Kunst stiftet Transzendenzerfahrungen, Widerfahrnisse und Unterbrechungen des Alltags, die in der ästhetischen Immanenz bleiben. Hierbei befriedigt sie die religiöse Sehnsucht nach Weitung des endlichen Daseins und evoziert eine Stimmung zwischen Kunst und Religion, die sich als charmantes Bezauberungsverhältnis beschreiben lässt. Dieser religiöse und ästhetische Charme ist es, der die Debatte um Kunst und Religion im 21. Jahrhundert in eine neue Runde führen soll. Die These von der Autonomie der Kunst hat sich zwar bewährt, aber eben diese Autonomie von Kunst und Religion hat zu einer neuen Attraktivität der Partner füreinander geführt. Es lohnt sich, die Debatten um Religion und Kunst heute noch einmal zu führen, nun jedoch nicht mehr unter dem Leitbegriff der Autonomie, sondern unter dem des Charmes, wobei Charme als eine rhetorische Kategorie verstanden wird, die auf Resonanzen zwischen Kunst und Religion zielt.
Aktualisiert: 2023-04-26
Autor:
Thomas Erne,
Wilhelm Gräb,
Reinhard Hoeps,
Klaas Huizing,
Markus Kleinert,
Jörg Lauster,
Monika Leisch-Kiesl,
Hubert Locher,
Klaus Sachs-Hombach,
Gunter Scholtz,
Peter Schüz,
Martin Seel,
Philipp Stoellger,
Johannes Stückelberger,
Wolfgang Ullrich,
Ben Willikens,
Rein Wolfs,
Peter Zumthor
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Rechenschaftsbericht des Rektors Ben Willikens, 1999 bis 2004
mit zahlreichen, meist farbige Fotos
Aktualisiert: 2019-01-14
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Aktualisiert: 2008-11-12
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Kunst stiftet Transzendenzerfahrungen, Widerfahrnisse und Unterbrechungen des Alltags, die in der ästhetischen Immanenz bleiben. Hierbei befriedigt sie die religiöse Sehnsucht nach Weitung des endlichen Daseins und evoziert eine Stimmung zwischen Kunst und Religion, die sich als charmantes Bezauberungsverhältnis beschreiben lässt. Dieser religiöse und ästhetische Charme ist es, der die Debatte um Kunst und Religion im 21. Jahrhundert in eine neue Runde führen soll. Die These von der Autonomie der Kunst hat sich zwar bewährt, aber eben diese Autonomie von Kunst und Religion hat zu einer neuen Attraktivität der Partner füreinander geführt. Es lohnt sich, die Debatten um Religion und Kunst heute noch einmal zu führen, nun jedoch nicht mehr unter dem Leitbegriff der Autonomie, sondern unter dem des Charmes, wobei Charme als eine rhetorische Kategorie verstanden wird, die auf Resonanzen zwischen Kunst und Religion zielt.
Aktualisiert: 2023-04-26
Autor:
Thomas Erne,
Wilhelm Gräb,
Reinhard Hoeps,
Klaas Huizing,
Markus Kleinert,
Jörg Lauster,
Monika Leisch-Kiesl,
Hubert Locher,
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Die Burg Giebichenstein Kunsthochschule Halle hat die Rede von Prof. Ben Willikens, Rektor der Akademie der Bildenden Künste München, als Manuskriptdruck publiziert, die dieser anlässlich der feierlichen Amtseinführung von Prof. Ulrich Klieber als Rektor im Oktober 2003 in Halle gehalten hat.
Der Autor beleuchtet das Wirken der Kunstakademie im 20. Jahrhundert in Deutschland und plädiert „für das Prinzip Akademie“ in der Gegenwart. „Wer heute die Wahl zum Rektor einer Kunstakademie annimmt“, so Willikens, „verwaltet kein Erbe mehr. Er wird das Erbe vielmehr behaupten, ja, neu erfinden müssen“. Willkens essayistische Rede lässt sich als Beitrag zu den aktuellen kultur- und bildungspolitischen Debatten um die Zukünfte von Kunsthochschulen lesen, wenn er unter anderem ausführt: „Die Akademien haben ihre eigenen Regeln, haben ihre eigene Geschichte und sie müssen von der Politik her maßgeschneiderte Anzüge und keine Konfektionsmassenware von Universitäten und Fachhochschulen verordnet bekommen.
Sollten alle Reformen, die zur Zeit im Bologna-Programm der Vereinigung aller europäischen Kunsthochschulen diskutiert werden, tatsächlich durchgesetzt werden, wird es, das ist meine Befürchtung, in 20 Jahren Akademien vom Geiste der Münchner, der Düsseldorfer und auch der von Burg Giebichenstein nicht mehr geben.“
Aktualisiert: 2020-08-19
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Aktualisiert: 2022-01-24
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