Die Lhan kar ma ist einer von drei im 9. Jh. in Tibet angefertigten Katalogen tibetischer Übersetzungen buddhistischer Texte. Die rund 750 Texttitel umfassende Liste wurde auf königliche Anordnung hin im Jahr 812 verfasst, um einen Überblick über die bis dahin angefertigten Übersetzungen zu erhalten. Zusammen mit dem zweiten erhaltenen Katalog, der 'Phang thang ma, stellt sie eine wichtige Quelle für die Literaturgeschichte buddhistischer Texte in Indien und Asien dar. Von dem tibetischen Gelehrten Bu ston Rin chen grub wurde sie im 14. Jh. als Vorbild und Quelle bei der Schaffung des tibetischen buddhistischen Kanons (bKa' 'gyur und bsTan 'gyur) verwendet. Der Band enthält die erste kritische Ausgabe der lHan kar ma, basierend auf den fünf gängigen bsTan 'gyur-Ausgaben und unter Weiterverwendung der von Marcelle Lalou eingeführten laufenden Nummern. Zu jedem Texttitel gibt es einen ausführlichen Apparat, der alle gefundenen Fassungen und Nennungen des betreffenden Textes in den Londoner und Pariser Dunhuang-Sammlungen, der 'Phang thang ma, den Kanonkatalogen von Bu ston und in tibetischen und chinesischen Ausgaben des buddhistischen Kanons einschließlich der rNying ma rgyud 'bum auflistet sowie Probleme der Identifikation der Katalogeintragungen mit vorhandenen Texten diskutiert. Beigegeben sind eine Einleitung, die die historische Einordnung des Katalogs, seine Gliederung und seinen Textbestand vorstellt, sowie umfangreiche Register und Indices
Aktualisiert: 2023-05-12
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Die Lhan kar ma ist einer von drei im 9. Jh. in Tibet angefertigten Katalogen tibetischer Übersetzungen buddhistischer Texte. Die rund 750 Texttitel umfassende Liste wurde auf königliche Anordnung hin im Jahr 812 verfasst, um einen Überblick über die bis dahin angefertigten Übersetzungen zu erhalten. Zusammen mit dem zweiten erhaltenen Katalog, der 'Phang thang ma, stellt sie eine wichtige Quelle für die Literaturgeschichte buddhistischer Texte in Indien und Asien dar. Von dem tibetischen Gelehrten Bu ston Rin chen grub wurde sie im 14. Jh. als Vorbild und Quelle bei der Schaffung des tibetischen buddhistischen Kanons (bKa' 'gyur und bsTan 'gyur) verwendet. Der Band enthält die erste kritische Ausgabe der lHan kar ma, basierend auf den fünf gängigen bsTan 'gyur-Ausgaben und unter Weiterverwendung der von Marcelle Lalou eingeführten laufenden Nummern. Zu jedem Texttitel gibt es einen ausführlichen Apparat, der alle gefundenen Fassungen und Nennungen des betreffenden Textes in den Londoner und Pariser Dunhuang-Sammlungen, der 'Phang thang ma, den Kanonkatalogen von Bu ston und in tibetischen und chinesischen Ausgaben des buddhistischen Kanons einschließlich der rNying ma rgyud 'bum auflistet sowie Probleme der Identifikation der Katalogeintragungen mit vorhandenen Texten diskutiert. Beigegeben sind eine Einleitung, die die historische Einordnung des Katalogs, seine Gliederung und seinen Textbestand vorstellt, sowie umfangreiche Register und Indices
Aktualisiert: 2023-05-12
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In einer Sonderausstellung zeigt die Religionskundliche Sammlung der Philipps-Universität Marburg von November 2007 bis Ende August 2008 zahlreichen Tibetica, die von der ertragreichen Tibetforschung an der Universität erzählen sowie Religion und Kultur Tibets anschaulich machen.
