Im Lukasevangelium verkünden die Engel mit der Geburt Jesu den Frieden (Lk 2,14). Gott verheißt damit der ganzen Menschheit ein Leben in Fülle und Gerechtigkeit. Ein solches ereignet sich jedoch nicht von selbst und kann auch nicht erzwungen werden. Friede kann seinen Anfang nur im Herzen eines jeden Menschen nehmen. Was wir von diesem Verständnis kirchlich und theologisch lernen können und wie ein solcher Friede gelebt werden kann, beleuchtet Heft 4/23 in ökumenischer und interreligiöser Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Im Lukasevangelium verkünden die Engel mit der Geburt Jesu den Frieden (Lk 2,14). Gott verheißt damit der ganzen Menschheit ein Leben in Fülle und Gerechtigkeit. Ein solches ereignet sich jedoch nicht von selbst und kann auch nicht erzwungen werden. Friede kann seinen Anfang nur im Herzen eines jeden Menschen nehmen. Was wir von diesem Verständnis kirchlich und theologisch lernen können und wie ein solcher Friede gelebt werden kann, beleuchtet Heft 4/23 in ökumenischer und interreligiöser Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Im Lukasevangelium verkünden die Engel mit der Geburt Jesu den Frieden (Lk 2,14). Gott verheißt damit der ganzen Menschheit ein Leben in Fülle und Gerechtigkeit. Ein solches ereignet sich jedoch nicht von selbst und kann auch nicht erzwungen werden. Friede kann seinen Anfang nur im Herzen eines jeden Menschen nehmen. Was wir von diesem Verständnis kirchlich und theologisch lernen können und wie ein solcher Friede gelebt werden kann, beleuchtet Heft 4/23 in ökumenischer und interreligiöser Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Im Lukasevangelium verkünden die Engel mit der Geburt Jesu den Frieden (Lk 2,14). Gott verheißt damit der ganzen Menschheit ein Leben in Fülle und Gerechtigkeit. Ein solches ereignet sich jedoch nicht von selbst und kann auch nicht erzwungen werden. Friede kann seinen Anfang nur im Herzen eines jeden Menschen nehmen. Was wir von diesem Verständnis kirchlich und theologisch lernen können und wie ein solcher Friede gelebt werden kann, beleuchtet Heft 4/23 in ökumenischer und interreligiöser Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Im Lukasevangelium verkünden die Engel mit der Geburt Jesu den Frieden (Lk 2,14). Gott verheißt damit der ganzen Menschheit ein Leben in Fülle und Gerechtigkeit. Ein solches ereignet sich jedoch nicht von selbst und kann auch nicht erzwungen werden. Friede kann seinen Anfang nur im Herzen eines jeden Menschen nehmen. Was wir von diesem Verständnis kirchlich und theologisch lernen können und wie ein solcher Friede gelebt werden kann, beleuchtet Heft 4/23 in ökumenischer und interreligiöser Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Energieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen erzwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-28
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Energieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen erzwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-28
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-27
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-27
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-27
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-27
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-12
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Nach 1945 konnte zunächst in Westeuropa, seit 1990 auch in weiten Teilen Mittel- und Osteuropas nach und nach eine relativ stabile Friedensordnung etabliert werden. Nach dem russischen Überfall auf die Ukraine aber ist von einer „Zeitenwende“ ebenso die Rede wie von einer „anderen Welt“, in der wir am 24. Februar 2022 aufgewacht seien. War die Annahme, ein politisch, ökonomisch und kulturell weitgehend geeintes Europa als epo-chales Friedensprojekt schaffen zu können, also eine Illusion?
Im Themenheft der Theologisch-praktischen Quartalschrift wird der aktuelle Zustand Europas aus verschiedenen wissenschaftlichen Perspek-tiven untersucht. Die Beiträge ordnen die mit dem Ukraine-Krieg zusam-menhängenden Fragen nicht nur unter einem friedensethischen Blick- winkel ein, sondern analysieren historische, politische und gesellschaft-liche sowie insbesondere kulturelle und religiöse Hintergründe weit über das aktuelle Konfliktgeschehen hinaus.
Aktualisiert: 2023-06-12
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Verzicht ist nicht gleich Verzicht. Es ist ein großer Unterschied, ob Ener-gieknappheit, Inflation oder Corona-Maßnahmen Einschränkungen er-zwingen oder ob Menschen freiwillig ihre Bedürfnisse einschränken, um einen gemäßigten Lebensstil einzuüben, der als hohes Gut gilt oder gar Glück verspricht. Ähnlich wie Armut weist auch der Verzicht in der christlichen Tradition eine erhebliche Ambivalenz auf: von selbstgewählter Askese und tugendhafter Enthaltsamkeit auf der einen Seite bis zum erzwungenen Verzicht, der Lebensqualität und Menschenwürde bedroht, auf der anderen Seite.
Die Beiträge dieses Heftes der Theologisch-praktischen Quartalschrift spiegeln diese Ambivalenz wider, indem sie fragen: Worauf und aus welchen Gründen kann – gegenwärtig und in der Geschichte – verzichtet werden? In welcher Weise lässt sich angesichts der aktuellen politischen und sozioökonomischen Herausforderungen überhaupt sinnvoll von Verzicht sprechen? Wie kann Verzicht mit Glück zusammenhängen? Und inwiefern ist Verzicht Ausdruck sozialer Ungerechtigkeit?
