In seinem Essay „Belphegor oder wie ich euch hasse“ pries Arno Schmidt das „pan-diabolische“ Wezel-Werk als eines der drei Bücher „ehrwürdigsten Gott-, Welt- und Menschenhasses“, die das 18. Jahrhundert hervorbrachte. Die beiden anderen: Jonathan Swifts „Gulliver“ (1726) und Voltaires „Candide“ (1759). Mit dem sarkastischen Roman Voltaires hat der „Belphegor“ in der Tat recht viel gemeinsam: Wezel verfaßte ihn nach „Candide“-Muster, um auch seinerseits zu beweisen, daß die Welt wirklich nicht die beste der möglichen ist, wie der optimistische Philosoph Leibniz behauptet hatte. Selbst der Start beider Helden zum Leidensweg hat Gemeinsamkeiten. Voltaires treuherziger Candide, auf einem Schloß in der „schmutzigen Provinz Westfalen“ aufgewachsen, nestelt zu eifrig an der dicken Baronesse Kundigunde und wird vom Baron Thundertentronckh mit „gewaltigen Fußtritten in den Hintern“ außer Haus befördert.
Bei Wezels empfindsamem Belphegor tritt das Schicksal ähnlich zu: „Geh zum Fegefeuer mit deinen Predigten; Wahnwitziger!‘ rief die schöne Akante mit dem jachzornigsten Tone und warf den erstaunten; halb sinnlosen Belphegor nach zween wohlabgezielten Stößen mit dem rechten Fuße zur Thüre hinaus.“
So folgt denn Belphegor seinem berühmten Vorläufer in die Welt, „dies barbarische Schlachthaus“, um verdroschen, verraten und verkauft zu werden. Er gerät in einen kriegführenden Bauernhaufen und wird an einem morschen Strick aufgehängt, er wird ausgeplündert, bekommt Zähne ausgeschlagen und verliert unter anderem ein Auge und einen Finger. Eine Wasserhose trägt den Unglücklichen in die Walachey zu den Türken, er wird von Seeräubern gekapert und als Sklave verkauft. Er erlebt alle nur möglichen Naturkatastrophen, vor allem aber ein vollkommenes Register menschlicher Infamie. Belphegor: „Der Mensch - ist das ärgste Ungeheuer der Hölle. Ich bin mir selbst gram, ein Mensch zu seyn.“
Aktualisiert: 2022-03-28
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In diesem Band finden sich neben Komödien in sehr unterschiedlichem Umfang – vom Einakter bis hin zum klassischen Fünfakter – Schauspiele, ein Monodrama sowie ein Opernlibretto. In Wezels Lustspielen geht es mehr oder weniger um das gleiche wie in den meisten Lustspielen der Zeit: entweder um Geld oder um Heiraten, meistens aber um beides zusammen. Paare werden verkoppelt und verschachert, entzweien sich, prüfen sich, kriegen sich wieder; es gibt komische Alte, komische Ärzte, komische Kammermädchen und dergleichen zuhauf.
Aktualisiert: 2022-12-31
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'Hrn. PETER MARKS erbauliche Matrimonialgeschichte [ist] ein herrlich Fressen für den größeren Haufen unsrer Tischgänger' gewesen, ließ Christoph Martin Wieland, Herausgeber des TEUTSCHEN MERKUR, seinen Mitarbeiter Johann Heinrich Merck über die Reaktion des Publikums auf die in ihrem Journal fortsetzungsweise erschienene Erzählung von Johann Karl Wezel wissen. Und an den Autor schrieb er: 'Ihre Ehstandsgeschichte ist gern gelesen worden'. Wezel befestigte mit diesem von den Lesern günstig aufgenommenen kleinen Roman seinen frühen schriftstellerischen Ruhm und lieferte mit der WILDEN BETTY
wenig später das von der zeitgenössischen Kritik als 'schuldige Satisfaction' verbuchte Gegenstück zu der aus männlicher Perspektive entworfenen 'satyrischen Gallerie von Eheweibern'. Neben diesen das Verhältnis der Geschlechter erkundenden Texten enthält der vorliegende Band die insbesondere unter dem Einfluß des Conte philosophique stehenden SATIRISCHEN ERZÄHLUNGEN, in denen Fragen wie die nach dem Vorrang der antiken vor der modernen Kultur (oder umgekehrt), religiöser Toleranz, angemessenen Erziehungsmethoden, den Abgründen der menschlichen Psyche und der ,besten aller möglichen Welten`
aufgeworfen werden. Sowohl diese kürzeren Prosastücke, als auch die episodenhaften Eheromane bieten in der Tradition der horazischen Poetik Unterhaltung und Belehrung zugleich. Die Edition präsentiert die Texte Wezels in der Fassung der Erstdrucke und begleitet sie mit einem ihr Verständnis im literatur- und kulturgeschichtlichen Kontext ermöglichenden ausführlichen Überblicks- und Stellenkommentar.
