Märchen, Sagen und Schwänke vom Dach der Welt / Märchen, Sagen und Schwänke vom Dach der Welt. Band 3: Viehzüchter-Erzählungen sowie Erzählgut aus sKyid-gron und Ding-ri

Märchen, Sagen und Schwänke vom Dach der Welt / Märchen, Sagen und Schwänke vom Dach der Welt. Band 3: Viehzüchter-Erzählungen sowie Erzählgut aus sKyid-gron und Ding-ri von Bielmeier,  Roland, Herrmann,  Silke, Schuh,  Dieter
Nachdem erste Beispiele tibetischen Erzählgutes zu Beginn dieses Jahrhunderts durch Veröffentlichungen von teilweise sehr kurzen Inhaltsangaben und Nacherzählungen durch O`Conor (1906), Tafel (1912) und A.H. Franke (1925) bekannt wurden, beschäftigte sich die tibetologische Erzählforschung in den darauffolgenden Jahrzehnten primär mit Übersetzungen indischer Jataka oder der tibetischen Version der indischen Vetalapañcavimíatika. Erst der Strom tibetischer Flüchtlinge nach Indien, Nepal und Bhutan lenkte die Aufmerksamkeit der Forschung in bescheidenem Maße wieder auf die in der Mehrzahl nur mündlich überlieferten tibetischen Märchen und Erzählungen. Auf dem Hintergrund der Tatsache, daß die früher in Tibet herrschende lamaistische Ideologie eine Niederschrift des mündlich tradierten, nicht-buddhistischen Erzählungsgutes nicht zuließ, sind tibetische Märchen, Fabeln und Schwänke als besonders durch den sozialen Wandel bedrohtes Kulturgut anzusehen. Aus diesem Grunde wurde mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft und unter Leitung des Bonner Tibetologen Prof. Dr. Dieter Schuh ein Projekt zur systematischen Sammlung tibetischer Erzählungen aus verschiedenen Teilen des tibetischen Hochgebirgsraumes in Angriff genommen. Nachdem schon in den Jahren 1967-69 über achtzig primär zentraltibetische Märchen vom Projektleiter auf Tonband aufgezeichnet worden waren, reiste im Jahre 1979/80 ein Team aus fünf jungen Tibetologen und Sprachwissenschaftlern nach Indien und Nepal, um dort in einer ersten Kampagne tibetisches Erzählungsgut aus sKyid-rong (Prof. Dr. Roland Bielmeier), Ding-ri (Dr. Silke Herrmann), 'Brag-g.yab (Prof. Dr. Peter Schwieger), Amdo (Herr J.K. Phukhang) und der westtibetischen 'Brog-pa-Viehzüchter (Dr. Monika Kretschmar) sowie aus Baltistan (Prof. Dr. Roland Bielmeier) auf Tonträger aufzunehmen und einer ersten Bearbeitung zu unterziehen. Als Ergebnis dieser Kampagne liegen nun schon nahezu vierhundert tibetische Erzählungen vor, die ein einzigartiges Zeugnis der Fabulierfreude und Fabulierkunst der tibetischen Erzähler ablegen. Das vorliegende Buch ist das dritte von vier Bänden, in denen diese Märchen, Sagen und Schwänke vorgestellt werden.
Aktualisiert: 2019-03-31
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Das Märchen vom Prinzen Cobzang.

Das Märchen vom Prinzen Cobzang. von Bielmeier,  Roland, Schuh,  Dieter
Zwischen dem K 2 im Nordosten und dem Nanga Parbat im Südwesten, im Tal des Indus und in einigen seiner Seitentäler leben die Baltis. In ihrer Religion bekennen sie sich zum Islam, in ihrer Sprache aber und z.T. auch noch in ihrem Brauchtum setzen sie älteres Kulturgut fort. Sie sprechen einen hochaltertümlichen tibetischen Dialekt, ähnlich dem ihrer buddhistischen Nachbarn in Ladakh. In dieser Sprache ist eine reiche Volksliteratur lebendig, in deren Zentrum das mündlich tradierte uralte Epos vom König Kesar steht. Es wird von speziellen Erzählern vorgetragen, und eine vollständige Rezitation nimmt mehrere Tage in Anspruch. Sujets daraus können aber auch in kleineren Erzählungen über verschiedene Könige, in Volksliedern oder in Feen-Geschichten wiederkehren. Um eine derartige kleinere Erzählung handelt es sich im vorliegenden Märchen vom Prinzen Cobzang. Der orale Text wurde ursprünglich auf Tonband aufgenommen, unverändert verschriftet und nach Möglichkeit wortgetreu übersetzt. Dem schließt sich eine deskriptive grammatische Analyse und ein vollständiges westtibetisch vergleichendes Glossar mit einem Lehnwörterverzeichnis und einem Index der schrifttibetischen äquivalente an. Diese Bearbeitung kann eine Arbeitsgrundlage für eine zukünftige linguistische und volksliteraturkundliche Gesamtauswertung der von Mitgliedern des Sonderforschungsbereichs 12 "Zentralasien" in den letzten Jahren gesammelten sehr umfangreichen westtibetischen Erzählmaterialien darstellen. Der Verfasser ist Professor am Sprachwissenschaftlichen Institut der Universität Bern und war außerdem in dem genannten Sonderforschungsbereich tätig. Im Bereich der tibetischen Erzählforschung beschäftigt er sich vor allem mit der Aufnahme und Analyse unbekannter oder nur wenig bekannter tibetischer Dialekte als einer Voraussetzung für die Erforschung der tibetischen Sprachgeschichte sowie allgemeiner Probleme des historischen Sprachwandels.
Aktualisiert: 2019-04-02
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