In einer heftigen Gerichtsverhandlung wird ein Jugendlicher des Mordes an seiner Freundin angeklagt, die er - sagt der Richter - eher wie eine Gefangene gehalten habe. Der Täter protestiert: Er habe vielmehr die Freundin, ein blind geborenes Waisenkind, aus den Klauen eines Nonnenklosters gerettet und dank körperlicher Liebe überhaupt erst nach und nach "erschaffen". In dem Sinn sei er Künstler und berechtigt - sogar genötigt - sein Werk, wenn es ihn als Schöpfer verleugne und verlassen wolle, am Fortgehen zu hindern. Nichts anderes habe sie vorgehabt, nichts anderes habe er als Künstler unternehmen müssen. Der von keinerlei künstlerischen Maßstäben geleitete Richter gibt sich unbeeindruckt.
Ein verlängertes Prosapoem, das Heinrich Böll nach dem Lesen zu der Frage veranlasste, ob hier ein junger Autor sein erstes oder sein letztes Buch vorlegt, da er nicht wisse, was danach noch zu sagen sei.
Aktualisiert: 2022-06-15
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Was, wenn jemand freiwillig untätig wird, sich dem Weitermachen verweigert? Er wird als Zumutung empfunden und löst aggressive Impulse aus.
Es sollte uns beunruhigen, dass Stillstand als solcher - ob selbst durchgemacht oder bei anderen beobachtet - der unerträglichste Zustand für Menschen scheint. Der Verdacht für den unbezähmbaren Bewegungsdrang zum Weiter, Besser, Schneller, Mehr scheint eine biologische Hypothek ein nicht zu steuernder Ausbreitungsdrang gegen alle Vernunft, Einsicht und mögliche Selbstvernichtung.
Satirisch aufbereitet setzt sich Ramm einfach mal hellwach und fit auf einen Stuhl, bereut seine bisherige erfolgreiche Tätigkeit und beschließt, gegen den Wachstumswahn ein Muster an Tatenlosigkeit abzugeben. Er stürzt dadurch seine Familie in eine Krise. Ramms Frau und ihre drei Kinder tragen Ramm samt Stuhl im Garten der Sonne nach und hoffen vergeblich auf seine Genesung.
Das Rätsel des Wachstums- und Ausbreitungsdrangs vom Molekül bis zum Mensch auszuleuchten ist Inhalt dieser Story.
Ein zweiter Fall von Rückzug und Verweigerung
Der Fahrzeugführer Patrick Elias beantragt bei seinem Arbeitgeber, der Bahn, den vorzeitigen Ruhestand. Er stellt den Antrag, nachdem er als Zugführer, ohne es verhindern zu können, einen Selbstmörder auf den Gleisen überrollt hat. Der bei solchen Vorfällen eingeschaltete Psychologe geht von einem verständlichen Schock aus, der Elias im ersten Moment dazu drängt, den Beruf aufzugeben.
Zum Erstaunen des Psychologen bestreitet Elias jeden Zusammenhang zwischen dem Suizid-Vorfall und seinem Wunsch nach vorzeitigem Ruhestand. Was ihn zu dem Antrag bewege, sei ausschließlich eine bedrückende Erkenntnis von einer Globalmaschine, die als selbststeuernder Organismus längst die Kontrolle über die Menschen übernommen habe. Er folgt darin der These eines Neobiologen und Mediziners (real existierender Professor in Münster).
Die folgende Auseinandersetzung zwischen dem betreuenden Psychologen, der eine intelligent agierende Globalmaschine für gefährlichen, weil deprimierenden Unfug hält und Elias, der nur zu gern - bislang vergeblich - auf eine Widerlegung dieser Annahme wartet, ist Inhalt der Erzählung.
Aktualisiert: 2022-04-28
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Jahrhunderte schien hohe Dichtung nicht ohne religiöse Bezüge und Mythen auszukommen. Nach der Aufklärung - in einer Situation "transzendentaler Obdachlosigkeit" - galt es auszuloten, ob es je eine vollkommen säkulare Dichtung geben könne. Vordergründig kein Problem; sieht man näher hin, verstecken sich bis heute religiöse bzw. transzendentale Andeutungen gerade in den ehrgeizigsten poetischen Werken. Offenbar ist es schwer - manche sagen unmöglich - die tiefe christliche, im weiteren Sinn am Transzendenten orientierte Prägung abzustreifen, ohne die Dichtung zu "entzaubern".
Fehlt der Glaube an einen Schöpfergott, tritt der bisherige "imitator dei", der Mensch, als originärer Schöpfer auf. Das ist aus religiöser Sicht des Teufels. Genau dieses Bündnis mit dem Bösen gingen die Poeten ein. Luzifer verschmolz als Lichtbringer mit dem mythischen Feuerbringer Prometheus. Was vorher verwerflich war, wurde nun gefeiert: Sinnlichkeit, Sex, Grenzüberschreitung, Ungehorsam... Rückbesinnung auf die "primitiven" heidnischen, "naturnahen" Ursprünge. Auch mit Konsequenzen für die Sprache: von rationalen Aussagen zu prälogischen, unbewusst produzierten Texten, am besten noch eine Stufe tiefer zur Gebärde, Pantomime, Tanz...
"Kains Erben I" beschäftigt sich mit der Renaissance des Bösen, den Bewegungen zwischen Aufklärern und Gegenaufklärern und den diversen "Befreiungsschlägen" der Literatur von den religiösen Traditionen. Personen u.a.: Kierkegaard, Göring, Hamann, Hegel, Byron, Hofmannsthal, Brummel, Poe, Reich, Marcuse, Artaud, Fichte, Bataille, Ball, Arp, Schwitters, Valéry, Wiener, Barthes.
Aktualisiert: 2022-04-27
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Der religiöse Aspekt der Hermaphroditen ist besonders deutlich in der muslimisch- hinduistischen Tradition zu erkennen. In Indien beziehen sich vor allem die Hijras auf diese Tradition. Nach der medizinischen (Hermaphrodit I) und der mythologischen Seite (Hermaphrodit II) beschäftigt sich der Band Hermaphrodit III daher mit den Hijras. Das Besondere - und zugleich exemplarische -- an diesem "dritten Geschlecht" ist die immer größere Kluft zwischen dem religiösen Anspruch, der in speziellen Kulten aufrecht erhalten wird, und dem tatsächlichen, oft sehr demütigenden Leben, das sich in den Straßen der Megametropolen abspielt.
Schwindet der Glaube in ihre sakralen Kräfte, die die Hijras schützt und ihnen Respekt verschafft, droht ihnen nur noch Spott und Verfolgung. Was dann noch bleibt, ist die aktuelle Frage, wie es mit der Toleranz der Gesellschaft im profanen Umgang mit Transgendern aussieht.
Aktualisiert: 2022-04-29
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In der Genesis schuf Gott die Dinge durch sein Wort. Er kann als erster Poet gelten. Es ist der Anspruch aller nachfolgenden Wort-Schöpfer.
Aktualisiert: 2021-12-01
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