Der andere Garten

Der andere Garten von Ananieva,  Anna, Balus,  Wojciech, Bienert,  Andreas, Dorgerloh,  Annette, Gamper,  Michael, Helm,  Jürgen, Hoefer,  Natascha N, Klemun,  Marianne, Klostermann,  Ute, Müller-Wille,  Staffan, Rees,  Joachim, Rieke-Müller,  Annelore, Schaarschmidt-Richte,  Irmtraud, Soboth,  Christian, Stohl,  Alfred, Tausch,  Harald
Vom Ort der Freiheit zur Institution: Was macht den Raum des Gartens aus, wie formen ihn Funktion und Gestaltung?
Aktualisiert: 2023-06-28
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Der andere Garten

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Aktualisiert: 2023-06-28
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Aktualisiert: 2023-06-28
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Der andere Garten von Ananieva,  Anna, Balus,  Wojciech, Bienert,  Andreas, Dorgerloh,  Annette, Gamper,  Michael, Helm,  Jürgen, Hoefer,  Natascha N, Klemun,  Marianne, Klostermann,  Ute, Müller-Wille,  Staffan, Rees,  Joachim, Rieke-Müller,  Annelore, Schaarschmidt-Richte,  Irmtraud, Soboth,  Christian, Stohl,  Alfred, Tausch,  Harald
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Aktualisiert: 2023-05-28
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Im Westen – gegen den Strom

Im Westen – gegen den Strom von Hoefer,  Natascha N
Ein kleines bretonisches Dorf, im Herzen der Bretagne. Hierher flieht die Pariserin Lina vor ihrem Burnout und ihren Problemen. Aber mit der erhofften Ruhe ist es vorbei, als sie Yohann kennenlernt, den stellvertretenden Bürgermeister mit dem Helfertick und der merkwürdigen Besorgnis bezüglich des Linkys: Kann der digitale Stromzähler wirklich so brandgefährlich sein? Doch unversehens findet Lina sich von Yohann und den rebellischen Bretonen mitgerissen, die bald mit Argumenten, Dudelsäcken und Traktoren gegen die Zwangseinführung des Linkys protestieren... Eine Geschichte über das Erlernen der Fähigkeit, „nein“ zu sagen. Eine Geschichte über den Mut, neu anzufangen. Und die Geschichte einer behutsamen Annäherung zwischen zwei Menschen, die gar keine Annäherung wollen...
Aktualisiert: 2022-04-01
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Woanders am Ende der Welt

Woanders am Ende der Welt von Hoefer,  Natascha N
Es gibt Geschichten, die lange vergessen sind. Doch eines Tages taucht etwas davon wieder auf, eine Spur, ein Indiz. Und man begreift, dass alles noch da war, dicht unter der Oberfläche – all diese alten Geschichten von Liebe und Verrat, Abschied und trotziger Hoffnung ... Am Ende der Welt, auf Crozon, im Westen des Finistère. Hier machen sich die Bretonin Marie und der Deutsche Florian auf die Suche nach Spuren ihrer Familiengeschichten. Jeder auf seiner Seite, als zufällige und an unglücklicher Liebe leidende und Zerstrittene Nachbarn. Bis sie entdecken, dass sie auf der Suche nach etwas Ähnlichem sind – und dass sie sich zusammentun müssen. Ein Roman zum Schmunzeln und zum Berührenlassen. Ein packender Roman über Liebe in Zeiten des Kriegs und des Friedens. Ein Roman über die bezaubernde, vielgründige Bretagne.
Aktualisiert: 2022-04-01
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Woanders – am Ende der Welt

