In 25 in sich abgeschlossenen Beiträgen führt Ulrich Köpf durch die Geschichte der 1477 gegründeten Universität Tübingen und ihrer theologischen Fakultäten: von den spätmittelalterlichen Anfängen über Reformation, lutherische Konfessionalisierung und Orthodoxie, die Ausbildung theologischer Disziplinen und die Entstehung einer konsequent historischen Geschichtsbetrachtung bis zu einem Klassiker der Kirchengeschichtsschreibung im frühen 20. Jahrhundert. Dabei kommen immer wieder der mittelalterliche Hintergrund wie die Verhältnisse an anderen Universitäten zur Sprache. Die Darstellung ist ganz aus gedruckten und archivalischen Quellen geschöpft. Im 19. Jahrhundert liegt ein Schwerpunkt in den Auseinandersetzungen um die verschiedenen Tübinger Schulen; aus dem Streit um die Schule Ferdinand Christian Baurs werden mehrere ungedruckte Dokumente ediert.
Aktualisiert: 2022-12-22
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In 25 in sich abgeschlossenen Beiträgen führt Ulrich Köpf durch die Geschichte der 1477 gegründeten Universität Tübingen und ihrer theologischen Fakultäten: von den spätmittelalterlichen Anfängen über Reformation, lutherische Konfessionalisierung und Orthodoxie, die Ausbildung theologischer Disziplinen und die Entstehung einer konsequent historischen Geschichtsbetrachtung bis zu einem Klassiker der Kirchengeschichtsschreibung im frühen 20. Jahrhundert. Dabei kommen immer wieder der mittelalterliche Hintergrund wie die Verhältnisse an anderen Universitäten zur Sprache. Die Darstellung ist ganz aus gedruckten und archivalischen Quellen geschöpft. Im 19. Jahrhundert liegt ein Schwerpunkt in den Auseinandersetzungen um die verschiedenen Tübinger Schulen; aus dem Streit um die Schule Ferdinand Christian Baurs werden mehrere ungedruckte Dokumente ediert.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Der vorliegende Kommentar legt die Inhalte der Kapitel 1-4 des Johannesevangeliums entsprechend der in Joh 20,31 formulierten Intention aus, nämlich Glauben an Jesus Christus zu wecken und zu stärken, und nimmt insbesondere das Zeugnis des Evangelisten über Jesus „Er offenbarte seine Herrlichkeit“ (Joh 2,11) in den Fokus. Ausgegangen wird in dieser Arbeit von der Grundannahme, dass das Johannesevangelium sowohl Zeugnis des Glaubens an den Sohn Gottes, Jesus Christus, als auch eines tatsächlichen historischen Geschehens ist. Berücksichtigt wird jedoch auch die literarische Gestaltung durch den Evangelisten hinsichtlich der Auswahl der berichteten Ereignisse, der Interpretation der Ereignisse, der theologischen Schwerpunktsetzung und des Gebrauchs von literarischen Stilmitteln. Der Kommentar stellt mehrere Auslegungsmöglichkeiten aus Geschichte und Gegenwart dar, geht auf die aktuelle wissenschaftliche Diskussion der historisch-kritischen Theologie ein und nimmt dazu Stellung. Da die Frage der Verfasserschaft für das Verstehen des Johannesevangeliums von Bedeutung ist, wird als Einleitung das Thema rund um die Abfassung des Johannesevangeliums behandelt. Den Schwerpunkt dieses Kommentars bildet die Einzelversauslegung der ersten vier Kapitel des Johannesevangeliums, wobei einige sich aus dem Evangelientext ergebenden Fragen in Form von Exkursen geklärt werden. Der Kommentar schließt mit einer zusammenfassenden Gesamtdarstellung der ersten vier Kapitel des Johannesevangeliums. Margarita Heller ist als Diplomverwaltungswirtin im Bereich der kommunalen Sozialverwaltung tätig. Sie studierte 2001-2007 am Martin Bucer Seminar Theologie und erwarb am Whitefield Theological Seminary in Lakeland (Florida) einen MTh und einen DTh. Sie ist verheiratet mit Bodo; zusammen leiten sie seit Sept. 2009 das Studienzentrum Bielefeld des Martin Bucer Seminars. Das Ehepaar Heller hat einen Sohn, Immanuel.
Aktualisiert: 2023-03-30
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Baur (1792–1860) was the first to introduce the historical-critical method, which Niebuhr and Ranke had applied to history in general, to church history. In doing so, he became »the true author of historical critical theology» (Hirsch), »the pioneer of scientific research on the history of Christianity« (Troeltsch).
Aktualisiert: 2019-01-08
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INHALT: Die Epochen der kirchlichen Geschichtschreibung. Tübingen 1852. - Dogmengeschichtliche Vorreden aus den Jahren 1838-1858.
Aktualisiert: 2021-01-12
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