Mehr als 1000 Korrektur- und andere Hilfszeichen aus Dokumenten aus 15 vorwiegend indischen Schriftkreisen des 5.–20. Jh. werden einzeln im Werk abgebildet, beschrieben und nach ihrer Bedeutung in 13 Haupt- und 51 Unterkategorien gegliedert. In 3 Katalogabschnitten werden alle Zeichen jeweils nach Schriftkreis, Funktion und Form angeordnet, wobei letzteres als übersichtliches Nachschlagewerk konzipiert ist, um unbekannte Zeichen in neuen Dokumenten schnell abgleichen zu können.
Ein weiteres Kapitel listet über 300 Abkürzungen auf und gibt mögliche Auflösungen und Stellenbelege.
Zwei ausführliche Studien behandeln 1) die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Dokumentenklassen hinsichtlich ihrer Bewertung und der Abläufe, die zu ihrer Abfassung notwendig waren, und 2) die bei der Herstellung von Inschriften und Handschriften beteiligten Personen (Schreiber, Gravierer, Korrektoren), ihre konkreten Aufgaben, ihren Einfluss auf die Verwendung der Hilfszeichen und ihre gesellschaftliche Stellung (Berufe, Beamtentitel) sowie die Einordnung und Bewertung der sogenannten „Schreiberkaste“ (kayastha). Dabei werden die Vorgaben aus normativen Texten den Angaben in den Dokumenten selbst gegenübergestellt.
Der Vergleich der Auswahl und der konkreten Formen der Hilfszeichen in den verschiedenen Schriftkreisen und Zeiten lässt interessante Einblicke in die verschiedenen Schreibergewohnheiten zu.
Aktualisiert: 2020-01-03
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In seiner Bodhisattvavadanakalpalata („Magische Ranke gebildet aus Heldentaten des zukünftigen Buddha“) hat der kaschmirische Dichter Ksemendra im 11. Jh. n. Chr. alte Legenden von früheren Existenzen des Buddha in die Form einer klassischen Sanskritdichtung übertragen und damit ein herausragendes Beispiel einer im Buddhismus beliebten Literaturgattung geschaffen. Die umfangreiche Sammlung wurde zusammen mit einer bedeutenden tibetischen Übersetzung des 13. Jahrhunderts erstmalig 1888-1918 herausgegeben, allerdings in einer stark verbesserungsbedürftigen Textgestalt. Hier werden nun 17 der insgesamt 108 Kapitel in einer Neuedition sowohl des originalen Sanskrittextes als auch seiner tibetischen Übersetzung vorgelegt, ins Deutsche übertragen und erläutert. Der Textedition ist eine Analyse der schwierigen Überlieferung in nepalesischen Handschriften und tibetischen Blockdrucken vorangestellt, welche die Grundlage auch für zukünftige Neueditionen schaffen soll. Ausgewählt wurden die Kapitel mit denjenigen Stoffen, die auch schon der Dichter Haribhattas etwa 600 Jahre vor Ksemendra in einer ähnlichen Sammlung verarbeitet hat. Dadurch konnten zusätzlich zu den Texteditionen und Übersetzungen die Möglichkeit einer Abhängigkeit Ksemendras von seinem Vorgänger untersucht werden, wobei auch die anderweitige schriftliche Verbreitung der zum Teil sehr beliebten Legenden dargestellt wurde.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Der umfangreiche Sammelband Aufsätze und Rezensionen zur Indologie legt beredtes Zeugnis ab von der sich über fünf Jahrzehnte (1961–2010) erstreckenden Forschungstätigkeit des Indologen Klaus Mylius. Er enthält Beiträge, die heute zum Teil schwer zugänglich sind, nahezu alle Rezensionen sowie drei Nachrufe.
