Die Rechtfertigungslehre ist das Kernstück reformatorischer Theologie und wurde im Verlauf der Kirchengeschichte mehrmals hinterfragt oder neu interpretiert. In einer Kirche, die sich im Aufbruch befindet, sind grundlegende theologische Fragen und Standpunkte besonders wichtig, weil sie langfristig eine Richtung vorgeben, die später schwer zu verändern oder zu korrigieren ist. In China ist die Kirche in einer Phase des Aufbruchs und der Entwicklung, die bisherige geschichtliche Entwicklungen deutlich überbietet. Deshalb verdient die Beobachtung des Verständnisses der Rechtfertigungslehre hier besondere Aufmerksamkeit. Möge dieses Buch dazu beitragen, geistlich die Sinne zu schärfen und das darin beschriebene Anliegen zum eigenen Herzensanliegen zu machen! Dr. Peter Regez hatte seit seiner Geburt in Australien seinen Wohnsitz in sechs Ländern auf vier Kontinenten. Aufgewachsen in der Schweiz, promovierte er in Ingenieurwissenschaften mit Schwerpunkt Lebensmitteltechnologie an der ETH Zürich. Spätere Studien führten zu einem Master in Sozialwissenschaften (Azusa Pacific University, Kalifornien) und einem Master in Theologie (Whitefield Theological Seminary, Florida). Die Kenntnis technischer, sozialer und geistlicher Zusammenhänge half bei der Schulung und Beratung von vielen Menschen aus verschiedenen Berufen und Lebensumständen. Durch das Erlernen von 10 Sprachen wurde der Zugang zu verschiedenen Völkern und Kulturen erleichtert. Peter Regez und seine Frau Marianne leben und arbeiten zur Zeit in China und haben vier erwachsene Kinder, die in drei Ländern wohnen.
Aktualisiert: 2020-08-27
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Kaum eine politische Figur des 9. Jahrhunderts in China war bedeutender als Li Deyu 李德裕 (787–850). Als Kanzler unter Kaiser Wuzong 武宗 (reg. 840–846) verantwortete er die schwerste Verfolgung des Buddhismus und anderer Fremdreligionen in Ostasien vor dem 20. Jahrhundert. Li stand im Zentrum politischer Verwerfungen zur Zeit des Niedergangs der Tang 唐-Dynastie (618–907) wie des Zusammenbruchs des Uigurenreichs, der Machtergreifung der Eunuchen und des endemischen Faktionalismus der Beamten.
Mit diesem Werk liegt erstmals eine Monografie zu Li in einer westlichen Sprache vor, die zentrale Dokumente zur Religionspolitik und zum Religionsverständnis der Tang, der Blütezeit des chinesischen Buddhismus und des Daoismus, vorstellt. Kern des Werks bildet eine Teilübersetzung der Aufzeichnungen des Scheiterns und Grams (Qiongchou zhi 窮愁志), einer Sammlung traditionskritischer Essays (lun 論), die Li in seinen letzten Lebensjahren nach seiner Degradierung auf die Insel Hainan 海南 verfasste. Das darin ausgedrückte Religionsverständnis wird durch die Heranziehung amtlicher Einlassungen Lis, der selbst in der Shangqing 上清-Tradition des Daoismus ordiniert war, zur Religionspolitik abgerundet. Eng mit führenden Literaten seiner Zeit wie Yuan Zhen 元稹 und Liu Yuxi 劉禹錫 befreundet sowie selbst ein höchst produktiver Autor, wurde Li ab der Song 宋-Zeit (960–1279) auf die Rolle eines notorischen Intrigenspinners und exzentrischen Connaisseurs reduziert. Das lag vor allem an der übertriebenen Wertschätzung von im Alten Stil (guwen 古文) verfasster Tang-Prosa durch die Nachgeborenen, während Lis Essays im Parallelstil (pianwen 駢文) verfasst sind. Somit wird der Prosaessay der Tang hier das erste Mal ins rechte Licht gerückt.
Aktualisiert: 2020-01-03
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