Die neue Ausgabe der Schriften und Briefe Jacob Böhmes wird eröffnet mit seinem – nur in Abschriften erhaltenen – kurzen, aber philosophisch höchst anspruchsvollen ›Gründlichen Bericht vom irdischen und himmlischen Mysterio‹, auch bekannt unter dem Namen ›Mysterium Pansophicum‹. Darin entwickelt Böhme in neun aufeinander aufbauenden Texten die Grundzüge seiner Kosmologie von der Selbstgebärung Gottes bis hin zur Erschaffung von Welt und Mensch. Von zentraler Bedeutung ist dabei der von Böhme mit einer neuen Semantik aufgeladene Begriff des Ungrunds, der sich wie kein zweiter unmittelbar mit seinem Namen und seiner Lehre verbindet und zu dem das Werk mit seinem Eingangssatz »Der Ungrund ist ein ewig Nichts« eine Schlüsselstelle bereithält.
The new edition of Jacob Böhme’s writings and letters begins with his short but, from a philosophical point of view, extremely demanding ›Gründlichen Bericht vom irdischen und himmlischen Mysterio‹ (Basic Account of the Earthly and Heavenly Mystery), also known as ›Mysterium Pansophicum‹, which was only preserved in copies. In it, Böhme developed the main feature of his cosmology of God’s self-generation up to the creation of the world and man in nine texts, each of which is based on the previous one. Of pivotal significance is the concept of the un-ground, to which Böhme gave a new interpretation and which like no other is directly linked to his name and his doctrine. The first sentence, »Der Ungrund ist ein ewig Nichts« (The un-ground is an eternal nothingness), is the key element of this work.
Aktualisiert: 2020-09-02
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Die neue Ausgabe der Schriften und Briefe Jacob Böhmes wird eröffnet mit seinem – nur in Abschriften erhaltenen – kurzen, aber philosophisch höchst anspruchsvollen ›Gründlichen Bericht vom irdischen und himmlischen Mysterio‹, auch bekannt unter dem Namen ›Mysterium Pansophicum‹. Darin entwickelt Böhme in neun aufeinander aufbauenden Texten die Grundzüge seiner Kosmologie von der Selbstgebärung Gottes bis hin zur Erschaffung von Welt und Mensch. Von zentraler Bedeutung ist dabei der von Böhme mit einer neuen Semantik aufgeladene Begriff des Ungrunds, der sich wie kein zweiter unmittelbar mit seinem Namen und seiner Lehre verbindet und zu dem das Werk mit seinem Eingangssatz »Der Ungrund ist ein ewig Nichts« eine Schlüsselstelle bereithält.
Aktualisiert: 2023-03-14
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Das Werk besteht aus 2 Bänden: Gnostischer Katechismus + Mysterien der Gnosis
Die vielschichtigen Lehren und Erscheinungsformen der „Gnosis und des Gnostizismus“ in der Antike und ihre Wiederbelebung und Remythifizierung in neognostischen und okkultistischen Gruppierungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts bilden den Kern dieser Publikation. Ausführlich dargestellt wird die „Gnostische Mysterienschule“ des Pastors E. C. H. Peithmann. Zur Einführung in die Ideenwelt dieser Bewegung und als außergewöhnliches zeitgeschichtliches Dokument wird Peithmanns „Gnostischer Katechismus“ von 1904/05 als Reprint neu herausgegeben.
Geistige Grundlagen der Mysterienschule bilden sowohl in Parallelen als auch in Differenzen: griechische Philosophie, antiker Gnostizismus, Mysterienkulte, christliche Theosophie, Alchemie, Rosenkreuzer, Kabbala, New Thought, Martinismus, gnostische Kirchen, Lebensreformbewegung u.a.
Besondere Berücksichtigung finden „Sexualmystik“ (im Sinne der „Androgynität“ als Mythos vom Urmenschen) und „Sexualmagie“ als sehr unterschiedliche und oft konträre Anschauungsformen einer „sakralen Sexualität“. Vor allem in Verbindung mit den „Lehren des A“ von Oskar R. Schlag ist auch ein Vergleich zwischen dem „Weg der Gnosis“ und den „Lehren des Yoga, Tantrismus und Taoismus“ zu berücksichtigen.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Das Gottesbild in der christlichen Theosophie und die Macht der feinstofflichen Kräfte
Der heute im Westen verbreiteten Theosophie wird oft der Vorwurf gemacht, dass sie aus einem fremden, asiatischen Kulturkreis stamme und sie keine Verwurzelung in der westlichen Kulturtradition habe.
Tatsächlich gibt es aber eine solche westliche theosophische Kulturtradition, sie ist leider seit den großen Erfolgen der vom indischen Adyar ausgehenden theosophischen Gesellschaften in den Hintergrund geraten und sie gilt als weniger attraktiv und faszinierend, da sie sich nicht mit den besonderen psychischen Schaustellungen asiatischer Innenkräfte rühmen kann. Die westliche Theosophietradition ist ferner durch den dogmatisch bedingten Niedergang der spirituellen Kirchenkulturen in Verruf geraten und sie wird noch zusätzlich von der „Anthroposophie“ attackiert, die sich ausschließlich auf das Werk ihres Gründerphilosophen Rudolf Steiner stützt, dem nicht selten von seinen Anhängern absolute „Unfehlbarkeit und Allwissenheit“ bescheinigt wird. Zudem gibt es auch in den aus Indien stammenden Theosopieschulen viele Propagandisten für den theoretischen und praktischen Atheismus, ein Kuriosum, wenn es sich um eine „theosophische“ Gesellschaft handelt.
Aktualisiert: 2020-03-09
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Grundriss der christlichen Erkenntnis
"Das Buch enthält das, was wir sonst unter Dogmatik (Glaubenslehre) verstehen. Friedrich Mayer ist dürstend nach Gnade und Wahrheit über die Felder der Erkenntnis gegangen und hat nach dem lebendigen Was-ser gesucht. Wer wird dieses Buch nicht mit Spannung zur Hand neh-men!" (Lic. Hans Brandenburg, Korntal)
Aktualisiert: 2019-08-15
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