Aus dem Nachlass des bedeutenden Kulturphilosophen Günter
Rohrmoser (1927-2008) legt Harald Seubert mit diesem Buch
zwei außergewöhnliche Vorlesungsreihen Rohrmosers, behutsam
arrangiert, vor. Der Philosoph, der auch Theologe war, hielt eine große
Paulusvorlesung, der sich eine Vorlesung über Luther anschloss.
Die Kernbereiche der Lutherrezeption Rohrmosers stellen dabei die
Römerbriefvorlesung, die Vorlesung zum Galaterbrief und vor allem die
in einer breiteren Ö entlichkeit fast völlig vergessene, aber für Luthers
Theologie zentrale Streitschrift „Vom unfreien Willen“ dar.
Rohrmoser zeichnet unter kraftvollem Rückgri auf Luthers Feder in
brillanter Weise die von Paulus beschriebenen Heilslinien nach und klärt,
hier Philosoph im besten Sinne, über die Entwicklungen des aktuellen
Zeitgeschehens im Lichte der biblischen O enbarung auf.
Mit unglaublicher Sensibilität hat Rohrmoser, der 2017 90 Jahre
alt geworden wäre, vor über zwei Jahrzehnten theologische und
geschichtliche Entwicklungen kommen sehen und sie mit geradezu
prophetischer Scharfsicht vorweggenommen kommentiert.
Das ganze Buch ist so ein Ruf zum Einsatz von Glauben und Vernunft
als Diagnosemittel über den Zeichen dieser Zeit und damit, für den
Philosophen, der davon überzeugt war, es gäbe nur die Alternative
zwischen Christentum oder Barbarei, ein Ruf zum Wort Gottes, zum
Kreuz, zu Christus.
Aktualisiert: 2023-03-20
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Landwirtschaft in der Ökologie- und Kulturkrise
Ethische Verantwortung
Tierhaltung
Mensch-Tier-Verhältnis
Grenze des Fortschritts
Rationalität der Industriegesellschaft
Schöpfungstheologie
Aktualisiert: 2015-10-29
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Der neue Konservativismus in Philosophie und Politik
I. Die äußere Lage der Nation
Aktualisiert: 2015-10-29
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Die Frage von Glauben und Wissen bricht im Zeichen der Aufklärung in höchster Dramatik auf. Hegel begreift dabei die Verabsolutierung der Freiheit, wie sie die Aufklärungsepoche entwirft, als das nach zwei Jahrtausenden ans Licht getretene Prinzip des Christentums: Freiheitsreligion ist das Christentum im Sinne der Menschwerdung Gottes. Deshalb ist das Schicksal des Christentums so eng mit jenem der Aufklärung verknüpft, dass sie mit ihm sich selbst zerstören müsste. Bei aller Bewunderung für den Ordo des Mittelalters entfaltet Hegel von hier her ein vertieftes Verständnis von Aufklärung, Neuzeit und Christentum. Das Thema der Hegelschen Religionsphilosophie hat den Stuttgarter Sozialphilosophen Günter Rohrmoser (1927–2008) über Jahrzehnte hinweg begleitet. Postum wird hiermit eine Zusammenfassung seines religionsphilosophischen Denkansatzes veröffentlicht, der die Hegelsche Philosophie für die Verortung des Christentums erschließt.
Aktualisiert: 2022-02-15
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Das Christentum und die Zukunft der Demokratie
Demokratie und Liberalismus
Aktualisiert: 2015-10-29
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Christliche Verantwortung oder Agonie
Aktualisiert: 2015-10-29
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Konservativ statt Rechts
Texte aus 10 Jahren - heute aktuell
1982 - 1992
Aktualisiert: 2015-10-29
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Christliche Dekadenz in unserer Zeit
Plädoyer für die christliche Vernunft
Aktualisiert: 2015-10-29
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Die Unverzichtbarkeit der Nation
Wider die Geschichtsvergessenheit
Aktualisiert: 2015-10-29
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Deutschland und Russland am Wendepunkt
Die geistige Lage aus deutscher und russischer Sicht
Aktualisiert: 2015-10-29
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Glaubenskrise
Zur Lage des Christentums
Aktualisiert: 2015-10-29
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Der neue Konservativismus in Philosophie und Politik
V. Ist eine multikulturelle Gesellschaft möglich? - Erfahrungen aus deutscher und russischer Sicht
Aktualisiert: 2015-10-29
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Die Grenzen der Demokratie im Recht
Zur Abtreibungsdebatte
Aktualisiert: 2015-10-29
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Aktualisiert: 2018-07-12
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Aktualisiert: 2015-10-29
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Das Buch stellt ein einzigartiges Dokument in den geistigen und philosophischen Beziehungen unserer beiden Völker dar. Wer erfahren will, wie und was in Russland heute gedacht wird, für den ist dieses Buch eine unersetzbare Quelle der Information.
Aktualisiert: 2015-10-29
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Deutschland am Wendepunkt
Umkehr oder Niedergang
Aktualisiert: 2015-10-29
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Eine Republik kollabiert
Die Erosion der Gemeinsamkeiten I-V
III. Nation
Aktualisiert: 2015-10-29
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Aktualisiert: 2018-07-12
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Die Autoren empfinden es als einen großen Mangel, daß die Diskussion des deutsch-russischen Verhältnisses bisher im wesentlichen auf ökonomische und politische Fragen beschränkt war. Bleibt es bei dieser Einstellung, so wird eine große geschichtliche Chance verspielt. Aus diesem Grunde stehen im Mittelpunkt des Dialogs metapolitsche Fragen. Es geht den Autoren um eine gemeinsame politische Philosophie: So wie für Rußland die einzig Zukunft verbürgende Perspektive in einem nachrevolutionären modernen und über sich selbst aufgeklärten Konservatismus liege, so werde sich auch in der Bundesrepublik die Einsicht Bahn brechen, daß die eminenten Schwierigkeiten, die sich aus der Erosion der Mitte in Deutschland ergeben, in eine radikale und verhängnisvolle Richtung drängen werden, wenn nicht als ein geeignetes Gegengewicht sich ein ebenso über sich selbst und seine geschichtlichen Irrtümer und Fehler aufgeklärter Konservatismus in Deutschland etabliere.
Aktualisiert: 2019-12-19
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