Aktualisiert: 2023-04-09
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Aktualisiert: 2021-12-21
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Aktualisiert: 2021-12-21
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Die Studie versteht Hans Stadens «Wahrhaftige Historia» (1557) als protestantisches Erbauungsbuch, in dem der Protagonist als Glaubensvorbild modelliert wird. Die Gebetszusammenhänge werden als Form einer Luther-Rezeption begriffen und weisen die «Wahrhaftige Historia» als Exempel volkstümlicher Glaubensvermittlung der Reformationszeit aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Studie versteht Hans Stadens «Wahrhaftige Historia» (1557) als protestantisches Erbauungsbuch, in dem der Protagonist als Glaubensvorbild modelliert wird. Die Gebetszusammenhänge werden als Form einer Luther-Rezeption begriffen und weisen die «Wahrhaftige Historia» als Exempel volkstümlicher Glaubensvermittlung der Reformationszeit aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Studie versteht Hans Stadens «Wahrhaftige Historia» (1557) als protestantisches Erbauungsbuch, in dem der Protagonist als Glaubensvorbild modelliert wird. Die Gebetszusammenhänge werden als Form einer Luther-Rezeption begriffen und weisen die «Wahrhaftige Historia» als Exempel volkstümlicher Glaubensvermittlung der Reformationszeit aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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"[Das] Buch Bayers stellt im besten Sinne eine Vergegenwärtigung der Theologie Luthers dar, die man auch im Blick auf die sprachliche Gestaltung sehr gern liest. Die Darstellung fasst - das ist die Eigenart dieses literarischen Genus - die Theologie Luthers ebenso zusammen wie die daran gebildete des Verfassers, die eben bei Luther das hört und dazu anleitet, das zu hören, was menschliches Leben begründet und befreit: die promissio. Es leitet dazu an, bereits gemachte Leseerfahrungen mit Luthers Texten unter Perspektiven zu bündeln und es erschließt sein Werk so, dass der Leser und die Leserin Lust bekommt zur eigenen Lektüre und zur eigenen Erfahrung mit diesem existenzerschließenden Werk Luthers."Notger Slenczka in zeitzeichen 1/2004, S. 64ff.
"Insgesamt ein spannendes wie erhellendes Leseerlebnis und dies sicher auch für Nicht-Theologen."Marcus Meier auf http://literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=7356
Aktualisiert: 2020-01-24
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Im Jahr 1782 wurde in Österreich das Toleranzpatent für Juden erlassen. Von dieser Zeit bis zum Ersten Weltkrieg traten in Wien an die 6000 Juden zum Protestantismus über. Viele heirateten gleich nach der Taufe, andere wieder änderten ihren Namen: Kaufleute, Akademiker, Studenten und einfache Leute. Aus den Gesuchen um Namensänderung erfahren wir auch von den Motiven, die zur Annahme der Taufe geführt haben. Die Darstellung basiert auf einer Gesamtaufnahme von evangelischen Taufmatriken in Wien, protestantische Konvertiten betreffend. Der 2. Teil, die , möge hilfreich sein für weiterführende sozialgeschichtliche, biographische und genealogische Studien. Die Konvertiten werden hier nach Familien zusammengefaßt: Ehepaare, Eltern mit ihren Kindern, Geschwister – mit den in den Quellen überlieferten Eckdaten (Geburts- und Taufdatum), Angaben zur Herkunft, zu den Eltern, zum Beruf, mit weiterführenden Quellenverweisen und gegebenenfalls kurzbiographischen Notizen.
Aktualisiert: 2023-04-11
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«Fundamentalistische Sekten» und «neue religiöse Bewegungen» bedrohen in den letzten Jahrzehnten den Monopolanspruch der katholischen Kirche in Lateinamerika. Eine der grössten dieser Gruppen ist die protestantische Pfingstbewegung. Ihre auffälligste Ausdrucksform sind Gottesdienste, in denen der Heilige Geist durch Gebetsheilungen und Zungenrede wirksam werden soll. Innerhalb der katholischen Kirche hat die Charismatische Erneuerung durch ähnliche Erscheinungen auf sich aufmerksam gemacht. In ihrer Dissertation untersucht die Autorin die Wirkung und den Erfolg dieser beiden Gruppen bei den Bewohnern von Armenvierteln in der ecuadorianischen Hafenstadt Guayaquil.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Arbeit untersucht die Theologie Emilio Castros aus Uruguay als Beitrag zum Verständnis protestantischer Grundposition in Lateinamerika. Ein Schwerpunkt liegt dabei im Missionsgedanken, dem sich Emilio Castro, Direktor der Kommission für Weltmission und Evangelisation im Ökumenischen Rat der Kirchen besonders widmet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Dieses Buch gibt Einblicke in Georg Büchners zehnjährigen evangelischen Religionsunterricht in Darmstadt (1821-1831), die ein neues Verständnis seiner Überzeugung, daß eine soziale «Reformation» nur mit Hilfe von Religion und der Bibel herbeigeführt werden kann, ermöglichen. Mit Jesus als zentraler Figur vermittelte der Religionsunterricht auf der Grundschule (1821-1825) hauptsächlich Lehren, die die Liebe zu den Armen ebenso förderten wie sie die Ablehnung der Reichen unterstützten. Auf dem Gymnasium (1825-1831) verschob sich der inhaltliche Schwerpunkt des Religionsunterrichts auf Bibelfestigkeit und protestantischen Heroismus im Sinne Luthers. Büchners Aufnahme dieser Lehren wird aus seinen Gymnasialschriften ersichtlich. Sie hallt am lautesten aus dem politischen Flugblatt (1834), insbesondere aus dem Programm der (1834), aus seinen Dramen wie auch aus seinem Novellenfragment (1836).
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Protestantismus-Kapitalismus These Max Webers wird anhand pädagogischer Texte folgender Autorengruppen des 17. Jahrhunderts kommentiert: der puritanischen Prediger und Seelsorger, der englischen Comenianer, verschiedener den Puritanern zeitgenössischer Protestanten, der Quäker, der calvinistischen niederländischen Pietisten, der lutherischen deutschen Pietisten. «Bildung... für die Ausübung rechtmäßiger Berufe zu profitablen Zwecken» - so die Formel des englischen Comenianers Dury von 1651 - beförderte drei Varianten kapitalistischer Wirtschaftsgesinnung und Modernisierung: den «Geist» des privaten Kapitalismus (England), der bürgerlichen Wohlhabenheit (Niederlande) und des Wohlfahrtsstaats (u.a. Brandenburg-Preußen).
Aktualisiert: 2020-09-01
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Viele einzelne christliche Gemeinden in Korea sind größer als die gesamte lutherische Kirche des Landes. Angesichts dieser Relation verhält sich die Bedeutung der lutherischen Kirche, und damit auch ihres Begründers Martin Luther, umgekehrt proportional zu ihrer Größe. Zum einen ist das Gedankengut Martin Luthers weit verbreitet und besonders sein Lied war eine der wichtigen Hymnen im Kampf ums Überleben des Christentums während der japanischen Okkupation. Sodann wurde durch Radio, Fernsehen und das Bethel Bible Studium das Gedankengut Luthers weit verbreitet. Der Autor beleuchtet die Bedeutung Martin Luthers für Korea und schreibt die Geschichte der lutherischen Kirche bis in die Gegenwart weiter.
Aktualisiert: 2019-12-19
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