, die durch einen Autounfall bis auf ihren Kopf verbrannt wurde. Ihr Gespräch mit dem Geliebten kreist um ihre Neubildung zu einem phantastischen Geschöpf: Ihr Kopf wird mit dem Leib eines Pfaues verbunden: Die schöpferische Phantasie schafft es, neue Wirklichkeiten zu erschaffen. Auch in "Feuerzungen", einem "Pfingstfest der Weltphantasie", steht mit Mara eine Schauspielerin im Mittelpunkt der Handlung. Auch hier spielt die Handlung teils im Phantastischen, "jenseits der Zeit", mit "Personen aus einer anderen Wirklichkeit". "Lear der Zweite" lebt in einem Sanatorium für Nervenkranke, und sein Schicksalsbereich ist ein Ameisenhaufen. Jede dieser Ameisen war einst etwas Übermenschliches, so ist Lear überzeugt. Das Drama schildert die Tragik eines jener Demiurgen, welche eine mögliche Entwicklungsform über den Übermenschen hinaus zu den Lebens- und Weltenschöpfern darstellen. Der "Gesang an der Moldau" spielt in drei "Ereignissphären" zur Zeit der Türkenkriege 1689 in Prag. Wilhelm Bortenschlager hat dieses Drama als ein "Gleichnis der Welt" bezeichnet, "die viele Bereiche des Seins auf ihren Wogen trägt. Das überraschende Aufstrahlen eines 'Universums der Phantasie' bildet den Inhalt dieses vielleicht subtilsten und hintergründigsten Stückes, das Becsi bisher geschrieben hat."
Aktualisiert: 2020-05-01
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Den Stücken dieses Bandes liegt das Thema der Verwandlung von Personen und Wirklichkeiten zugrunde. Das "Spanische Tryptichon" wird vom berühmten Gemälde des Hieronymus Bosch "Garten der Lüste" durchstrahlt. Verschiedene Gestalten lösen sich aus diesem Bild heraus und treten in den Ereignisraum des Stückes ein, das von Sterben, Tod und Wiedergeburt handelt. Es zeigt, indischer Weltsicht entsprechend, die Wiedergeburt König Philipps II. als Spinne, weil Menschen, die den freien Willen unterdrücken, eine Wiedergeburt als Insekt bestimmt ist. "Die Sonnenspiele des Don Juan" (ein Stück mit einem Vorspiel in vier Teilen) versuchen eine neue Deutung der Don-Juan-Thematik: Das Stück konfrontiert Don Juan mit Don Quichote, die gleichsam als Pole eines spanischen Universums der Phantasie zu begreifen sind, und konfrontiert auch verschiedene Wirklichkeiten.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Die Faust-Dramen bilden einen Schwerpunkt im Schaffen des Dramatikers und Kulturphilosophen Kurt Becsi, das einer neuen Weltdramaturgie, einem "Theater der Weltinnenräume" zugewandt ist. Es ist ein "galaktisches Weltbild des künftigen Theaters", wie Becsi schreibt. "Faust im Kosmischen Gral" spielt im Spanien Philipps II. und verbindet erstmals die Faustische Thematik mit dem Gralsthema. In "Fausts Eingang in die Pyramide" wird Faust zu Osiris; er erkennt durch seine Gottwerdung das menschliche Elend und beschließt, Sozialrevolutionär zu werden. Die "Faustischen Walpurgisnächte" zeigen Fausts Eingang in den Weltrevolutionär Lenin und schließlich in den Weltrevolutionär par excellence, Christus, als dessen Sohn er sich erlebt. "Faust in den Plejaden" enthüllt Fausts demiurgisch-kosmischen Eros: Alle seine Geliebten durch die Jahrhunderte werden, in Kristalle eingebannt, schließlich zu Müttern eines neuen, faustisch-astralen Geschleches. Die Synthese europäisch-faustischen Geistes mit der kosmischen Geistigkeit des indischen Faust, Sri Aurobindo, vollenden "Fausts indische Träume". Hier offenbart sich Faust als Weltschöpfer, eingeschlossen im umfassenden, revolutionären Wandlungs- und Schöpfungsprozess des Göttlichen.
Aktualisiert: 2020-05-01
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