Ehrlich sind sie, die Psalmen, durch und durch, und ganz und gar redlich. Mit ihnen kamen Beter ohne fromme Maske zu Gott, ohne angenommene Heiligkeit und ohne demütige Mäßigung.
Sie traten vielmehr vor Gott so, wie ihnen zumute war, und mit dem, was ihre Herzen erfüllte: Jubel und Klage, Freude und Jammer, Überschwang und Niedergeschlagenheit, Flehen wie Fluchen. Und das alles durch keine Frömmigkeit abgepuffert, durch keine Hemmung gebändigt. Man stellt sich sozusagen ganz nackt vor Gott und macht aus seinem Herzen keine Mördergrube. Warum auch – wenn es jemand gibt, der uns kennt und uns bis in den verborgensten Winkel unseres Herzens durchschaut, dann Gott selbst.
Der Maler Uwe Appold fertigte für dieses Buch 11 Bilder. Sie greifen die in den Psalmen enthaltenen Inhalte, Gefühle und Akzente auf und lassen sich von ihnen in Bewegung bringen und leiten. Sie konkurrieren nicht mit den Texten, sondern meditieren, akzentuieren und visualisieren diese. Teilweise intonieren sie auch etwas, was die Texte vielleicht nur andeuten oder nicht sagen. Indem man sich von den Bildern hierhin führen lässt, hat man sie wirklich „verstanden“.
Klaus Schwarzwäller, 1935 in Flensburg geboren, studierte Theologie in Hamburg, Heidelberg, Basel und Göttingen. Nach einem Gemeindevikariat in Heide/Holst. promovierte er 1963 mit einer Arbeit über die Feinde in den Psalmen und habilitierte sich 1969 mit einer dogmatischen Grundlegung der Prädestinationslehre für Systematische Theologie. 1971-2000 lehrte er als Professor für Systematische Theologie in Göttingen. In seinem Ruhestand war er lange Jahre im Kirchlichen Dienst in der Arbeitswelt und in der Deutschen Dostojewskij-Gesellschaft engagiert. Die Schwerpunkte seiner Arbeit lagen insbesondere bei der Theologie Luthers, der Anthropologie und Fragen des Gottesdienstes und der kirchlichen Gestaltung. Er veröffentlichte zahlreiche Bücher und Aufsätze u.a. über Luthers Kleinen Katechismus, Kreuz und Auferstehung, das Alter, das Leiden, Schuld und Sünde, Christologie, Pneumatologie, Dostojewskijs Romane und die Rolle der Pfarrer.
Aktualisiert: 2020-02-28
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Die - teilweise noch unveröffentlichten - Aufsätze und Studien lassen die Doppelthese des Buches klar vors Auge treten: Die Kirche, die die unsere ist und nach unseren Kriterien - der Effizienz, der Zeitgemäßheit, der Organisation etc. - geführt wird, verludert und hat keine Zukunft; die Kirche als die Jesu Christi aber läßt sich vom Geist führen und wird nach geistlichen Gesichtspunkten geordnet. Das schließt Pragmatismus aus und erheischt geistliche Konzentration. Folgerichtig bilden pneumatologische Erwägungen den Schwerpunkt im dritten, den Grundlagen gewidmeten Teil, nachdem im ersten Teil signifikante Einzelfälle dargestellt und analysiert und im zweiten in der Besinnung auf die Erfahrung der Kirche ihre geistlichen Grundlagen und deren Gestalt in Erinnerung gerufen wurden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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"Als Gemeinde Gottes traut Gott uns zu, sein Wort zu leben, wir halten es
in den Händen. Es kann strahlen, verborgen sein, verdeckt, weggepackt,
einerlei. Uns wird zugetraut, diesen guten Gaben Gottes nachzuspüren - oder
auch den schlechten, die wir Menschen daraus machen. Nicht irgendwie,
sondern im gemeinsamen Hören auf sein Wort ... Sich getragen wissen: Das
ist das Geschenk, das Glück oder die Freude, die die Arbeit beflügeln
können. Das Flügelstutzen erledigt der Alltag, - und? Das heißt ja nicht,
dass man das Fliegen verlernen muss."
"Die Ordination ist die Beauftragung für mich gewesen, die Gott mir gab. Ich
fühle mich - immer noch - berufen zum Pfarrer. Aber das war manchmal schon
ganz verschwunden, dies Gefühl. Da zweifelte ich, ob ich nicht doch von
meinen Machtgelüsten angetrieben worden sei, oder einfach, weil Theologie
eine so schöne Sache ist, oder vom Ehrgeiz, oder ich zweifelte, ob Jesus
denn wirklich der Herr ist, der auferstand und mich beauftragt hat durch
seinen Ruf, ihm zu dienen. Aber das hilft nichts, wenn wir müde, ausgelaugt,
verzagt, glaubensarm, gleichgültig, amtsverdrossen, gar schuldig geworden
sind. Dann hilft nur, was mir zugesagt wurde im Namen des Königs Jesus
Christus: Wer euch hört, der hört mich! Und das heißt ja wohl vor allem:
ich muss mich ungeheuerlich bemühen, dass das, was ich verkündige, predige,
auch sein Wort ist!"
