Dieses Buch will im Kontext einer säkularisierten Gesellschaft einen Weg zeigen, wie Menschen in dieser Welt und in dieser Zeit Erfahrungen von Gott und mit Gott machen können. Dabei bezieht es sich auf die nur wenig bekannten Arbeiten des Jesuiten Marcel Jousse (1886–1961), der als Erster einen leiborientierten Ansatz vorgestellt hat. Ihm zufolge kommt dem Leib eine wesentliche Rolle in der Erkenntnis- und Wertebildung zu. Das Leibgedächtnis ist mehr noch als das kognitive Gedächtnis der Ort, an dem sich Identität bildet und bewahrt wird. Dieser Ansatz ermöglicht einen neuen Zusammenhang zwischen Phänomenologie, Anthropologie und praktischer Theologie: Aus phänomenologischer Sicht wird das betrachtet, was gewahr werden will, wenn "Gott ins Denken einfällt" (Levinas). Dabei ist es gerade der Leib, der es vermag, Transzendenz durchscheinen zu lassen. Er ist "der Tempel Gottes"; er kann die unsichtbare Präsenz Gottes sichtbar machen.
Für die Spiritualität der Wahrnehmung bedeutet dies, dass die Beziehung zu Gott über die Empfindungen des Leibgedächtnisses gewahr werden, bewahrt und neu belebt werden kann. Ins Zentrum rücken die Erfahrung und das Gespür für eine Wirklichkeit, hinter denen all unsere Erklärungen immer zurückbleiben werden.
Aktualisiert: 2023-02-13
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Der Gründer des Missionswerks gibt in einem bisher unveröffentlichten Werk Rechenschaft über seine religiöse Gedankenwelt. Eine originelle Quelle zu den Anfängen der Missionsbewegung im 19. Jahrhundert.
Was sich eine Generation später zur »katholischen Soziallehre« entwickelte, das war um die Mitte des 19. Jahrhunderts noch die Debatte um die christliche Liebe und ihre gesellschaftlichen Auswirkungen. In Aachen, der ersten Industriestadt Deutschlands, war man früh auf die sozialen Themen aufmerksam geworden. Hauptexponent des hiesigen sozialen Katholizismus war der Arzt Heinrich Hahn, auf den u.a. das Missionswerk missio zurückgeht. Es erschließt uns sein religiöses Denken und die Motive seines Handelns und gibt Einblicke in die überraschend engen Zusammenhänge zwischen karitativem, missionarischem und politischem Engagement der Katholiken im preußischen Rheinland.
Aktualisiert: 2023-04-24
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Identität ist unter den Bedingungen der Postmoderne kein festes Ganzes mehr. Die unüberschaubare Anzahl an Möglichkeiten in Ausbildung, Studium, Beruf, aber auch Partnerschaft und Lebensformen führen zu der Einsicht, dass Identität sich immer neu konstituieren muss. Tatsächlich ist Identität das, was mich als unverwechselbares Ich körperlich und geistig – und das heißt: leiblich – konstituiert. Zugleich entzieht sie sich mir und muss immer wieder neu errungen werden. Dies gilt gerade dann, wenn frühere Ideale zusammenbrechen oder das zuvor Selbstverständliche nicht mehr trägt.
Identität und Identitätsbildung betreffen den Einzelnen ebenso wie politische oder religiöse Gemeinschaften. In Zeiten, in denen vieles in Bewegung ist, ist Identität eng verbunden mit der Frage nach den gemeinsamen Werten – das, wofür es sich zu leben lohnt und was wir an die nächste Generation weitergeben möchten.
Besondere Beachtung verdienen in diesem Kontext phänomenologische Ansätze, die den leiblichen, sinnlichen und affektiven Dimensionen des Lebens Rechnung tragen. Auf diese Weise lassen sich Erfahrungen, die unsere Identität begründen und ausmachen, als Momente einer breiter angelegten »Spiritualität der Wahrnehmung« verstehen.
Mit Beiträgen von
Johannes Bündgens, Natalie Depraz, Stephan Grätzel, Caroline Horch, Antje Kapust, Rolf Kühn, Elmar Nass, Simone Paganini, Michaela Puzicha, Bertin Rautenberg, Holger Zaborowski u. a.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Der Gründer des Missionswerks gibt in einem bisher unveröffentlichten Werk Rechenschaft über seine religiöse Gedankenwelt. Eine originelle Quelle zu den Anfängen der Missionsbewegung im 19. Jahrhundert.
Was sich eine Generation später zur »katholischen Soziallehre« entwickelte, das war um die Mitte des 19. Jahrhunderts noch die Debatte um die christliche Liebe und ihre gesellschaftlichen Auswirkungen. In Aachen, der ersten Industriestadt Deutschlands, war man früh auf die sozialen Themen aufmerksam geworden. Hauptexponent des hiesigen sozialen Katholizismus war der Arzt Heinrich Hahn, auf den u.a. das Missionswerk missio zurückgeht. Es erschließt uns sein religiöses Denken und die Motive seines Handelns und gibt Einblicke in die überraschend engen Zusammenhänge zwischen karitativem, missionarischem und politischem Engagement der Katholiken im preußischen Rheinland.
Aktualisiert: 2023-04-24
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Nach einem kurzen Vorwort der amtierenden Weihbischöfe Karl Borsch und Johan-nes Bündgens als Herausgeber und einer wissenschaftlichen Würdigung durch Wil-helm Damberg beschäftigen sich zehn Beiträge mit der Wirkungsgeschichte des II. Vatikanischen Konzils. Das Thema dieses Überraschungsgeschenks ist dem Bischof wie auch vielen Gläubigen nicht nur in unserem Bistum ein dringendes Anliegen.
Aktualisiert: 2018-07-12
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Dieses Buch will im Kontext einer säkularisierten Gesellschaft einen Weg zeigen, wie Menschen in dieser Welt und in dieser Zeit Erfahrungen von Gott und mit Gott machen können. Dabei bezieht es sich auf die nur wenig bekannten Arbeiten des Jesuiten Marcel Jousse (1886-1961), der als Erster einen leiborientierten Ansatz vorgestellt hat. Ihm zufolge kommt dem Leib eine wesentliche Rolle in der Erkenntnis- und Wertebildung zu. Das Leibgedächtnis ist mehr noch als das kognitive Gedächtnis der Ort, an dem sich Identität bildet und bewahrt wird. Dieser Ansatz ermöglicht einen neuen Zusammenhang zwischen Phänomenologie, Anthropologie und praktischer Theologie: Aus phänomenologischer Sicht wird das betrachtet, was gewahr werden will, wenn 'Gott ins Denken einfällt' (Levinas). Dabei ist es gerade der Leib, der es vermag, Transzendenz durchscheinen zu lassen. Er ist 'der Tempel Gottes'; er kann die unsichtbare Präsenz Gottes sichtbar machen. Für die Spiritualität der Wahrnehmung bedeutet dies, dass die Beziehung zu Gott über die Empfindungen des Leibgedächtnisses gewahr werden, bewahrt und neu belebt werden kann. Ins Zentrum rücken die Erfahrung und das Gespür für eine Wirklichkeit, hinter denen all unsere Erklärungen immer zurückbleiben werden.
Aktualisiert: 2021-12-28
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