One of the reviewers of this commentary called it a ?commentary you can read=. This new edition has tried to make it even more readable. Following two previous editions, it has now not only been revised stylistically but also shortened, in order to publish it in a single volume. The commentary=s primary goal still applies, of course: renewal of the relationship between Christians and Jews, combined with a non-polemical, sympathetic and theologically deep-rooted perception of the Jewish people. This is in no sense an ideological narrowing, but rather is required by the text. The Gospel according to St John & like the other New Testament scriptures as well & is based on the Jewish Bible and arose in a Jewish context. To speak of ?Christianity= in the first century is simply anachronistic. In interpreting polemical statements made in an internal Jewish dispute, the commentary takes into account not only the situation in which they arose, but also the fact that our own situation today is substantially different from that. This prohibits a responsible interpretation from simply repeating statements that occur in such a context. More recent publications are also taken into account in the new edition, and fresh debate is sought particularly on passages in which contradictory interpretative approaches diverge.
Aktualisiert: 2023-06-30
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One of the reviewers of this commentary called it a ?commentary you can read=. This new edition has tried to make it even more readable. Following two previous editions, it has now not only been revised stylistically but also shortened, in order to publish it in a single volume. The commentary=s primary goal still applies, of course: renewal of the relationship between Christians and Jews, combined with a non-polemical, sympathetic and theologically deep-rooted perception of the Jewish people. This is in no sense an ideological narrowing, but rather is required by the text. The Gospel according to St John & like the other New Testament scriptures as well & is based on the Jewish Bible and arose in a Jewish context. To speak of ?Christianity= in the first century is simply anachronistic. In interpreting polemical statements made in an internal Jewish dispute, the commentary takes into account not only the situation in which they arose, but also the fact that our own situation today is substantially different from that. This prohibits a responsible interpretation from simply repeating statements that occur in such a context. More recent publications are also taken into account in the new edition, and fresh debate is sought particularly on passages in which contradictory interpretative approaches diverge.
Aktualisiert: 2023-06-30
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One of the reviewers of this commentary called it a ?commentary you can read=. This new edition has tried to make it even more readable. Following two previous editions, it has now not only been revised stylistically but also shortened, in order to publish it in a single volume. The commentary=s primary goal still applies, of course: renewal of the relationship between Christians and Jews, combined with a non-polemical, sympathetic and theologically deep-rooted perception of the Jewish people. This is in no sense an ideological narrowing, but rather is required by the text. The Gospel according to St John & like the other New Testament scriptures as well & is based on the Jewish Bible and arose in a Jewish context. To speak of ?Christianity= in the first century is simply anachronistic. In interpreting polemical statements made in an internal Jewish dispute, the commentary takes into account not only the situation in which they arose, but also the fact that our own situation today is substantially different from that. This prohibits a responsible interpretation from simply repeating statements that occur in such a context. More recent publications are also taken into account in the new edition, and fresh debate is sought particularly on passages in which contradictory interpretative approaches diverge.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Rabbinical literature forms the second canon of Judaism: Mishnah and Talmud, which were written in Palestine and Mesopotamia between 200 and 800 CE. The basis of these
texts is the Hebrew Bible. Rabbinical literature often refers to both biblical women and biblical concepts of gender. Drawing on the latest research findings, the contributions in
this volume examine how biblical women have been represented, edited, and seen anew in this extensive body of literature.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Judith R. Baskin,
Mary Ann Beavis,
Yuval Blankovsky,
Alexander Dubrau,
Irmtraud Fischer,
Cecilia Haendler,
Tal Ilan,
Gail Labovitz,
Moshe Lavee,
Lorena Miralles-Maciá,
Mercedes Navarro Puerto,
Ronit Nikolsky,
Susanne Plietzsch,
Natalie C. Polzer,
Olga Ruiz-Morell,
Devora Steinmetz,
Hannah Christiane Tzuberi,
Adriana Valerio,
Dvora Weisberg
Rabbinical literature forms the second canon of Judaism: Mishnah and Talmud, which were written in Palestine and Mesopotamia between 200 and 800 CE. The basis of these
texts is the Hebrew Bible. Rabbinical literature often refers to both biblical women and biblical concepts of gender. Drawing on the latest research findings, the contributions in
