Hartmut Raguse hat sich als ausgewiesener Psychoanalytiker und zugleich als habilitierter Neutestamentler immer wieder zu Themen von Supervision, Psychoanalyse, Hermeneutik, Bibel und Kirche geäußert. Dabei leitet ihn ein Menschenbild, das kritisch gegenüber ideologischer Vereinnahmung und gleichzeitig offen für subjektive Perspektiven und ein weites Wahrheitsverständnis wirbt. Der Autor Hartmut Raguse ist Betroffener, Fragender, Interessierter, spürbar mit seinen Anliegen, bemüht um Auseinandersetzung mit den vielen Stimmen vor und neben ihm. Dadurch laden seine Texte ein zum Nachdenken über Scham und Schuld, Rezeption und Einfluss, Macht und Ideologie, Deutung und Irrtum. Als Psychoanalytiker liest Raguse Freud und greift weitere Entwicklungen späterer Psychoanalytiker kreativ auf. Als Theologe liest er biblische Texte durch die Brillen der Alten Kirche, der Reformation und der Aufklärung. Hartmut Raguse macht deutlich: Jede Begegnung ist ein "Lesen" von Texten - mündlichen und schriftlichen - und in jeder Begegnung lesen die Texte auch mich.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Hartmut Raguse hat sich als ausgewiesener Psychoanalytiker und zugleich als habilitierter Neutestamentler immer wieder zu Themen von Supervision, Psychoanalyse, Hermeneutik, Bibel und Kirche geäußert. Dabei leitet ihn ein Menschenbild, das kritisch gegenüber ideologischer Vereinnahmung und gleichzeitig offen für subjektive Perspektiven und ein weites Wahrheitsverständnis wirbt. Der Autor Hartmut Raguse ist Betroffener, Fragender, Interessierter, spürbar mit seinen Anliegen, bemüht um Auseinandersetzung mit den vielen Stimmen vor und neben ihm. Dadurch laden seine Texte ein zum Nachdenken über Scham und Schuld, Rezeption und Einfluss, Macht und Ideologie, Deutung und Irrtum. Als Psychoanalytiker liest Raguse Freud und greift weitere Entwicklungen späterer Psychoanalytiker kreativ auf. Als Theologe liest er biblische Texte durch die Brillen der Alten Kirche, der Reformation und der Aufklärung. Hartmut Raguse macht deutlich: Jede Begegnung ist ein "Lesen" von Texten - mündlichen und schriftlichen - und in jeder Begegnung lesen die Texte auch mich.
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Hartmut Raguse hat sich als ausgewiesener Psychoanalytiker und zugleich als habilitierter Neutestamentler immer wieder zu Themen von Supervision, Psychoanalyse, Hermeneutik, Bibel und Kirche geäußert. Dabei leitet ihn ein Menschenbild, das kritisch gegenüber ideologischer Vereinnahmung und gleichzeitig offen für subjektive Perspektiven und ein weites Wahrheitsverständnis wirbt. Der Autor Hartmut Raguse ist Betroffener, Fragender, Interessierter, spürbar mit seinen Anliegen, bemüht um Auseinandersetzung mit den vielen Stimmen vor und neben ihm. Dadurch laden seine Texte ein zum Nachdenken über Scham und Schuld, Rezeption und Einfluss, Macht und Ideologie, Deutung und Irrtum. Als Psychoanalytiker liest Raguse Freud und greift weitere Entwicklungen späterer Psychoanalytiker kreativ auf. Als Theologe liest er biblische Texte durch die Brillen der Alten Kirche, der Reformation und der Aufklärung. Hartmut Raguse macht deutlich: Jede Begegnung ist ein "Lesen" von Texten - mündlichen und schriftlichen - und in jeder Begegnung lesen die Texte auch mich.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Hartmut Raguse hat sich als ausgewiesener Psychoanalytiker und zugleich als habilitierter Neutestamentler immer wieder zu Themen von Supervision, Psychoanalyse, Hermeneutik, Bibel und Kirche geäußert. Dabei leitet ihn ein Menschenbild, das kritisch gegenüber ideologischer Vereinnahmung und gleichzeitig offen für subjektive Perspektiven und ein weites Wahrheitsverständnis wirbt. Der Autor Hartmut Raguse ist Betroffener, Fragender, Interessierter, spürbar mit seinen Anliegen, bemüht um Auseinandersetzung mit den vielen Stimmen vor und neben ihm. Dadurch laden seine Texte ein zum Nachdenken über Scham und Schuld, Rezeption und Einfluss, Macht und Ideologie, Deutung und Irrtum. Als Psychoanalytiker liest Raguse Freud und greift weitere Entwicklungen späterer Psychoanalytiker kreativ auf. Als Theologe liest er biblische Texte durch die Brillen der Alten Kirche, der Reformation und der Aufklärung. Hartmut Raguse macht deutlich: Jede Begegnung ist ein "Lesen" von Texten - mündlichen und schriftlichen - und in jeder Begegnung lesen die Texte auch mich.
