Zustand der Dichtung

Zu zeigen, dass die Wahrheit der Literatur, die Musil als die Einheit von Gefuehl und Verstand erkannte, nicht begrifflich, also z.B. philosophisch, soziologisch oder psychoanalytisch, sondern nur sprachlich einzuloesen ist, unternimmt die folgende Arbeit. Was hier sprachlich emphatisch gegenueber moeglichen begrifflichen Reduktionen bedeutet, erscheint im Mann ohne Eigenschaften als anderer Zustand. Der andere Zustand ist der Ursprungszustand der Weltauslegeung. Dieser Zustand erscheint darum nie rein, sondern in seinen jeweiligen Gestalten. Das sind im Roman nicht nur die mystische Erfahrung, mit der der andere Zustand gelegentlich gleichgesetzt wurde, sondern ebenso die aus dem Verhaeltnis von Gleichnis und Eindeutigkeit resultierenden. Gleichnis steht dabei sowohl fuer das urspruengliche Verfahren der Sprache, Sinnlichkeit und Bedeutung zu verknuepfen wie fuer alle in ihr erscheinende Welterfahrung, die nicht einen der beiden Momente unterdrueckt. Eindeutigkeit umfasst alle Formen unmittelbar praktischen Weltverhaltens von der der archaischen Gewaltanwendung bis zur modernen Technik, die der Notdurft des Lebens entspringen, d.h. der Lebenserhaltung dienen sollen. Wie sich der Geschichtsprozess aus diesen beiden antropologischen Grundverhaltensweisen bildet und vom Verhalten der Figuren zu ihren unbegrifflichen Erfahrungen, dem anderen Zustand, getrieben wird, stellt die Arbeit in vier Kapiteln dar: Sprache und Mystik: Zur Logik des Mystischen im Mann ohne Eigenschaften – Die Dialektik von Gleichnis und Eindeutigkeit – Erfahrung des Gleichnisses: Sprachstufen im Mann ohne Eigenschaften – Epilog: Die Reise ins Paradies.