Den Schwerpunkt der in dieser Anthologie präsentierten Auswahl bilden dabei Studien zur Indologie, die kaum einen Bereich der indologischen Forschung aussparen, insbesondere jedoch der Veda- und Jinismus-Forschung gewidmet sind. Um die weit gespannten Forschungsgebiete von Klaus Mylius zu dokumentieren, wurden in die Anthologie auch fünf auf Südasien bezogene geographische sowie zwei musikwissenschaftliche Studien aufgenommen.
Ein ausführlicher Generalindex sowie ein lückenloses Register der Belegstellen, jeweils vom Herausgeber Dieter B. Kapp erarbeitet, runden die Anthologie ab und erhöhen ihre Auswertbarkeit.
Aktualisiert: 2020-01-29
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In seiner Bodhisattvavadanakalpalata („Magische Ranke gebildet aus Heldentaten des zukünftigen Buddha“) hat der kaschmirische Dichter Ksemendra im 11. Jh. n. Chr. alte Legenden von früheren Existenzen des Buddha in die Form einer klassischen Sanskritdichtung übertragen und damit ein herausragendes Beispiel einer im Buddhismus beliebten Literaturgattung geschaffen. Die umfangreiche Sammlung wurde zusammen mit einer bedeutenden tibetischen Übersetzung des 13. Jahrhunderts erstmalig 1888–1918 herausgegeben,
allerdings in einer stark verbesserungsbedürftigen Textgestalt. Hier werden nun 17 der insgesamt 108 Kapitel in einer Neuedition sowohl des originalen Sanskrittextes als auch seiner tibetischen Übersetzung vorgelegt, ins Deutsche übertragen und erläutert. Der Textedition ist eine Analyse der schwierigen Überlieferung in nepalesischen Handschriften und tibetischen Blockdrucken vorangestellt, welche die Grundlage auch für zukünftige Neueditionen schaffen soll. Ausgewählt wurden die Kapitel mit denjenigen Stoffen, die
auch schon der Dichter Haribhattas etwa 600 Jahre vor Ksemendra in einer ähnlichen Sammlung verarbeitet hat. Dadurch konnten zusätzlich zu den Texteditionen und Übersetzungen die Möglichkeit einer Abhängigkeit Ksemendras von seinem Vorgänger untersucht werden, wobei auch die anderweitige schriftliche Verbreitung der zum Teil sehr beliebten Legenden dargestellt wurde.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Mehr als 1000 Korrektur- und andere Hilfszeichen aus Dokumenten aus 15 vorwiegend indischen Schriftkreisen des 5.–20. Jh. werden einzeln im Werk abgebildet, beschrieben und nach ihrer Bedeutung in 13 Haupt- und 51 Unterkategorien gegliedert. In 3 Katalogabschnitten werden alle Zeichen jeweils nach Schriftkreis, Funktion und Form angeordnet, wobei letzteres als übersichtliches Nachschlagewerk konzipiert ist, um unbekannte Zeichen in neuen Dokumenten schnell abgleichen zu können.
Ein weiteres Kapitel listet über 300 Abkürzungen auf und gibt mögliche Auflösungen und Stellenbelege.
Zwei ausführliche Studien behandeln 1) die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Dokumentenklassen hinsichtlich ihrer Bewertung und der Abläufe, die zu ihrer Abfassung notwendig waren, und 2) die bei der Herstellung von Inschriften und Handschriften beteiligten Personen (Schreiber, Gravierer, Korrektoren), ihre konkreten Aufgaben, ihren Einfluss auf die Verwendung der Hilfszeichen und ihre gesellschaftliche Stellung (Berufe, Beamtentitel) sowie die Einordnung und Bewertung der sogenannten „Schreiberkaste“ (kayastha). Dabei werden die Vorgaben aus normativen Texten den Angaben in den Dokumenten selbst gegenübergestellt.
Der Vergleich der Auswahl und der konkreten Formen der Hilfszeichen in den verschiedenen Schriftkreisen und Zeiten lässt interessante Einblicke in die verschiedenen Schreibergewohnheiten zu.
Aktualisiert: 2020-06-09
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