"Auch kirchenferne Gottesdienstbesucher spüren, ob sie in einen geistlichen
Raum eintreten, der von innerem Verstehen und Sinnhaftigkeit getragen ist.
Es erweist sich unmittelbar, ob die Handelnden den Worten und den einfachen
Gesten zutrauen, dass sie ohne weitere Erklärung für sich sprechen, ob sie
Raum lassen für Gottes Geist ... Ein Mann, der sich selbst der Kirche fern verortete, meinte, er wäre
immer froh, wenn er auf seinem späten Spaziergang
noch Licht im Pfarrhaus sieht. Er meinte, es ist einfach gut zu wissen, dass
einer da ist, der nachdenkt, schreibt, betet."
Theologische Besinnungen und Berichte aus der Praxis versuchen das
Spannungsfeld, in dem der Pastorenberuf heute ausgeübt wird, auszuloten.
Aktualisiert: 2020-12-09
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Als Gemeindeglied und Gottesdienstteilnehmer, als Predigthörer und Prediger hat der Autor viele Gottesdienste gefeiert und nicht selten an ihnen gelitten. Woran kranken sie, und was läßt sich verbessern? Beim Suchen nach Antworten stieß er auf weithin unbeachtete Zusammenhänge: Die Predigt ist als Teil des Gottesdienstes zu erfassen. Der Gottesdienst und mit ihm die Predigt spiegelt wider, was die Kirche aktuell ausmacht. Darum muß die Besinnung auf die Predigt den Gottesdienst und mit diesem die Gemeinde bedenken. Damit ist zugleich die Kirche als Ganze im Blick. Mit Rückgriff auf die Theologie Luthers wird der Weg skizziert: Konzentration auf das Ordinationsgelöbnis und Erfassung der Aufgaben und Organisation der Strukturen von ihm aus.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Ab wann ist ein Mensch alt? Da schwirren heute Begriffe wie „junge Alte“, „Generation 55plus“, „viertes Lebensalter“ usw. durch die Luft, ohne daß jemand genau sagen kann, was sie wirklich bedeuten – für die Gesellschaft und für den Einzelnen.
Und wie gingen und gehen die Menschen jeweils mit dem Prozeß des Alterns um? In diesem Buch wird der Bogen weit gespannt: vom Altersbild der Antike, über die veränderte Sicht des Alters im Christentum, von den verschiedenen Erfahrungen des Alters in der Literatur bis hin zu den Altersträumen des modernen Menschen.
Folgendes ist den Autoren wichtig: Wer als einer „von gestern“ heute lebt, hat einen Ort, eine Stimme und einen Anspruch darauf, gesellschaftlich wahrgenommen zu werden. Wer sich als der „von gestern“ ins öffentliche Leben einmischt, leistet durch sein Tun Unverzichtbares: Er verknüpft Vergangenheit und Gegenwart, bringt seine gesammelte Lebenserfahrung ein und sorgt somit dafür, daß das Heute seine Wurzeln nicht verliert.
Auch wenn sich „Senioren“ und Ruheständlern viele neue Möglichkeiten auftun, entgeht letztlich niemand der Notwendigkeit, das Alter anzunehmen, mit allen Bedingungen und Aufgaben, die es mit sich bringt.
Ein Buch, das helfen will, aus der Last des Gewesenen und empfangener Vergebung Kraft zu schöpfen, und Wege aufzeigt zum getrosten Loslassen.
Aktualisiert: 2021-12-30
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Aktualisiert: 2020-04-01
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Eigenart und Gestalt des christlichen Glaubens und dessen Verhältnis zu Wissenschaft und Gegenwart bilden das Thema dieses Bandes mit Beiträgen aus allen Bereichen der Theologie sowie anderer Disziplinen. Der Bogen spannt sich von der Geschichtswahrnehmung im Alten Testament bis zu akuten pädagogisch-didaktischen Fragen; insbesondere Themen der Anthropologie, der Ethik und der Arbeit der Theologie werden behandelt. Eine Bibliographie von Johannes Wirsching bildet den Abschluß.
Aktualisiert: 2019-12-19
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«Es ist schwer, von Dostojewskij loszukommen, wenn man einmal an ihn geraten ist. Was ist es, das einen packt und bei ihm festhält? Darüber kam ich dazu, nach den in seinen Romanen zu fragen.» So kennzeichnet der Autor sein Ziel und fährt fort: «Ich suchte – und fand – näheren Zugang zu Dostojewskij, indem ich diesen Menschen genauer nachging und zu erfassen versuchte, was sie ausmacht, was sie bewegt, worin ihre Besonderheiten liegen und wie von ihnen her die Romane Gehalt und Farbe gewinnen.» So wird in den hier gesammelten Studien Dostojewskijs Figuren intensiv nachgegangen und zugleich mit ihrer Wahrnehmung Gehalt, Struktur und Aussage der Romane erfaßt. Klarheit und Schärfe von Dostojewskijs Blick werden dabei ebenso deutlich wie sein keusches Wahren der menschlichen Würde.
Aktualisiert: 2019-12-19
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