Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort -- Zur Wiedergabe lateinischer und deutscher Handschriften -- Einleitung -- Α. Der Traditionsrahmen der volkssprachlichen Naturbücher des Spätmittelalters -- I. Die Überlieferungsvoraussetzungen von Sachkunde und Dinginterpretation in der Kompendienliteratur – »compilatio« als Vermittlungsprinzip der Naturlehre -- II. Zur Methodik der Dingauslegung – »significatio« und »exhortatio« als Darbietungsformen der Naturinterpretation -- III. Über die Möglichkeitsbedingung der Naturdeutung – »similitudo« als Fundament christlicher Dinginterpretation -- Β. Jacobs van Maerlant ›Der Naturen Bloeme‹ – Faktenüberlieferung und Deutungstradierung im mittelniederländischen »ghedichte« -- I. Vorbereitende Überlegungen zu Entstehung und Textgestalt von ›Der Naturen Bloeme‹ -- II. Die Wiedergabe naturkundlichen Wissens im Übertragungswerk des »vlaminc« -- III. Der Gebrauchswert von ›Der Naturen Bloeme‹ als heilkundliches Handbuch -- IV. Das Spektrum der Dinginterpretation in Jacobs »toepassingen« -- C. Zur volkssprachlichen Primärrezeption des ›Liber de Natura Rerum‹ - Konrads von Megenberg ›Buch der Natur‹ und die deutschen Thomas-Übertragungen des 15. Jahrhunderts -- I. Konrad von Megenberg – Das ›půch von den naturleichen dingen‹ -- II. Peter Königschlacher – Das ›bůch von Naturen der ding‹ -- III. Michael Baumann – Das ›buch von der natür vnd eÿgenschafft der dingk die got der herre schüff‹ -- D. Der Anspruch der »utilitas« in den Naturbüchern Jacobs van Maerlant und Konrads von Megenberg -- I. »nutscap ende waer« – Das Arbeitsprogramm von Jacobs Naturbuchprolog -- II. »Sam tuot diu edel kunst« – Die Legitimation schulwissenschaftlicher Naturlehre bei Konrad von Megenberg -- Nachwort -- Anhang -- Literaturverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Register
Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort -- Zur Wiedergabe lateinischer und deutscher Handschriften -- Einleitung -- Α. Der Traditionsrahmen der volkssprachlichen Naturbücher des Spätmittelalters -- I. Die Überlieferungsvoraussetzungen von Sachkunde und Dinginterpretation in der Kompendienliteratur – »compilatio« als Vermittlungsprinzip der Naturlehre -- II. Zur Methodik der Dingauslegung – »significatio« und »exhortatio« als Darbietungsformen der Naturinterpretation -- III. Über die Möglichkeitsbedingung der Naturdeutung – »similitudo« als Fundament christlicher Dinginterpretation -- Β. Jacobs van Maerlant ›Der Naturen Bloeme‹ – Faktenüberlieferung und Deutungstradierung im mittelniederländischen »ghedichte« -- I. Vorbereitende Überlegungen zu Entstehung und Textgestalt von ›Der Naturen Bloeme‹ -- II. Die Wiedergabe naturkundlichen Wissens im Übertragungswerk des »vlaminc« -- III. Der Gebrauchswert von ›Der Naturen Bloeme‹ als heilkundliches Handbuch -- IV. Das Spektrum der Dinginterpretation in Jacobs »toepassingen« -- C. Zur volkssprachlichen Primärrezeption des ›Liber de Natura Rerum‹ - Konrads von Megenberg ›Buch der Natur‹ und die deutschen Thomas-Übertragungen des 15. Jahrhunderts -- I. Konrad von Megenberg – Das ›půch von den naturleichen dingen‹ -- II. Peter Königschlacher – Das ›bůch von Naturen der ding‹ -- III. Michael Baumann – Das ›buch von der natür vnd eÿgenschafft der dingk die got der herre schüff‹ -- D. Der Anspruch der »utilitas« in den Naturbüchern Jacobs van Maerlant und Konrads von Megenberg -- I. »nutscap ende waer« – Das Arbeitsprogramm von Jacobs Naturbuchprolog -- II. »Sam tuot diu edel kunst« – Die Legitimation schulwissenschaftlicher Naturlehre bei Konrad von Megenberg -- Nachwort -- Anhang -- Literaturverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Register
Aktualisiert: 2023-03-27
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In der 1905 begründeten Reihe Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom erscheinen wissenschaftliche Monographien und Aufsatzbände zur italienischen bzw. italienisch-deutschen Geschichte vom frühen Mittelalter bis zur jüngsten Vergangenheit.
Aktualisiert: 2023-03-28
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Stiftungen spielten im Mittelalter eine außerordentliche Rolle bei der Förderung von Kirche und Religion, von Bildung und sozialer Fürsorge. Sie wirkten - gerade in der städtischen Gesellschaft - auf alle Bereiche des menschlichen Lebens ein. Und sie sollten ungeachtet ihrer sonstigen Zwecke immer auch dem Seelenheil der Stifter dienen. Ausgehend von einem neuen, sozialhistorischen Stiftungsbegriff, wird in diesem Buch das gesamte Stiftungswesen einer spätmittelalterlichen Stadt in den Blick genommen. Im Mittelpunkt des Interesses stehen langfristige Veränderungen und Einflussfaktoren des Stiftungsverhaltens. Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei den Jenseitsvorstellungen der Akteure: Der Glaube an das Fegefeuer fand in Stralsund erst im Laufe des 15. Jahrhunderts größere Verbreitung und konnte auch dann die Vorstellung von einem entscheidenden Gerichtsurteil am Jüngsten Tag keineswegs völlig verdrängen.
Aktualisiert: 2023-03-28
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