Im Ausstellungskatalog werden alle Gegenstände ausführlich beschrieben. Zusätzliche Beiträge beschäftigen sich mit der Tibetforschung in Marburg, mit Geographie und Landeskunde sowie mit den Schwerpunkten des tibetischen Buddhismus.
Aktualisiert: 2022-12-15
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Die Lhan kar ma ist einer von drei im 9. Jh. in Tibet angefertigten Katalogen tibetischer Übersetzungen buddhistischer Texte. Die rund 750 Texttitel umfassende Liste wurde auf königliche Anordnung hin im Jahr 812 verfasst, um einen Überblick über die bis dahin angefertigten Übersetzungen zu erhalten. Zusammen mit dem zweiten erhaltenen Katalog, der 'Phang thang ma, stellt sie eine wichtige Quelle für die Literaturgeschichte buddhistischer Texte in Indien und Asien dar. Von dem tibetischen Gelehrten Bu ston Rin chen grub wurde sie im 14. Jh. als Vorbild und Quelle bei der Schaffung des tibetischen buddhistischen Kanons (bKa' 'gyur und bsTan 'gyur) verwendet. Der Band enthält die erste kritische Ausgabe der lHan kar ma, basierend auf den fünf gängigen bsTan 'gyur-Ausgaben und unter Weiterverwendung der von Marcelle Lalou eingeführten laufenden Nummern. Zu jedem Texttitel gibt es einen ausführlichen Apparat, der alle gefundenen Fassungen und Nennungen des betreffenden Textes in den Londoner und Pariser Dunhuang-Sammlungen, der 'Phang thang ma, den Kanonkatalogen von Bu ston und in tibetischen und chinesischen Ausgaben des buddhistischen Kanons einschließlich der rNying ma rgyud 'bum auflistet sowie Probleme der Identifikation der Katalogeintragungen mit vorhandenen Texten diskutiert. Beigegeben sind eine Einleitung, die die historische Einordnung des Katalogs, seine Gliederung und seinen Textbestand vorstellt, sowie umfangreiche Register und Indices
Aktualisiert: 2023-02-23
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Unter dem Generalthema "Frauen, Sexualität und Mutterschaft in der Ersten und Dritten Welt" hat die Interdisziplinäre Arbeitsgruppe Frauenforschung an der Universität Marburg im Wintersemester 1992/1993 eine Ringvorlesung veranstaltet.
Die in der vorliegenden Publikation enthaltenen 11 Vorträge spiegeln die Lebensbedingungen von Frauen, ihre Identitätsfindung und ihre Definition durch das andere, männliche Geschlecht in ihrem jeweiligen gesellschaftlichen und kulturellen Zusammenhang wider, wobei dieser Kontext einmal ein "rein wissenschaftlicher", einmal ein "rein religiös-kultureller" sein kann. Durchgängig zeigt sich, dass das jeweilige gesellschaftliche Geschlechterverhältnis, d. h. wie die Rollen und der Status von Männern und Frauen in einer bestimmten Gesellschaft definiert werden, die Grundlage für die weibliche Identität bildet und davon ausgehend weibliches Verhalten als "normal", "angepasst" oder als "rebellisch", "anormal" oder "verrückt" definiert wird.
Während in der Ersten Welt das Frauen diskriminierende Verhalten der Männer als sexistisch von den Frauen angeprangert wird, werden alle Versuche, die männliche Definitionsmacht infrage zu stellen, von den Männern als feministisch bezeichnet. Sexistisch und feministisch sind aufeinander bezogene diffamierende Begriffe, deren Stoßrichtung die Abschaffung bzw. der Erhalt der gesellschaftlichen Asymmetrie im Verhältnis von Frauen und Männern ist. Die Verteidiger oder diejenigen, die die Asymmetrie aufrechterhalten wollen, sind jedoch durchaus nicht immer nur die Männer.
Aktualisiert: 2020-02-22
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