Schlüsselwort: materiell

Die Frage nach dem Wesen des menschlichen Geistes und seinem Verhältnis zum Körper gehört zu den zentralen Problemstellungen, mit denen sich die Philosophie der Neuzeit beschäftigt. Hier denkt man zunächst an die bekannten „drei Systeme“ des physischen Einflusses (Descartes), des Okkasionalismus (Malebranche) und Leibniz’ Lehre von der prästabilierten Harmonie. Doch neben den „drei Systemen“, die übereinstimmend davon ausgehen, dass die Seele immateriell ist, tritt bereits in der Neuzeit der Materialismus als alternative, monistische Erklärung auf. Entsprechend bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Materialismus eine der zentralen neuzeitlichen Diskussionslinien, die in ihrer Bedeutung noch nicht hinreichend gewürdigt worden ist. Justus Christian Hennings’ 1774 erschienene Geschichte von den Seelen der Menschen und Thiere enthält eine umfangreiche Systematisierung und Doxographie des Genres anti-materialistischer Schriften und unterscheidet dabei nicht weniger als 24 verschiedene Typen von Argumenten gegen den Materialismus und für die Immaterialität der Seele. Neben Ralph Cudworths True Intellectual System of the Universe (1678) ist Hennings’ Geschichte eine der zentralen Quellen zum Verständnis des neuzeitlichen Materialismus.****************The question of the nature of the human soul and its relationship to the body is one of the central issues in the philosophy of the modern age. We need only think of the well-known “three systems” of physical influence (Descartes), of occasionalism (Malebranche) and Leibniz’s theory of pre-stabilised harmony. Justus Christian Hennings Geschichte von den Seelen der Menschen und der Thiere (1774) contains a systematisation and doxography of the genre of anti-materialist works, distinguishing between no fewer than 24 types of argument against materialism and for the immateriality of the soul. Together with Ralph Cudworth’s True Intellectual System of the Universe (1678), Henning’s Geschichte is one of the central sources for the understanding of modern materialism.

Die Frage nach dem Wesen des menschlichen Geistes und seinem Verhältnis zum Körper gehört zu den zentralen Problemstellungen, mit denen sich die Philosophie der Neuzeit beschäftigt. Hier denkt man zunächst an die bekannten „drei Systeme“ des physischen Einflusses (Descartes), des Okkasionalismus (Malebranche) und Leibniz’ Lehre von der prästabilierten Harmonie. Doch neben den „drei Systemen“, die übereinstimmend davon ausgehen, dass die Seele immateriell ist, tritt bereits in der Neuzeit der Materialismus als alternative, monistische Erklärung auf. Entsprechend bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Materialismus eine der zentralen neuzeitlichen Diskussionslinien, die in ihrer Bedeutung noch nicht hinreichend gewürdigt worden ist. Justus Christian Hennings’ 1774 erschienene Geschichte von den Seelen der Menschen und Thiere enthält eine umfangreiche Systematisierung und Doxographie des Genres anti-materialistischer Schriften und unterscheidet dabei nicht weniger als 24 verschiedene Typen von Argumenten gegen den Materialismus und für die Immaterialität der Seele. Neben Ralph Cudworths True Intellectual System of the Universe (1678) ist Hennings’ Geschichte eine der zentralen Quellen zum Verständnis des neuzeitlichen Materialismus.****************The question of the nature of the human soul and its relationship to the body is one of the central issues in the philosophy of the modern age. We need only think of the well-known “three systems” of physical influence (Descartes), of occasionalism (Malebranche) and Leibniz’s theory of pre-stabilised harmony. Justus Christian Hennings Geschichte von den Seelen der Menschen und der Thiere (1774) contains a systematisation and doxography of the genre of anti-materialist works, distinguishing between no fewer than 24 types of argument against materialism and for the immateriality of the soul. Together with Ralph Cudworth’s True Intellectual System of the Universe (1678), Henning’s Geschichte is one of the central sources for the understanding of modern materialism.

