Alltägliches, was nicht alltäglich ist. Es passieren seltsame Dinge und der Mensch macht seltsame Dinge. Manches ist nur mit Selbstironie, aber vor allem mit Humor zu ertragen.
Aktualisiert: 2023-06-21
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Alltägliches, was nicht alltäglich ist. Es passieren seltsame Dinge und der Mensch macht seltsame Dinge. Manches ist nur mit Selbstironie, aber vor allem mit Humor zu ertragen.
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Alltägliches, was nicht alltäglich ist. Es passieren seltsame Dinge und der Mensch macht seltsame Dinge. Manches ist nur mit Selbstironie, aber vor allem mit Humor zu ertragen.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Alltägliches, was nicht alltäglich ist. Es passieren seltsame Dinge und der Mensch macht seltsame Dinge. Manches ist nur mit Selbstironie, aber vor allem mit Humor zu ertragen.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Alltägliches, was nicht alltäglich ist. Es passieren seltsame Dinge und der Mensch macht seltsame Dinge. Manches ist nur mit Selbstironie, aber vor allem mit Humor zu ertragen.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Kaum ein Philosoph scheint aktuell wegweisender zu sein als der französische Denker Albert Camus. Seine Philosophie des Absurden, der Revolte und des mittelmeerischen Denkens antwortet auf die drängendsten Fragen unserer Zeit: Wie können wir dem Klimawandel begegnen? Was setzen wir Unrecht und Krieg entgegen? Und wie können wir angesichts von Beschleunigung und Technisierung zu uns zurückfinden? Als Journalist, Essayist und Romancier ergründet Camus diese Fragen auf vielfältige Weise. Dabei zeigt er: es bedarf ein Denken in Bewegung, das sich Unrecht und Sinnlosigkeit mutig entgegenstellt. Das Heft präsentiert Originaltexte von Camus, führt in seine Debatten mit Zeitgenossen ein und lässt engagierte Gegenwartsdenker zu Wort kommen. Darunter: Carolin Emcke, Luisa Neubauer, Iris Radisch, Donatella di Cesare, uvm.
Aktualisiert: 2022-06-23
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Willkommen in der verblüffenden Welt der Paradoxien. Dieses Buch enthüllt, wie seltsam es in der Welt des Denkens aussehen kann. In acht Kapiteln, in denen Sie sich den Kopf zerbrechen werden, nimmt dieses Buch Sie auf eine atemberaubende Reise mit. Ihnen begegnen Dinge, die jeglicher Intuition trotzen oder sogar an das Absurde grenzen. Unterwegs lernen Sie mehr über unmögliche Objekte, das Problem des Zeitreisens und wie Sie das Unerwartete erwarten können.
Aktualisiert: 2023-04-16
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"das absurde liebhaben", das wird dem Leser nach der Lektüre nicht mehr schwerfallen, hier geht es kreuz und quer, rauf und runter, die Gesetze der Logik und der Schwerkraft außer Acht lassend.
Aktualisiert: 2022-12-07
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Diese Arbeit befasst sich mit der russischen absurden Literatur. Im Mittelpunkt stehen Werke der Leningrader Schriftsteller Daniil Charms und Aleksandr Vvedenskij. Die theoretische Basis der Arbeit bilden Untersuchungskriterien, die von der westlichen absurden Literatur, insbesondere von Samuel Becketts Drama "Warten auf Godot", abstrahiert sind.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Untersuchung gilt einem zentralen Begriff im Werk Dürrenmatts, dem Labyrinthischen, das dieser, auf der Suche nach einem Weltgleichnis, in stets komplexerer Weise als Bild für das Absurde verwendete. Der Autor geht vom Absurditätsbegriff Camus' aus und beleuchtet das Motiv des Labyrinthischen bei Dürrenmatt anhand der Interpretationen von «Stoffe I» und der drei Versionen des «Stadt»-Stoffes sowie der Kriminalromane und von «Minotaurus - eine Ballade». Textnah und stets mit dem Blick auf das Gesamtwerk werden dichterische und philosophische Aspekte dargestellt und durch das weitgreifende Kapitel über das Urbild des Labyrinths in grössere geistesgeschichtliche Zusammenhänge gestellt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Michael Buthes (1944-1994) künstlerische Arbeit setzt in den späten 1960er Jahren ein. In vielgestaltigen künstlerischen Konsequenzen, wie zum Beispiel den zerrissenen Leinwänden, berührte er die am Material und einer kulturellen Befreiung orientierten Handlungsräume der . In den 1970er Jahren entwickelte er seinen Weg für die Kontinuität der Malerei. Seine Transformationen von Ausstellungsräumen, zum Beispiel die Ausstellung «Michael Buthe/Le Dieux de Babylon» (1973/74), durchziehen sein Werk als und liefern das künstlerische Potential, das seine großzügigen Bewegungen zwischen Malerei und Skulptur möglich machte. Seine Ausstellungen «Inch Allah» (1984) und «Primavera Pompejana» (1989) sprechen diese Sprache. Kulturelle Befreiung und künstlerische Selbstbestimmung sind dabei untrennbar miteinander vernetzt. Buthes selbstverständlicher Umgang mit spirituellen/mystischen Inhalten bewegt sich auf einem schmalen Grat an der Grenze zur Absurdität des Kunstwerkes. Sein Interesse an andersdenkenden Menschen wie zum Beispiel Zarathustra, Ramón Llull, Franz von Assisi oder auch Antonin Artaud ist in den künstlerischen Prozess auf dialogische Art eingewoben. Die Bedeutung seines künstlerischen Werkes für die kulturelle Öffnung der Kunst seit den 1990er Jahren ist unausweichlich. Buthe hätte zu den großen Überblicksausstellungen « Les Magiciens de la Terre » (1989) und « Traces du Sacré » (2008/09) grundlegende Beiträge leisten können. Es gilt, die Ernsthaftigkeit seiner künstlerischen Arbeit, deren Spuren er zu seinen Lebzeiten zu verrätseln wusste, wahrzunehmen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die vorliegende Studie zeigt anhand von fünf exemplarisch ausgewählten Theaterstücken (u.a. «Les chaises», «Le roi se meurt») auf, daß die gängige Charakterisierung von Eugène Ionescos Theaterwerk als «Absurdes Theater» ergänzungsbedürftig ist. Ergebnis der Analyse ist, daß Ionescos Suche nach Wirklichkeitsfülle in den untersuchten Stücken in Form von verschiedenen Transzendenzbewegungen zum Ausdruck kommt. Insofern diese Transzendenzbewegungen an kein Ziel gelangen, ist Ionescos Theater ein Theater der Schwebe zwischen Leere und Fülle, Sinn und Sinnlosigkeit und somit ein Theater der absurden Transzendenz.
Aktualisiert: 2020-09-01
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„Andere Menschen haben Eltern, die Arzt sind…“
„Wir können nicht alleinige Chronisten unserer selbst sein“, sagt Kathrin Resetarits über ihre literarische Arbeit.
Es sind Geschichten „aus dem Unterholz“, der Peripherie, die die Autorin protokolliert. Im Mittelpunkt stehen Menschen, denen es nicht gelingen will, ihr selbstgewähltes Exil zu verlassen, um hinauszutreten, ins Leben.
Bei aller Lakonie des erzählerischen Grundtons ist es doch die bei aller Tragik häufige Wendung ins Absurde und Groteske, die diesen Geschichten ein hohes Maß an Individualität verleiht.
Aktualisiert: 2020-02-10
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