Die Generation der Kriegskinder stirbt langsam aus. Umso wichtiger erscheint es, auch im Hinblick auf den Rechtsruck in der Bevölkerung, die noch lebenden Zeugen für diesen von Hitler angezettelten Vernichtungskriegs zu hören. Für uns, damals am Ende noch Schulkinder, blieb es unverständlich, dass die Mehrzahl der Deutschen, gleich welcher Erziehung und Ausbildung, nach der Machtergreifung 1933 den Nationalsozialisten und dem Führer gefolgt sind und zum Teil als Täter bis zum Untergang des Dritten Reichs unvorstellbare Verbrechen begangen haben.
Briefe, Aufzeichnungen meiner Mutter und ihrer drei Geschwister, Kinder des 1. Weltkrieges und der Weimarer Zeit, sind individuelle Zeugnisse der wilhelminischen Erziehung und der Schulausbildung in der Weimarer Republik. Gleichzeitig werden die Beweggründe angesprochen, warum sich nach Abitur und Arbeitsdienst die Jungen gleich der Wehrmacht angeschlossen haben. Ihre Kriegsbriefe und die meiner Eltern geben neben Schilderungen von Fronterlebnissen, Siegesmeldungen und Niederlagen die Auswirkungen auf das Gefühlsleben wieder. Auch die Not in der Heimat und Zerstörung unserer Städte durch angloamerikanische Bombenangriffe sind in den Tagebuchaufzeichnungen und den eigenen Erinnerungen festgehalten.
Gab es individuellen Widerstand gegen das Hitlerregime?
Geblieben ist nach der Weltkatastrophe, dem Verlust von vertrauten Menschen, Hab und Gut, die Trauer. Die Deutschen mussten sich der Aufgabe stellen, das Vergangene und die Beschädigung individuell oder gemeinsam zu bearbeiten, mit der Verpflichtung, die Erinnerung an den Holocaust und dessen Ursachen generationsübergreifend wach zu halten. Nie wieder!
Wer in der Zukunft leben will, muss in der Vergangenheit blättern (Malraux)“.
Aktualisiert: 2022-01-11
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Im Jahre 1170 lebt der 17-jährige Wolfger in Minden. Dort besucht er die Domschule und wird von seinem Onkel Ludolf, Kanoniker des Mindener Domkapitels, unter dessen Fittiche genommen. Doch Wolfger strebt kein geistliches Amt an. Er möchte die Welt sehen und Abenteuer erleben. Seine Faszination für den heiligen Gral bestärkt ihn in seinem Wunsch, loszuziehen und etwas über dessen Verbleib herauszufinden.
Seine Sehnsucht soll nicht unerfüllt bleiben: Als Herzog Heinrich der Löwe einen Pilgerzug nach Jerusalem antritt, gelingt es Wolfger als Knappe bei der großen Reise dabei zu sein.
Aktualisiert: 2020-12-04
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„Die Sigwardskirche in Idensen ist der bedeutendste sakrale Kleinbau des 12. Jahrhunderts im deutschen Sprachraum.“ (Dehio)
Diese Einschätzung eines der hervorragendsten deutschen Kunsthistorikers macht neugierig. Wer war Bischof Sigward von Minden? Was hat ihn bewogen, diesen unverändert erhaltenen romanischen Gewölbebau in der Nähe des Steinhuder Meeres zu errichten und mit monumentalen Fresken auszustatten? Vor dem kirchenpolitischen Hintergrund des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser und der Gedankenwelt der aufkommenden Scholastik setzt Bischof Sigward sein Bildprogramm in Szene: Themen der Heilsgeschichte des Neuen Testaments sind den Prototypen des Alten Testaments zur Auflösung gegen-übergestellt. Am Ende der Führung durch den mystischen Kirchenraum sind wir in die Geheimnisse der Fresken mit ihrem Bezug zu den Menschheitsfragen nach Tod, Leben, Schuld und Vergebung, Angst und Hoffnung eingeweiht. Hier begegnen wir Bischof Sigward und – wie in einem Vexierspiegel – uns selbst.