Aktualisiert: 2019-01-08
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"Der beste teutsche Roman, der mir jemals vor Augen gekommen" - so lobte Christoph Martin Wieland 1780 - bald nach dem Erscheinen des Romans - "Herrmann und Ulrike". Dieses Werk aus der Feder des Anthropologen, Pädagogen und Dichters Johann Karl Wezel (1747--1819) ist ein Höhepunkt der Literatur der deutschen Spätaufklärung - kein Roman der Bildung des Helden, sondern einer seines Durchsetzungsvermögens. Standesschranken, Trennung, Mißverständnisse und vorehelicher Geschlechtsverkehr können die Liebe zwischen Herrmann und Ulrike nicht zerstören. Genauso ermüdet der Ehrgeiz Herrmanns auch in subalternen Stellungen nicht. Der vielseitig desillusionierte Held gibt nicht auf und gelangt endlich selbst in die erwünschte Lage, nun andere den "Einfluß seines
Daseyns" fühlen zu lassen.
Aktualisiert: 2020-12-23
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Aktualisiert: 2020-12-31
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Man stelle sich vor, ein bekannter Belletrist würde heute mit einem umfangreichen, fachpsychologischen Werk an die Öffentlichkeit treten. Des weiteren betätigt er sich als Literaturkritiker und Kulturpolitiker; und schließlich schreibt er regelmäßig in pädagogischen Journalen. Was man heute leichtfertig als Dilettantismus abtäte, lag im 18. Jahrhundert in der Einheit all dieser Betätigungsfelder begründet: Für die Aufklärung gingen Erziehung und Menschenkenntnis, Philosophie und Psychologie, Literatur und Kritik noch Hand in Hand. Johann Karl Wezel ist damit ein Musterbeispiel eines engagierten Intellektuellen, der in den turbulenten Debatten und Diskursen seiner Zeit kritisch Stellung bezog.
Dieser Band der "Kritischen Schriften" Wezels enthält sein anthropologisches Hauptwerk, den "Versuch über die Kenntniß des
Menschen", mit einem ausführlichen Kommentar zu den Quellen und Kontexten. Die Zeitschriften-Rezensionen Wezels werden vor dem Hintergrund der literatur- und kulturpolitischen Kontroversen der Zeit verständlich gemacht. Seine pädagogischen Schriften erscheinen erstmals vollständig im Zusammenhang und präsentieren Wezel als fachkundigen Praktiker und Theoretiker der Erziehung, der schließlich sogar ein eigenes Erziehungsinstitut projektierte.
Aktualisiert: 2020-12-23
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'Die unglückliche Schwäche' und 'Johannes Duec, der Lustige, oder Schicksale eines Mannes von guter Laune' wurden den 1777/78 erschienenen beiden Bändchen mit satirischen Erzählungen entnommen. Sie zeigen uns einen Erzähler, der alle Seiten des Lebens erfaßt, 'Neid und Vorzugssucht' jedoch als die wesentlichsten Triebfedern in der Gesellschaft erkannt hat. Für den interessierten Leser ein schöner Einstieg das 'Lesevergnügen Johann Karl Wezel'.
Aktualisiert: 2018-12-22
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Robinson Crusoe gehört zu den großen und einflussreichen mythologischen Gestalten der Neuzeit, (so zu Recht Ian Watt). Seine Überlebensfähigkeit unter widrigsten Naturbedingungen extra societatem, seine Befähigung zur Aufrechterhaltung kultureller Standards in intellektuellen und moralischen Bereichen unter naturzuständlichen Bedingungen, seine Fähigkeit zu Mitlied und Herrschaft gegenüber Naturvölkern machten den britischen Abenteurer zu einer prägenden Gestalt im Selbstverständnis der europäischen (auch eurozentrischen) Moderne. Nicht zufällig ist daher nach Defoes Inauguration und ausnehmend erfolgreicher Erstveröffentlichung 1719 eine Fülle von Übersetzungen, Adaptationen und Nachdichtung zu verzeichnen; die ältere Forschung spricht von europaweit knapp 200 Publikationen mit Referenzen auf Defoes Robinson. Tatsächlich dürften es weit mehr sein. Zu den bedeutendsten, weil eigenständigsten Adaptationen dieses modernen Mythos gehört zweifellos diejenige Johann Karl Wezels, die 1779/1780 erstmals publiziert wurde. In besonders anschaulicher Weise zeigt dieser Robinson Krusoe Wezels kenntnisreiche Stellung in dieser zentralen politischen Debatte der Spätaufklärung, innerhalb derer seine, naturalistische Ethik und utilitaristische Politik keineswegs allein dasteht. Erst dieser Band und dessen ausnehmend gelungene Kommentierung lassen erkennen, wie dicht das Netz des politischen Diskurses der Spätaufklärung gestrickt war und welch eigenständige Position Johann Karl Wezel darin einnahm.