Aktualisiert: 2023-06-12
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„Schöpfung“ – kaum ein Begriff aus dem Wortschatz des christlichen Glaubens wird aktuell so oft und in so vielen Kontexten zur Sprache gebracht wie dieser. Angesichts der Ökologiekrise beweist er sogar ein erstaunlich säkularisierungsresistentes Potenzial, trotz seiner Spannung zum naturwissenschaftlichen Weltbild. Was heißt es also heute von der Welt als Schöpfung zu sprechen?
Im vorliegenden Themenheft wird aus verschiedenen Perspektiven der Gehalt, die Herausforderung und die semantische Erschließungskraft des Themas Schöpfung ausgelotet. Namhafte Autorinnen und Autoren geben Auskunft und bieten Orientierung zu einem Schlüsselbegriff unserer Zeit.
Aktualisiert: 2023-05-25
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Freude lässt sich weder in der Außenwelt noch in den Dingen um uns herum finden, vielmehr entspringt sie in uns, kommt in der Hingabe einer Person an einen Menschen oder eine Sache zum Ausdruck. Wir erfahren sie als eine dynamische und lebendige Wirklichkeit in unserem Leben, als eine existenzielle Lebenskraft, die sich zwar nicht erzeugen lässt, wohl aber gefunden und gelebt werden kann – trotz oftmals widrigster Umstände. Wenn wir Christ:innen von uns sagen, die Frohbotschaft zu verkünden, wenn uns und der Welt in Christus die Freude geschenkt ist, weshalb wird sie im Alltag oder im gegenwärtigen theologischen Diskurs nur selten thematisiert? Es gilt die Bedeutung der Freude im Leben der Menschen, aber auch der Kirche nicht nur kognitiv, sondern in ihrer existenziellen Tragweite zu besprechen.
Aktualisiert: 2023-05-25
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Christi Auferstehung, die damit gebrochene Macht des Bösen und die Befreiung des Menschen aus Sünde, Schuld und Unrecht ist die zentrale Botschaft des Christentums. Das Leben und die Liebe haben somit das letzte Wort. Wie diese existenzielle Bedeutung der Auferstehung immer wieder neu durchbuchstabiert und schließlich gelebt werden kann, wird das aktuelle Heft in gewohnt interdisziplinärer Weise ins Wort fassen.
Aktualisiert: 2023-05-25
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Nicht zuletzt die öffentlichen Diskurse rund um die „Corona-Pandemie“ haben recht unterschiedliche Vorstellungen davon sichtbar werden lassen, was Gesundheit ist, wie wir unterschiedliche – etwa physische, psychische, gesellschaftliche – Dimensionen der Gesundheit zueinander ins Verhältnis setzen oder voneinander trennen. Dies ist der Grund, die Frage nach den Voraussetzungen und Annahmen im Rahmen der Rede von Gesundheit zum Thema eines Heftes der Theologisch-Praktischen Quartalschrift zu machen. Dabei stehen soziologische, bibel- und systematisch-theologische, ethische und philosophische Perspektiven nebeneinander, um ein möglichst breites Bild unterschiedlicher Perspektiven auf den Begriff, das Phänomen oder das Konstrukt der Gesundheit entstehen zu lassen.
Aktualisiert: 2023-05-25
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„Schöpfung“ – kaum ein Begriff aus dem Wortschatz des christlichen Glaubens wird aktuell so oft und in so vielen Kontexten zur Sprache gebracht wie dieser. Angesichts der Ökologiekrise beweist er sogar ein erstaunlich säkularisierungsresistentes Potenzial, trotz seiner Spannung zum naturwissenschaftlichen Weltbild. Was heißt es also heute von der Welt als Schöpfung zu sprechen?
Im vorliegenden Themenheft wird aus verschiedenen Perspektiven der Gehalt, die Herausforderung und die semantische Erschließungskraft des Themas Schöpfung ausgelotet. Namhafte Autorinnen und Autoren geben Auskunft und bieten Orientierung zu einem Schlüsselbegriff unserer Zeit.
Aktualisiert: 2023-05-25
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Freude lässt sich weder in der Außenwelt noch in den Dingen um uns herum finden, vielmehr entspringt sie in uns, kommt in der Hingabe einer Person an einen Menschen oder eine Sache zum Ausdruck. Wir erfahren sie als eine dynamische und lebendige Wirklichkeit in unserem Leben, als eine existenzielle Lebenskraft, die sich zwar nicht erzeugen lässt, wohl aber gefunden und gelebt werden kann – trotz oftmals widrigster Umstände. Wenn wir Christ:innen von uns sagen, die Frohbotschaft zu verkünden, wenn uns und der Welt in Christus die Freude geschenkt ist, weshalb wird sie im Alltag oder im gegenwärtigen theologischen Diskurs nur selten thematisiert? Es gilt die Bedeutung der Freude im Leben der Menschen, aber auch der Kirche nicht nur kognitiv, sondern in ihrer existenziellen Tragweite zu besprechen.
Aktualisiert: 2023-05-25
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