Masseneinwanderung, Werteverfall, Gender Mainstreaming, Radikalisierung, Parallelgesellschaften, Parteienkartelle, gesellschaftliche Polarisierung, Schuldenberge – wohin man auch blickt: Europa verfällt vor unseren Augen; der politisch korrekte Universalismus hat uns an den Rand des Abgrunds geführt. Es ist höchste Zeit für eine Rückbesinnung auf jene Werte, die das Abendland einst groß gemacht haben, wollen wir das Schlimmste verhindern. Dies geht nur über einen fundamentalen Neubau Europas auf Grundlage einer politischen Überzeugung, die wir »Hesperialismus« nennen wollen: Wir brauchen zwar ein Europa, das stark genug ist, den einzelnen Nationalstaat vor dem Aufstieg Chinas, der demographischen Dynamik Afrikas, der gespannten Beziehungen zu Rußland und der Radikalisierung des Nahen Ostens zu schützen. Aber ein solches Europa wird nur dann Akzeptanz finden, wenn es treu zur abendländischen Tradition steht und diese nicht zugunsten eines chimärischen multikulturellen Universalismus bekämpft. Verteidigung der natürlichen Familie, strenge Regulierung der Zuwanderung, Rückkehr zum Naturrecht, Sicherung eines sozialverträglichen Wirtschaftsmodells, radikale Durchsetzung der Subsidiarität, Wiederbelebung der kulturellen Wurzeln unserer Identität und Erneuerung unseres Sinnes für das Schöne – dies sind, in wenigen Worten, die programmatischen Grundpfeiler eines solchen neuen, »hesperialistischen« Europas.
Aktualisiert: 2020-03-12
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Neben den bekannten lebenswissenschaftlichen Zusammenhängen, die im 20. Jahrhundert den Beginn des Projekts einer Philosophischen Anthropologie mit geprägt haben, standen die human-, kultur- und sozialwissenschaftlichen Bewandtnisse oft im Schatten. Der vorliegende Band erörtert deshalb explizit die Bedeutung dieser Felder und Disziplinen für die Philosophische Anthropologie – also des definitiv gewordenen historischen Bewusstseins der Kulturwissenschaften, des Impulses der sich etablierenden Wissenschaft der Soziologie und der sich zuspitzenden Frage nach dem ‚Politischen‘ in einem komplexen Begriff des ‚Menschen‘.
Die Beiträge des Bandes, hervorgegangen aus zwei internationalen Konferenzen zur ‚Philosophischen Anthropologie‘, gelten dem historischen und aktuellen Potenzial dieser Denkströmung.
Rainer Adolphi lehrt als Professor für Philosophie an der Technischen Universität Berlin.
Andrzej Gniazdowski forscht in der Position eines Professors am Institut für Philosophie und Soziologie der Polnischen Akademie der Wissenschaften (PAN), Warschau.
Zdzislaw Krasnodebski lehrt als Professor für Soziologie an der Universität Bremen.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Neben den bekannten lebenswissenschaftlichen Zusammenhängen, die im 20. Jahrhundert den Beginn des Projekts einer Philosophischen Anthropologie mit geprägt haben, standen die human-, kultur- und sozialwissenschaftlichen Bewandtnisse oft im Schatten. Der vorliegende Band erörtert deshalb explizit die Bedeutung dieser Felder und Disziplinen für die Philosophische Anthropologie – also des definitiv gewordenen historischen Bewusstseins der Kulturwissenschaften, des Impulses der sich etablierenden Wissenschaft der Soziologie und der sich zuspitzenden Frage nach dem ‚Politischen‘ in einem komplexen Begriff des ‚Menschen‘.
Die Beiträge des Bandes, hervorgegangen aus zwei internationalen Konferenzen zur ‚Philosophischen Anthropologie‘, gelten dem historischen und aktuellen Potenzial dieser Denkströmung.
Rainer Adolphi lehrt als Professor für Philosophie an der Technischen Universität Berlin.
Andrzej Gniazdowski forscht in der Position eines Professors am Institut für Philosophie und Soziologie der Polnischen Akademie der Wissenschaften (PAN), Warschau.
Zdzislaw Krasnodebski lehrt als Professor für Soziologie an der Universität Bremen.
Aktualisiert: 2020-02-12
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Nach 1989 kam es in den postsozialistischen Ländern Ostmittel- und Osteuropas nicht nur zum politischen Systemwechsel, sondern auch zu neuen Herangehensweisen in den nationalen Historiographien und zum Auffüllen "weißer Flecken". Der Wunsch nach Festigung der Legitimität der neuen Staaten durch Rekurs auf die Geschichte zog hitzige Debatten nach sich. Die Fallanalysen in diesem Band zeigen, dass für Belarus, Litauen, Polen und die Ukraine die gemeinsame Geschichte zugleich Last und Chance ist. Sie geben Aufschluss über den Zustand der politischen Kultur in den Ländern und zeigen Möglichkeiten auf, zu einem neuen gesamteuropäischen Geschichtsverständnis zu gelangen.
Aktualisiert: 2019-12-20
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