Aktualisiert: 2023-05-03
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Hartmut Raguse hat sich als ausgewiesener Psychoanalytiker und zugleich als habilitierter Neutestamentler immer wieder zu Themen von Supervision, Psychoanalyse, Hermeneutik, Bibel und Kirche geäußert. Dabei leitet ihn ein Menschenbild, das kritisch gegenüber ideologischer Vereinnahmung und gleichzeitig offen für subjektive Perspektiven und ein weites Wahrheitsverständnis wirbt. Der Autor Hartmut Raguse ist Betroffener, Fragender, Interessierter, spürbar mit seinen Anliegen, bemüht um Auseinandersetzung mit den vielen Stimmen vor und neben ihm. Dadurch laden seine Texte ein zum Nachdenken über Scham und Schuld, Rezeption und Einfluss, Macht und Ideologie, Deutung und Irrtum. Als Psychoanalytiker liest Raguse Freud und greift weitere Entwicklungen späterer Psychoanalytiker kreativ auf. Als Theologe liest er biblische Texte durch die Brillen der Alten Kirche, der Reformation und der Aufklärung. Hartmut Raguse macht deutlich: Jede Begegnung ist ein "Lesen" von Texten - mündlichen und schriftlichen - und in jeder Begegnung lesen die Texte auch mich.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Der Schlaf unterliegt gesellschafts- und situationsbedingten Wertungen. Schlaf ist bedeutungsvoll, nicht nur der Träume wegen. Davon weiß auch das Alte Testament, wo von Schlafenden und Wachenden berichtet wird, Schlaf beschrieben, gewertet, vermieden, ersehnt, genutzt, gestört und als Chiffre für Lebenshaltung (Faulheit; Eifer; Vertrauen) oder Schicksal (Ausgeliefertsein; Schlafhindernisse) verwendet wird. Leitend ist dabei die Einsicht, dass die Welt des und der Schlafenden auf eine Welt der Wachenden angewiesen ist, um objektiv und subjektiv Verlässlichkeit zu gewährleisten.
Wenn in den Texten der Bibel und ihrer Umwelt vom Schlaf die Rede ist, handelt es sich nicht um Definitionen, sondern Erfahrungen, Beobachtungen und Deutungen. Als Einsicht in das zeitweilige Ausgeliefertsein angesichts des eigenen Schlafs und des Schlafes anderer ist der Schlaf ein zutiefst soziales Thema. Zudem strukturiert der Schlaf als auf mehrere Etappen verteiltes Geschehen die Nacht, was zum einen die Erfahrung von Finsternis und durchwachter Stunden intensiviert, zum anderen den Blick freilegt auf die Nacht- und Bettkultur. Damit erschliesst der Schlaf einen wichtigen Teil des Lebens und der Zeit bzw. Umstände, in denen er sich vollzieht.
Aktualisiert: 2023-05-03
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Der Schlaf unterliegt gesellschafts- und situationsbedingten Wertungen. Schlaf ist bedeutungsvoll, nicht nur der Träume wegen. Davon weiß auch das Alte Testament, wo von Schlafenden und Wachenden berichtet wird, Schlaf beschrieben, gewertet, vermieden, ersehnt, genutzt, gestört und als Chiffre für Lebenshaltung (Faulheit; Eifer; Vertrauen) oder Schicksal (Ausgeliefertsein; Schlafhindernisse) verwendet wird. Leitend ist dabei die Einsicht, dass die Welt des und der Schlafenden auf eine Welt der Wachenden angewiesen ist, um objektiv und subjektiv Verlässlichkeit zu gewährleisten.
Wenn in den Texten der Bibel und ihrer Umwelt vom Schlaf die Rede ist, handelt es sich nicht um Definitionen, sondern Erfahrungen, Beobachtungen und Deutungen. Als Einsicht in das zeitweilige Ausgeliefertsein angesichts des eigenen Schlafs und des Schlafes anderer ist der Schlaf ein zutiefst soziales Thema. Zudem strukturiert der Schlaf als auf mehrere Etappen verteiltes Geschehen die Nacht, was zum einen die Erfahrung von Finsternis und durchwachter Stunden intensiviert, zum anderen den Blick freilegt auf die Nacht- und Bettkultur. Damit erschliesst der Schlaf einen wichtigen Teil des Lebens und der Zeit bzw. Umstände, in denen er sich vollzieht.
Aktualisiert: 2022-01-04
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