Woanders – am Ende der Welt von Hoefer,  Natascha N
Es gibt Geschichten, die lange vergessen sind. Doch eines Tages taucht etwas davon wieder auf, eine Spur, ein Indiz. Und man begreift, dass alles noch da war, dicht unter der Oberfläche - all diese alten Geschichten von Liebe und Verrat, Abschied und trotziger Hoffnung... Am Ende der Welt, auf Crozon, im Westen des Finistère. Hier machen sich die Bretonin Marie und der deutsche Florian auf die Suche nach Spuren ihrer Familiengeschichten. Jeder auf seiner Seite, als zufällige und an unglücklicher Liebe leidende und zerstrittene Nachbarn. Bis sie entdecken, dass sie auf der Suche nach etwas ähnlichem sind - und dass sie sich zusammentun müssen.
Aktualisiert: 2019-04-02
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Der andere Garten von Ananieva,  Anna, Balus,  Wojciech, Bienert,  Andreas, Dorgerloh,  Annette, Gamper,  Michael, Helm,  Jürgen, Hoefer,  Natascha N, Klemun,  Marianne, Klostermann,  Ute, Müller-Wille,  Staffan, Rees,  Joachim, Rieke-Müller,  Annelore, Schaarschmidt-Richte,  Irmtraud, Soboth,  Christian, Stohl,  Alfred, Tausch,  Harald
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Aktualisiert: 2023-04-28
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Schwermut und Schönheit

Schwermut und Schönheit von Hoefer,  Natascha N
Die erste deutschsprachige Kulturgeschichte der Trauerkleidung „Schwermut und Schönheit – Als die Menschen Trauer trugen“ erinnert in Zeiten einer sich rasant verändernden Trauer- und Erinnerungskultur daran, welchen Raum die Trauer einmal eingenommen hat. Schwermut und Schönheit sind zwei Seiten einer Medaille. Zwischen klösterlicher Entsagung und erotischer Attraktivität hat sich über die Jahrhunderte – insbesondere im Bereich der Witwenkleidung – ein reiches Spektrum an Ausdrucksformen entfaltet, das von sackartigen, mönchsgleichen Verhüllungen bis zu extravaganten, modischen Trauerballkleidern reicht. Trauerkleidung und Trauerschmuck wurden nicht nur am Tag der Beisetzung, sondern lange darüber hinaus getragen. Etikettevorschriften und Trauerordnungen gaben vor, was von wem wie lange in Zeiten der Trauer getragen werden sollte. Volltrauer, Halbtrauer, Austrauer bezeichneten die Phasen der Trauer, die durch unterschiedliche Farben, Schnitte und Accessoires der Trauerkleidung zum Ausdruck gebracht wurden. Die Gefühle der Trauernden wurden unter schwarzen Schleiern und Stoffen aber nicht nur verborgen, sondern durch die Verhüllung zugleich öffentlich sichtbar. Höfische, bürgerliche und volkstümliche Trauerzeremonien brachten eine eigene Trauerkleidung hervor. Die Kulturgeschichte zeigt die Vielfalt der regionalen Besonderheiten ebenso wie die feinen Unterschiede, die den sozialen Stand, die religiöse Zugehörigkeit oder auch das Geschlecht der Trauernden symbolisierten. Die erste deutschsprachige Kulturgeschichte zur Trauerkleidung: Hier werden über Jahrhunderte bestehende Traditionen des Ausdrucks der Trauer durch die Kleidung aufgezeigt, dokumentiert durch zahlreiche Gemälde und literarische Zeugnissen. Es wird deutlich, dass Trauerkleidung nicht nur Teil der Kostüm- und Modegeschichte, sondern ebenso der Trauer- und Erinnerungskultur ist. Das Buch zeigt, dass Trauerkleider nicht nur eine psychologische, sondern ebenso eine gesellschaftliche Funktion erfüllten. So standen Witwen beispielsweise für eine neue Heirat zur Verfügung, die in Adelskreisen zu neuen Machtkonstellationen führen konnten. In Zeiten, in denen die Trauer kaum noch öffentlich sichtbar ist, erinnern die Geschichten der berühmten Trauernden daran, dass Trauer nicht nur eine private, intime Dimension hatte. Etikettevorschriften und Trauerordnungen gaben vor, was von wem wie lange in Zeiten der Trauer getragen werden sollte. Hatte der Ausdruck der Trauer über Jahrhunderte eine repräsentative, öffentliche Statusfunktion, wurde diese zunehmend von einer privaten, intimen Funktion abgelöst, bis sie sich im 21. Jahrhundert fast vollständig aufgelöst hat.
Aktualisiert: 2021-01-08
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