Die Frage nach dem Wesen des menschlichen Geistes und seinem Verhältnis zum Körper gehört zu den zentralen Problemstellungen, mit denen sich die Philosophie der Neuzeit beschäftigt. Hier denkt man zunächst an die bekannten „drei Systeme“ des physischen Einflusses (Descartes), des Okkasionalismus (Malebranche) und Leibniz’ Lehre von der prästabilierten Harmonie. Doch neben den „drei Systemen“, die übereinstimmend davon ausgehen, dass die Seele immateriell ist, tritt bereits in der Neuzeit der Materialismus als alternative, monistische Erklärung auf. Entsprechend bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Materialismus eine der zentralen neuzeitlichen Diskussionslinien, die in ihrer Bedeutung noch nicht hinreichend gewürdigt worden ist. Justus Christian Hennings’ 1774 erschienene Geschichte von den Seelen der Menschen und Thiere enthält eine umfangreiche Systematisierung und Doxographie des Genres anti-materialistischer Schriften und unterscheidet dabei nicht weniger als 24 verschiedene Typen von Argumenten gegen den Materialismus und für die Immaterialität der Seele. Neben Ralph Cudworths True Intellectual System of the Universe (1678) ist Hennings’ Geschichte eine der zentralen Quellen zum Verständnis des neuzeitlichen Materialismus.****************The question of the nature of the human soul and its relationship to the body is one of the central issues in the philosophy of the modern age. We need only think of the well-known “three systems” of physical influence (Descartes), of occasionalism (Malebranche) and Leibniz’s theory of pre-stabilised harmony. Justus Christian Hennings Geschichte von den Seelen der Menschen und der Thiere (1774) contains a systematisation and doxography of the genre of anti-materialist works, distinguishing between no fewer than 24 types of argument against materialism and for the immateriality of the soul. Together with Ralph Cudworth’s True Intellectual System of the Universe (1678), Henning’s Geschichte is one of the central sources for the understanding of modern materialism.

Die Frage nach dem Wesen des menschlichen Geistes und seinem Verhältnis zum Körper gehört zu den zentralen Problemstellungen, mit denen sich die Philosophie der Neuzeit beschäftigt. Hier denkt man zunächst an die bekannten „drei Systeme“ des physischen Einflusses (Descartes), des Okkasionalismus (Malebranche) und Leibniz’ Lehre von der prästabilierten Harmonie. Doch neben den „drei Systemen“, die übereinstimmend davon ausgehen, dass die Seele immateriell ist, tritt bereits in der Neuzeit der Materialismus als alternative, monistische Erklärung auf. Entsprechend bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Materialismus eine der zentralen neuzeitlichen Diskussionslinien, die in ihrer Bedeutung noch nicht hinreichend gewürdigt worden ist. Justus Christian Hennings’ 1774 erschienene Geschichte von den Seelen der Menschen und Thiere enthält eine umfangreiche Systematisierung und Doxographie des Genres anti-materialistischer Schriften und unterscheidet dabei nicht weniger als 24 verschiedene Typen von Argumenten gegen den Materialismus und für die Immaterialität der Seele. Neben Ralph Cudworths True Intellectual System of the Universe (1678) ist Hennings’ Geschichte eine der zentralen Quellen zum Verständnis des neuzeitlichen Materialismus.****************The question of the nature of the human soul and its relationship to the body is one of the central issues in the philosophy of the modern age. We need only think of the well-known “three systems” of physical influence (Descartes), of occasionalism (Malebranche) and Leibniz’s theory of pre-stabilised harmony. Justus Christian Hennings Geschichte von den Seelen der Menschen und der Thiere (1774) contains a systematisation and doxography of the genre of anti-materialist works, distinguishing between no fewer than 24 types of argument against materialism and for the immateriality of the soul. Together with Ralph Cudworth’s True Intellectual System of the Universe (1678), Henning’s Geschichte is one of the central sources for the understanding of modern materialism.

Die Frage nach dem Wesen des menschlichen Geistes und seinem Verhältnis zum Körper gehört zu den zentralen Problemstellungen, mit denen sich die Philosophie der Neuzeit beschäftigt. Hier denkt man zunächst an die bekannten „drei Systeme“ des physischen Einflusses (Descartes), des Okkasionalismus (Malebranche) und Leibniz’ Lehre von der prästabilierten Harmonie. Doch neben den „drei Systemen“, die übereinstimmend davon ausgehen, dass die Seele immateriell ist, tritt bereits in der Neuzeit der Materialismus als alternative, monistische Erklärung auf. Entsprechend bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Materialismus eine der zentralen neuzeitlichen Diskussionslinien, die in ihrer Bedeutung noch nicht hinreichend gewürdigt worden ist. Justus Christian Hennings’ 1774 erschienene Geschichte von den Seelen der Menschen und Thiere enthält eine umfangreiche Systematisierung und Doxographie des Genres anti-materialistischer Schriften und unterscheidet dabei nicht weniger als 24 verschiedene Typen von Argumenten gegen den Materialismus und für die Immaterialität der Seele. Neben Ralph Cudworths True Intellectual System of the Universe (1678) ist Hennings’ Geschichte eine der zentralen Quellen zum Verständnis des neuzeitlichen Materialismus.****************The question of the nature of the human soul and its relationship to the body is one of the central issues in the philosophy of the modern age. We need only think of the well-known “three systems” of physical influence (Descartes), of occasionalism (Malebranche) and Leibniz’s theory of pre-stabilised harmony. Justus Christian Hennings Geschichte von den Seelen der Menschen und der Thiere (1774) contains a systematisation and doxography of the genre of anti-materialist works, distinguishing between no fewer than 24 types of argument against materialism and for the immateriality of the soul. Together with Ralph Cudworth’s True Intellectual System of the Universe (1678), Henning’s Geschichte is one of the central sources for the understanding of modern materialism.