Aktualisiert: 2020-12-23
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Der vorliegende Band enthält erstmals alle Gedichte Wezels, zum Teil in Erstdrucken nach Handschriften. Bei den meisten handelt es sich um Jugend- oder um Alterswerke, die einen neuen Einblick in Wezels Entwicklung als Autor geben. Dazu kommt mit Prinz Edmund ein in der deutschen Literatur seltenes Beispiel eines komischen Versepos, das mit der Darstellung von priesterlichem Missbrauch, der Auseinandersetzung mit sadistisch geprägter Sexualität und der Kritik an der Charakterschwäche des herrschenden Adels kaum zeitgemäßer sein könnte. Den wesentlichen Teil des Bandes nimmt Wezels Briefroman Wilhelmine Arend, oder die Gefahren der Empfindsamkeit ein. Wezel wählt hier eine weibliche Hauptfigur, die unter privaten und gesellschaftlichen Problemen leidet, welche in Verbindung mit ihrer Konstitution zu psychischen Krankeitssymptomen führen. Wilhelmine Arend ist, im Jargon der Zeit, eine (über-)empfindsame Schwärmerin, die ihren übersteigerten Moralvorstellungen und ihrer psychischen Hypersensibilität zum Opfer fällt. Wezel zeichnet diese Entwicklung mit außerordentlichem psychologischem Gespür minutiös nach. Schließlich wird der Band abgerundet durch Wezels satirisches Feenmärchen, das den traditionellen Fauststoff unter dem Titel Kakerlak, oder Geschichte eines Rosenkreuzers aus dem vorigen Jahrhunderte gestaltet. Das durchgängig prosimetrisch gehaltene Werk demonstriert am Ende von Wezels (bewusster) schriftstellerischer Karriere noch einmal seine ganze sprachliche Souveränität, seinen launigen Humor, seine satirischen Qualitäten ebenso wie seine hier ganz spielerisch daherkommende philosophische Tiefe.
Aktualisiert: 2022-09-01
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„Besser über Sprache, Wissenschaft, Geschmack der Deutschen ist noch nie gedacht worden“. „Was hier über die Dichtkunst gesagt wird, enthält den Keim zu einer Poetik, wie wir noch keine haben.“ Ins Französische wollte man Wezels Essay Über, Sprache, Wissenschaften und Geschmack der Teutschen (1781) übersetzt sehen, damit ihn „Franzose, Britte und Italiener lesen könnte, um die Würde des deutschen Geistes kennen zu lernen“. Gemeint ist die umfänglichste Replik auf das seinerzeit großes Aufsehen erregende Pamphlet Friedrichs II. De la littérature allemande (1780). Wezel zeigt sich hier als profunder Kenner und nimmermüder Enragé, dem nichts so sehr Herzensangelegenheit ist wie die Erneuerung der deutschen Literatur. Dabei steht er nicht einfach nur quer zum zeitgenössischen Sturm und Drang. Vielmehr vermag er in der Auseinandersetzung mit dieser und anderen literarischen und weltanschaulichen Strömungen seiner Zeit ein eigenständiges poetologisches Programm zu konturieren. Pointiert faßt es all jene philosophie-, sprach- und literaturkritischen Ansichten des Dichters zusammen, die er zuvor und danach bei verschiedenen Gelegenheiten und in unterschiedlichsten Genres wie Prosa- und Verssatiren, Streitschriften, Rezensionen und der hier erstmals publizierten Akademieabhandlung entwickelt und erprobt hat. So vermögen auch die im vorliegenden Band 6 versammelten Texte die in der Stuktur der Gesamtausgabe der Schriften abgebildete Komplementarität von belletristischem und literarkritischem Werk Wezels zu zeigen und unmittelbar ins Zentrum Wezelschen Selbstverständnisses zu führen.
Aktualisiert: 2020-12-23
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Aktualisiert: 2020-12-31
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Die erste Wezel-Gesamtausgabe wird in acht Bänden Wezels gesamtes schriftstellerisches Werk (Romane, Erzählungen, Dramen, Gedichte, pädagogische und philosophische Schriften) und die zeitgenössischen Zeugnisse über ihn versammeln. Überblicks- und Stellenkommentare begleiten die einzelnen Texte.
Die Wezel-Gesamtausgabe erscheint ab 1997.
Bisher erschienen: Band 3, 6 und 7.
Die weiteren Bände folgen in unregelmäßigen Zeitabständen.
Anfragen beim Verlag unter wezel@mattes.de
Aktualisiert: 2022-09-01
Autor:
Bernd Auerochs,
Cathrin Blöss,
Irene Boose,
Jutta Heinz,
Wolfgang Hörner,
Thilo Joerger,
Alexander Košenina,
Michael Ludscheidt,
Klaus Manger,
Hans P Nowitzki,
Johann K Wezel,
Jochen Zwick
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