Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Erstes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Dietrich von Clee. 1525—1526. -- Zweites Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Walther von Cronberg. 1526—1543 -- Drittes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Wolfgang Schutzbar, genannt Milchling. 1543—1566. -- Viertes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Georg Hund von Wenckheim. 1566—1572. -- Fünftes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Heinrich von Bobenhausen. 1572—1588. -- Sechstes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Maximilian Erzherzog von Oesterreich. 1589—1618. -- Siebentes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Erzherzog von Oesterreich und Johann Eustach von Westernach. 1618—1624. 1625—1627. -- Achtes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Johann Kaspar von Stadion. 1627 — 1641. -- Neuntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Leopold Wilhelm Erzherzog von Oesterreich. 1641—1662. -- Zehntes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Joseph Erzherzog von Oesterreich und Johann Kaspar von Ampringen. 1662—1664. 1664—1684. -- Elftes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Ludwig Anton Herzog von Pfalz-Neuburg. 1684—1694. -- Zwölftes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Franz Ludwig Herzog von Pfalz-Neuburg. 1694—1732. -- Dreizehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Klemens August Herzog von Bayern. 1732—1761. -- Vierzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Karl Alexander Herzog zu Lothringen. 1761—1780. -- Fünfzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Maximilian Franz, Erzherzog von Oesterreich. 1780—1801. -- Sechszehntes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Ludwig und Anton Victor, Erzherzogen von Oesterreich. 1801—1835. -- Siebenzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Erzherzog Maximilian von Oesterreich-Este. 1835—1858. -- Beilage
Aktualisiert: 2023-05-29
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Aktualisiert: 2023-05-29
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Aktualisiert: 2023-03-27
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„Hier deutet sich also an, inwiefern der auf dem Erkenntnispfade befindliche Geistsucher, durch das ihm zunächst auf dem Wege der Inspiration zukommende Erlebnis seines höheren Selbst, zum Erwachen im Ätherischen gelangt, dessen vorerst noch vom Sinnenschein aufgewühlte Wogen er kraft eines höherer Absicht folgenden, aktiv tilgenden Vergessens zum Geistesspiegel zu glätten hat. Und es zeigt sich, wie er immer mehr erkennt, dass er durch diesen, seinen Wesenskern, dazu aufgefordert und berufen wird, zu dem zu gelangen, was sprachlich ausgedrückt, als die Erfahrung eines „sich selbst in sich selbst tragenden Wesensweben“ bezeichnet werden kann. Dieses sich selbst tragende Wesensweben ist das reine Denken, das sich in der willentlichen Entäußerung aller wahrnehmbaren Anhaltspunkte lebendig erfährt und sich so selbst zum Grunde wird.“
......
Allein dort wo das Johanneische schweigt, wird es in der ganzen Fülle seiner reinen Idee erfahrbar. Es ist der von allen deskriptiven Akzidentien freiseiende universelle Geist der Wirklichkeit des lebendigen Gotteswortes. Das Lebensschicksal des Apokalyptikers schmolz alles Zuviel der Worte ein. Zwei nur bewahrte sich im Grunde seine Zunge als letzte Essenz der Aussprechbarkeit. „Liebet einander.“ In der durch das Liebewort verbundenen Zweiheit sah er alles beschlossen, was den Gotteskindern Verkündigung sein kann. Wenn der Grabstein des ersterbenden Erdenlebens in guten wie in schlechten Zeiten diese Inschrift trägt, bleibt es dem Höchsten geweihte Widmung.
Aktualisiert: 2022-07-08
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Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Erstes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Dietrich von Clee. 1525—1526. -- Zweites Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Walther von Cronberg. 1526—1543 -- Drittes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Wolfgang Schutzbar, genannt Milchling. 1543—1566. -- Viertes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Georg Hund von Wenckheim. 1566—1572. -- Fünftes Kapitel. Der Orden unter dem Deutschmeister Heinrich von Bobenhausen. 1572—1588. -- Sechstes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Maximilian Erzherzog von Oesterreich. 1589—1618. -- Siebentes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Erzherzog von Oesterreich und Johann Eustach von Westernach. 1618—1624. 1625—1627. -- Achtes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Johann Kaspar von Stadion. 1627 — 1641. -- Neuntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Leopold Wilhelm Erzherzog von Oesterreich. 1641—1662. -- Zehntes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Joseph Erzherzog von Oesterreich und Johann Kaspar von Ampringen. 1662—1664. 1664—1684. -- Elftes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Ludwig Anton Herzog von Pfalz-Neuburg. 1684—1694. -- Zwölftes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Franz Ludwig Herzog von Pfalz-Neuburg. 1694—1732. -- Dreizehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch-- und Deutschmeister Klemens August Herzog von Bayern. 1732—1761. -- Vierzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Karl Alexander Herzog zu Lothringen. 1761—1780. -- Fünfzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Maximilian Franz, Erzherzog von Oesterreich. 1780—1801. -- Sechszehntes Kapitel. Der Orden unter den Hoch- und Deutschmeistern Karl Ludwig und Anton Victor, Erzherzogen von Oesterreich. 1801—1835. -- Siebenzehntes Kapitel. Der Orden unter dem Hoch- und Deutschmeister Erzherzog Maximilian von Oesterreich-Este. 1835—1858. -- Beilage
Aktualisiert: 2023-03-27
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In diesem Buch zeigt sich das Einhorn als sinnbildliche Verkörperung der wesenhaften Kraft des Denkens. Es begleitet den Menschen ausgehend vom Paradies durch das Tal seiner Erdenschicksale, um ihn in unserer gegenwärtigen Bewusstseinsseelenepoche auf den Pfaden der Verinnerlichung zur Erkenntnis seines im Geiste beheimateten höheren Selbst zu führen.
Dabei erweist sich das Einhorn in seiner Beziehung zum Löwen zugleich als hoher Genius der kreatürlichen Schöpfung, der in der menschlichen Seele zwischen innerer und äußerer Tierwelt vermittelt.
Aktualisiert: 2022-07-08
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Johannes Voigt wendet sich in diesem Werk den mächtigen Akteuren der Geschichte zu und schaut dabei hinter die Kulissen des politischen Geschehens. Besonderen Fokus legt Voigt auf das höfische Leben mit seinem Alltag und seinen Schwierigkeiten. Das hochwertige Quellenmaterial und seine lebendige Prosa machen Voigts Rückschau in das Leben bei Hofe bis heute sehr lesenswert. Johannes Voigt (1786–1863) war ein bedeutender Historiker des 19. Jahrhunderts, dessen Forschung zur Geschichte Preußens für Generationen wegweisend bleiben sollte.
Aktualisiert: 2020-03-31
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Johannes Voigt wendet sich in diesem Werk den mächtigen Akteuren der Geschichte zu und schaut dabei hinter die Kulissen des politischen Geschehens. Besonderen Fokus legt Voigt auf das höfische Leben mit seinem Alltag und seinen Schwierigkeiten. Das hochwertige Quellenmaterial und seine lebendige Prosa machen Voigts Rückschau in das Leben bei Hofe bis heute sehr lesenswert. Johannes Voigt (1786–1863) war ein bedeutender Historiker des 19. Jahrhunderts, dessen Forschung zur Geschichte Preußens für Generationen wegweisend bleiben sollte.
Aktualisiert: 2023-01-13
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Aktualisiert: 2019-12-14
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