Aktualisiert: 2020-07-09
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Es ist das Jahr 1137, Kaiser Lothar kehrt schwer krank von seinem zweiten Italienfeldzug nach Deutschland zurück. In seinem Gefolge reitet der junge Wirinhard von Bokeloh als Knappe des Kaisers. In Oberbayern endet die Reise: Lothar, geschwächt von den Strapazen des Feldzuges, stirbt. Er wird nach Königslutter überführt und in der Abtei beigesetzt. Wirinhard, nun ohne Herren, kehrt in das heimische Bokeloh ans Steinhuder Meer zurück. Auf Anraten seines Onkels, dem Bischof Sigwart von Minden, tritt er in die Dienste des Grafen Adolf von Schaumburg und wird damit unmittelbar in die Auseinandersetzungen des lokalen Adels mit dem Nachfolger Lothars, dem Staufer Konrad III, verwickelt. Konrad war in Koblenz ohne Beteiligung der sächsischen Edlen zum König ausgerufen worden. Zwar wurde er auf dem Reichstag in Bamberg als König bestätigt, aber das Verhältnis zwischen Staufern und Welfen blieb gespannt und das Schicksal des Herzogtums Sachsen ungewiss. So begleitet Wirinhard den Schaumburger Grafen auf seinen Zügen durch das Land, wird zum Ritter geschlagen, nimmt an Gefechten und Turnieren teil. Er heiratet eine Tochter des Grafen von Hallermund und erbaut die Hagenburg am Steinhuder Meer. Er zieht sich mehr und mehr in sein häusliches Leben zurück. Immer wieder diskutiert er mit seinem Onkel, der oft in seiner nahegelegenen Eigenkirche in Idensen weilt, über den Sinn des Lebens. Der große Reiz dieses Buches besteht, neben der spannend und flüssig erzählten Handlung, in seinem engen lokalen Bezug. Der Autor hat über viele Jahre geschichtliche Fakten aus dem Weserbergland und der unmittelbaren Umgebung zusammengetragen und ist daher brillant in der Lage, ein buntes, weitgehend wirklichkeitsnahes Bild vom Alltagsleben der Menschen in dieser Zeit zu zeichnen. Wer möchte, kann gezielt Auskunft über lokalgeschichtliche Ereignisse einholen. Wer das Buch als reinen spannenden Roman liest, wird Geschichtskenntnisse und das Bewusstsein von der uralten kulturellen Blüte des Weserberglandes en passant erwerben.
Aktualisiert: 2020-07-09
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“Ich bin, der ich war, ich war aber nicht, der ich bin.“ Im Tympanon seiner Grabeskirche in Idensen war dieser Spruch Bischofs Sigward von Minden (1120–1140) eingemeißelt. Hierhin führt uns der Pilgerweg durch das alte Bistum Minden. Die unverändert erhaltene romanische Kirche mit ihren kostbaren Fresken, die zu den ältesten im deutschen Sprachraum zählen, ist nicht nur das Ziel von Kunsthistorikern, sondern zunehmend auch von Pilgern. Sie machen sich vom Bischofssitz, dem 1200 Jahre alten Minden, aus auf den Weg und suchen die Ruhe und Spiritualität der Heiligen Orte. Die Route führt über Mittelgebirge, in die Tiefebene, durch Wälder und Flussauen. Der Pilger betritt Kirchen aus der Missionszeit, Klöster, Kapellen und Herrschaftssitze. In dem alten Kulturraum, der heute durch Grenzen von Bundesländern und Landeskirchen zerteilt ist, erlebt er die reiche Vergangenheit und die Zeugnisse des tiefen Glaubens unserer Vorfahren. Überraschende Begegnungen am Wege mit längst Vergangenem, Wendemarken im eigenen Leben und die Fundamente des eigenen Glaubens werden ihm bewusst. Am Ende weiß der Pilgernde eine Antwort auf Sigwards Frage: „Wer bin ich wirklich, was hat sich verändert, was gehört unverzichtbar zu mir?“
Aktualisiert: 2020-07-09
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