Sommer 1975: Gastarbeiter Bayram macht sich im Sommerurlaub mit dem neu gekauften Mercedes nach drei Jahren Fließbandarbeit auf den Weg nach Anatolien. Wird er aber seine lange Reise glücklich beenden und es allen zeigen, dass er es als einer der ärmsten seines Dorfes zu etwas gebracht hat? Und dabei auch seine Angebetete wieder gewinnen können? Er ist stolz auf seinen »honigfarbenen« Wagen, doch seine Geschichte ist voll von Bitterkeit und auch nicht frei von Schuld. Wie sehr auch sein innerer Monolog diese Vergangenheit ins beste Licht zu rücken versucht, erfahren wir doch von der zweiten scharfsinnigen, satirischen Erzählerstimme einiges Unvorteilhaftes über die krummen Wege, die er gegangen ist, um nach Deutschland zu kommen.
Das Buch erschien 1976 als zweiter Roman der Autorin. Seine vierte Auflage wurde nach dem Militärputsch 1980 wegen Beleidigung der Streitkräfte eingezogen; ein Verfahren, das zwei Jahre dauerte, endete mit Freispruch.
Aktualisiert: 2020-04-14
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Das Buch führt ein in die türkische Literatur vor dem Islam und ist in zwei Teile gegliedert: Der erste Teil behandelt den Inhalt der Runen-Inschriften insbesondere von Orchon, aber auch anderer in türkischen Runen geschriebener Texte; der zweite Teil befasst sich mit der überwiegend religiösen Literatur der Uighuren sowie ihrer fragmentarisch erhaltenen Poesie. Das Buch konzentriert sich dabei auf die Inhalte der Texte und nicht auf ihre linguistische Analyse, wobei es seinen Gegenstand durch zahlreiche Abbildungen anschaulich macht.
Aktualisiert: 2020-04-14
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Nachdem der nomadische Stamm, der sich selbst 'Türk' nannte, in der Mitte des 6. Jh. die Herrschaft in der mongolischen Steppe an sich gerissen hatte, dehnte er innerhalb kürzester Zeit seinen Machtbereich von der Mandschurei bis zum Schwarzen Meer aus. Der Autor, der jahrelang in orientalischen Ländern lebte, entwirft erstmals in deutscher Sprache eine knappe wie klare Einführung in die Welt der frühen Türken von dem ersten unabhängigen türkischen Reich bis zum Aufgehen des uigurischen Königreiches in der Herrschaft des Dschingis Chan. Es entsteht das Bild einer ungeheuer vielgestaltigen Kultur, die in Austausch wie Auseinandersetzung stand mit China oder der iranischen Bevölkerung, mit buddhistischem, christlichem (nestorianischem) und manichäischem Gedankengut. Dazu erläutert das Buch das Spektrum der in Stein gemeißelten Runen und schriftlichen Zeugnisse der Türken unterschiedlicher Glaubensrichtungen.
Aktualisiert: 2022-04-13
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Es ist ein bewegtes Leben zwischen einer Hippie-Existenz in den 60er Jahren und einer Professorenstelle in Nikosia oder zuletzt in Kopenhagen. Und es handelt sich, wie der Titel schon besagt, um die Lebensgeschichte eines unaufhörlich Reisenden und seiner Aufenthaltsorte zwischen einer Gefängniszelle in Kanada, dem Istanbuler Pudding Shop, auf Bergpässen Afghanistans usw. Diese Geschichte ist lebendig, die Zeit- und Ortswechsel geben ihr Kraft und Spannung, nicht aus der Distanz des unbeteiligt Vorbeiziehenden, sondern stets in der involvierten Perspektive des Miterlebenden. Gerade der lange Marsch durch die Institutionen der Wissenschaft verleiht dem Bericht eine zeitkritische Dimension.
Aktualisiert: 2020-04-14
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- Mit einem Nachwort des Übersetzers über die türkische Kriminalliteratur -
Kurzgeschichten des Autors von „Nacht und Nebel" - Ansichten aus der kriminellen Welt Istanbuls. Zu dieser Welt gehören Altansässige wie Landflüchtlinge, Schrecken wie Absurdität, Tragik wie Komik. Hauptkommissar Ali und sein Assistent Nevzat klären alltägliche Mordfälle, wobei sich herausstellt, wie eng das Harmlose und das Abgründige menschlichen Gefühls beieinander liegen.
Ümit (*1960 in Gaziantep) absolvierte 1983 die Abteilung für Öffentliche Verwaltung der Marmara Üniversitesi und besuchte von 1985-1986 die Moskauer Akademie für Sozialwissenschaften. Er schrieb zunächst Gedichte, später Kurzgeschichten, erzielte jedoch seinen Durchbruch mit Kriminalromanen. Er gilt als der Autor, der den Kriminalroman in der Türkei literaturfähig gemacht hat. Viele seiner Erzählungen wurden verfilmt.
'Wenn ich von Schuld erzähle, dann auch von den psychologischen und gesellschaftlichen Deformationen, die zur Schuld führen. Mich beschäftigen die psychologische Struktur des Täters und der Beteiligten, das Panorama der Straftat, die tieferen Ursachen. Ich versuche, einen spannenden Handlungsaufbau mit einer universellen Hinterfragung des Menschen zu verbinden. Ich versuche, philosophischen Fragen nachzugehen, ohne den Spannungsbogen der Erzählung zu beschädigen. Darum schreibe ich auch keine leichten Romane.'
Aktualisiert: 2020-04-14
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