Lebermodelle, also tönerne Nachbildungen von Schafslebern, gehören zu den archäologischen Quellen, die von der altorientalischen Opferschau überliefert sind. Aus dem Aussehen der Leber des Opferschafes wurde auf die Zukunft geschlossen. Auf den Lebermodellen aus Bogazköy sind einzelne Leberbereiche graphisch gekennzeichnet und die entsprechenden Befunde in zugehörigen Omina beschrieben und gedeutet worden. Diese Omina dokumentieren, wie die ursprünglich babylonische Tradition der Leberschau um die Mitte des zweiten Jahrtausends v.Chr. auch im Hethiterreich rezipiert wurde. Die Omen-Apodosen sind hauptsächlich auf Akkadisch verfasst, nur vier bis fünf Lebermodelle sind hethitisch beschrieben.
An De Vos‘ Band zu den Lebermodellen aus Bogazköy enthält eine Gesamtbearbeitung der 57 bisher bekannten Modelle und Fragmente. Die Systematik der Opferschau und ihre Terminologie sowie die formalen Merkmale der Lebermodelle und ihrer Beschriftungen werden einleitend dargestellt. Im Anschluss werden die Lebermodelle anhand einer Analyse von Paläographie, Besonderheiten in Schrift- und Sprachverwendung sowie inhaltlichen Merkmalen datiert und in ihrem altorientalischen Kontext situiert. Zahlreiche Abbildungen, eine photographische Zeichenliste sowie von G. Wilhelm erstellte Keilschriftkopien von zehn bisher noch nicht publizierten Lebermodellen runden den Band ab.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Lebermodelle, also tönerne Nachbildungen von Schafslebern, gehören zu den archäologischen Quellen, die von der altorientalischen Opferschau überliefert sind. Aus dem Aussehen der Leber des Opferschafes wurde auf die Zukunft geschlossen. Auf den Lebermodellen aus Boğazköy sind einzelne Leberbereiche graphisch gekennzeichnet und die entsprechenden Befunde in zugehörigen Omina beschrieben und gedeutet worden. Diese Omina dokumentieren, wie die ursprünglich babylonische Tradition der Leberschau um die Mitte des zweiten Jahrtausends v.Chr. auch im Hethiterreich rezipiert wurde. Die Omen-Apodosen sind hauptsächlich auf Akkadisch verfasst, nur vier bis fünf Lebermodelle sind hethitisch beschrieben.
An De Vos‘ Band zu den Lebermodellen aus Boğazköy enthält eine Gesamtbearbeitung der 57 bisher bekannten Modelle und Fragmente. Die Systematik der Opferschau und ihre Terminologie sowie die formalen Merkmale der Lebermodelle und ihrer Beschriftungen werden einleitend dargestellt. Im Anschluss werden die Lebermodelle anhand einer Analyse von Paläographie, Besonderheiten in Schrift- und Sprachverwendung sowie inhaltlichen Merkmalen datiert und in ihrem altorientalischen Kontext situiert. Zahlreiche Abbildungen, eine photographische Zeichenliste sowie von G. Wilhelm erstellte Keilschriftkopien von zehn bisher noch nicht publizierten Lebermodellen runden den Band ab.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Die Erlangung und Deutung von symbolischen und sprachlichen Götterbotschaften nennt man mit einem griechischen Begriff „Mantik“. Götterzeichen, Orakel und Träume, die den Menschen auf anderem Wege nicht zugängliche Kenntnisse, Ratschläge und Anweisungen übermitteln, spielen nicht nur in griechischen Texten aller Gattungen eine hervorragende Rolle, sondern haben auch tatsächlich politische Entscheidungen angestoßen, verändert oder bestätigt. In diesem Buch wird untersucht, auf welche Weise das geschah: Wie sind die Götterbotschaften konstruiert? In welchen Kontexten erhalten sie in Griechenland Bedeutung? Welche Gruppen oder Einzelpersonen können die Mantik in welcher Weise nutzen? Welche sozialen und politischen Wirkungen bringt die Mantik hervor? Welcher Einfluß wird den Göttern unter welchen Umständen auf das politische Handeln eingeräumt? Der Autor nähert sich seinem Thema aus kulturanthropologischer Perspektive und versucht, das spezifische Profil der griechischen Mantik im Vergleich mit anderen mantischen Systemen zu bestimmen. Er behandelt zunächst die mantische Kommunikation mittels Zeichen und Orakeln, d.h. die wichtigsten Formen und Methoden der Mantik. Dann nimmt er mit Athen, Sparta und der panhellenischen Hegemonie verschiedene politische Kontexte in den Blick. Schließlich arbeitet er die Strukturen der griechischen Mantik heraus, wobei er implizite theologische Voraussetzungen ebenso erörtert wie Deuter und Deutungen sowie ethnographische Gegenbilder, philosophische Gegenkonzepte und mantische Gegenwelten. Kai Trampedach ist Professor für Alte Geschichte an der Universität Heidelberg. Sein hauptsächliches Forschungsinteresse gilt der politischen Anthropologie sowie dem Verhältnis von Weltanschauung (Religion, Theologie und Philosophie) und Politik in der Antike.
Aktualisiert: 2023-04-28
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