Aus den Neinstedter Anstalten wurden zwischen 1937 und 1943 1.019 Personen in Einrichtungen verlegt, die im Zusammenhang mit dem »Euthanasie«-Mordprogramm des NS-Regimes gestanden haben. Etliche von ihnen wurden in den »Euthanasie«-Anstalten Bernburg und Brandenburg ermordet, viele weitere verstarben schon in den Zwischenanstalten. Diese Menschen galten aufgrund ihrer Beeinträchtigung als »lebensunwert« oder sie wurden als »asozial« diffamiert, weil sie sich nicht in die von den Nazis propagierte »Volksgemeinschaft« einfügen ließen. Die Intention der NS-Täter war es, die Namen der Neinstedter Opfer zu tilgen, sie verschwinden zu lassen und sie zu einer bloßen Zahl auf einer Liste zu degradieren. Jahrzehnte später wird an diese Personen erinnert, ihre Namen werden genannt. Damit wird ihre politische, kulturelle, soziale, rechtliche, kurz gesagt ihre menschliche Würde wiederhergestellt.
Diese Aufarbeitung der Evangelischen Stiftung Neinstedt ist vorbildlich – sie wurde vor 10 Jahren beauftragt und ist noch nicht abgeschlossen. Auf weitere Ergebnisse der Erforschung dieses düsteren Kapitels der Harzgeschichte darf man hoffen. Die Recherchen erfolgen spät, aber sind auch heute noch extrem wichtig.
Friedhart Knolle, in: GESCH-NDS-INFO 1774, 7.8.2022
file:///S:/Nutzer/VRG/Desktop/2022NeinstedtZahlenNamengeben4Rezension.pdf
Aktualisiert: 2023-03-23
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"Es war eine Initialzündung, ein zündender Funke, der einst beim Ehepaar Nathusius entflammte. Aus der Gründeridee wurde über 170 Jahre hinweg ein großes sozialdiakonisches Unternehmen. Ohne die Leidenschaft Vieler, ohne ihr 'Feuer im Bauch', würde heute niemand mehr von diesem Gründerwerk reden. Aber auch die lodernden Flammen gesellschaftlicher Brandherde gehören zur Geschichte der Evangelischen Stiftung Neinstedt und müssen zur Sprache kommen.
Aus dem zündenden Funken konnte sich bis heute eine wohltuende Glut entwickeln. Wenn es uns in gesellschaftlichen Umbrüchen und Unsicherheiten weiterhin gelingt, für Menschen wärmende Orte zu schaffen, dann liegen wir richtig." (Hans Jaekel. Neinstedt 2019)
Aktualisiert: 2023-03-23
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Die Brüderausbildung und die „Fürsorge für die verwahrloste Jugend“ im Lindenhof sowie das „werkende Gotteswort“ im Elisabethstift erstrecken sich bis heute über fünf Epochen der deutschen Sozial- und Gesellschaftsgeschichte: das Königreich Preußen und das Deutsche Kaiserreich, die Weimarer Republik, den NS-Staat, die DDR und schließlich, seit 1990, den Sozialstaat der Bundesrepublik Deutschland.
Aktualisiert: 2023-03-23
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In der Westfälischen Diakonenanstalt Nazareth zeichnet sich für den Zeitraum von 1914 bis 1954 und teilweise auch noch darüber hinaus innerhalb der männlichen Mutterhausdiakonie sowohl in den äußeren
als auch in den inneren Strukturen und Verhältnissen ein Sonderweg ab.
Schon 1914 bildeten sich erste Merkmale der Nazareth-Familie, seit 1934 zur „Gottesfamilie Nazareth“ ausgeformt. Von 1923, mit dem Amtsantritt Paul Tegtmeyers als Vorsteher Nazareths, bis zu seinem Ausscheiden aus dem Vorsteheramt 1954 sicherte dieses Familienmodell die Gesamtheit des Brüderhauses Nazareth gegenüber einer permanenten Abfolge von Krisensituationen des 20. Jahrhunderts. Das gilt auch für die Jahre des Nationalsozialismus.
In der vorliegenden Arbeit kann vielfach auf bisher noch nicht erschlossenes Quellenmaterial im Nazareth-Archiv zurückgegriffen werden, das im Folgenden erstmals veröffentlicht wird. Die Amtszeiten der beiden Nazareth-Vorsteher Johannes Kuhlo und Paul Tegtmeyer, die sich über die ersten vierundfünfzig Jahre des 20. Jahrhunderts erstrecken, vor allem ihr Verhalten in der Zeit des Nationalsozialismus können nunmehr quellenkritisch umfassend gewürdigt werden.
Reinhard Neumann, 1956 geboren in Bielefeld; Mitglied der Diakonischen Gemeinschaft Nazareth; Studium der Geschichtswissenschaft und Philosophie in Bielefeld; seit 1998 Archivar der Stiftung Nazareth in Bielefeld-Bethel, Dozent für Kirchen- und Diakoniegeschichte an der Fachhochschule der Diakonie und an der Evangelischen Bildungsstätte für Diakonie und Gemeinde in Bielefeld-Bethel; seit Juli 2010 Durchführung eines mehrjährigen Forschungsprojekts zur Geschichte des Verbands Evangelischer Diakonen-, Diakoninnen- und Diakonatsgemeinschaften in Deutschland e.V. (VEDD).
Aktualisiert: 2019-10-08
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Eigentlich war die Anstalt für 150 Anfallskranke bestimmt. Doch Friedrich v. Bodelschwingh machte eine christliche Modellkolonie daraus und nahm auch psychisch Kranke, Wanderarme und Fürsorgezöglinge auf, er gründete u. a. eine Theologische Schule und holte eine Missionsgesellschaft nach Bethel. Den Kern der missionarischen Bethelgemeinde bildeten die weltweit größten Mutterhäuser für Diakonissen und Diakonie. Die Beiträge des Buches beschäftigen sich mit
den statistischen Grunddaten der Diakonissenschaft Sarepta,
den Nazarethschwestern, die als Schwesternschaft institutionalisiert wurden,
dem "nationalen Aufbruch" unter den Studenten der Theologischen Schule 1934/35 und dem Verhältnis der Bethelmission zu den Kulturen afrikanischer Völker.
Aktualisiert: 2019-10-04
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