this volume examine how biblical women have been represented, edited, and seen anew in this extensive body of literature.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Judith R. Baskin,
Mary Ann Beavis,
Yuval Blankovsky,
Alexander Dubrau,
Irmtraud Fischer,
Cecilia Haendler,
Tal Ilan,
Gail Labovitz,
Moshe Lavee,
Lorena Miralles-Maciá,
Mercedes Navarro Puerto,
Ronit Nikolsky,
Susanne Plietzsch,
Natalie C. Polzer,
Olga Ruiz-Morell,
Devora Steinmetz,
Hannah Christiane Tzuberi,
Adriana Valerio,
Dvora Weisberg
Rabbinical literature forms the second canon of Judaism: Mishnah and Talmud, which were written in Palestine and Mesopotamia between 200 and 800 CE. The basis of these
texts is the Hebrew Bible. Rabbinical literature often refers to both biblical women and biblical concepts of gender. Drawing on the latest research findings, the contributions in
this volume examine how biblical women have been represented, edited, and seen anew in this extensive body of literature.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Judith R. Baskin,
Mary Ann Beavis,
Yuval Blankovsky,
Alexander Dubrau,
Irmtraud Fischer,
Cecilia Haendler,
Tal Ilan,
Gail Labovitz,
Moshe Lavee,
Lorena Miralles-Maciá,
Mercedes Navarro Puerto,
Ronit Nikolsky,
Susanne Plietzsch,
Natalie C. Polzer,
Olga Ruiz-Morell,
Devora Steinmetz,
Hannah Christiane Tzuberi,
Adriana Valerio,
Dvora Weisberg
Im ersten, zweiten, vierten und fünften Jahr der Jahrwoche hatte nach rabbinischem Verständnis der israelitisch-jüdische Bauer einen Zweiten Zehnten (Maaser scheni) zu entrichten. Aber musste die Auslösung in einer bestimmten Währung erfolgen? Oder wie sollte man verfahren, wenn nicht zu erkennen war, ob es sich um den Zweiten Zehnt handelte? - Der Traktat Bikkurim ("Erstlingsfrüchte") befasst sich mit der Art und Weise, wie die Erstlingsfrüchte anlässlich einer Wallfahrt im Tempel darzubringen sind.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Im ersten, zweiten, vierten und fünften Jahr der Jahrwoche hatte nach rabbinischem Verständnis der israelitisch-jüdische Bauer einen Zweiten Zehnten (Maaser scheni) zu entrichten. Aber musste die Auslösung in einer bestimmten Währung erfolgen? Oder wie sollte man verfahren, wenn nicht zu erkennen war, ob es sich um den Zweiten Zehnt handelte? - Der Traktat Bikkurim ("Erstlingsfrüchte") befasst sich mit der Art und Weise, wie die Erstlingsfrüchte anlässlich einer Wallfahrt im Tempel darzubringen sind.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Im ersten, zweiten, vierten und fünften Jahr der Jahrwoche hatte nach rabbinischem Verständnis der israelitisch-jüdische Bauer einen Zweiten Zehnten (Maaser scheni) zu entrichten. Aber musste die Auslösung in einer bestimmten Währung erfolgen? Oder wie sollte man verfahren, wenn nicht zu erkennen war, ob es sich um den Zweiten Zehnt handelte? - Der Traktat Bikkurim ("Erstlingsfrüchte") befasst sich mit der Art und Weise, wie die Erstlingsfrüchte anlässlich einer Wallfahrt im Tempel darzubringen sind.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Mit Beiträgen von Dietrich Correns und Karl Heinrich Rengstorf.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Mit Beiträgen von Dietrich Correns und Karl Heinrich Rengstorf.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Toharot - Uksin
Lieferung (broschiert): Teilband VI 3 (424 S.) inklusive Abschlusslieferung des Textbandes VI (S. 289-438).
Aktualisiert: 2023-06-30
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Toharot - Uksin
Lieferung (broschiert): Teilband VI 3 (424 S.) inklusive Abschlusslieferung des Textbandes VI (S. 289-438).
Aktualisiert: 2023-06-30
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Toharot - Uksin
Lieferung (broschiert): Teilband VI 3 (424 S.) inklusive Abschlusslieferung des Textbandes VI (S. 289-438).
Aktualisiert: 2023-06-30
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Biblical women are widely received in the Jewish tradition. This is first shown by individual female figures such as Sara, Eve, Ester, Judith and the "capable woman" from the
Book of Proverbs. Ester or Zion as a woman were also elaborately treated as such, and theology, liturgy, and poetry, came into dialogue. Female figures in the Bible became
models for their own ethical-moral and theological orientation.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Carol Bakhos,
Judith R. Baskin,
Elisheva Baumgarten,
Mary Ann Beavis,
Dagmar Börner-Klein,
Constanza Cordoni,
Rachel Elior,
Irmtraud Fischer,
Meret Gutmann-Grün,
Robert A. Harris,
Yuval Katz-Wilfing,
Sheila Tuller Keiter,
Katrin Kogmann-Appel,
Gerhard Langer,
Mercedes Navarro Puerto,
Aurora Salvatierra Ossorio,
Adriana Valerio,
Felicia Waldmann
Biblical women are widely received in the Jewish tradition. This is first shown by individual female figures such as Sara, Eve, Ester, Judith and the "capable woman" from the
Book of Proverbs. Ester or Zion as a woman were also elaborately treated as such, and theology, liturgy, and poetry, came into dialogue. Female figures in the Bible became
models for their own ethical-moral and theological orientation.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Carol Bakhos,
Judith R. Baskin,
Elisheva Baumgarten,
Mary Ann Beavis,
Dagmar Börner-Klein,
Constanza Cordoni,
Rachel Elior,
Irmtraud Fischer,
Meret Gutmann-Grün,
Robert A. Harris,
Yuval Katz-Wilfing,
Sheila Tuller Keiter,
Katrin Kogmann-Appel,
Gerhard Langer,
Mercedes Navarro Puerto,
Aurora Salvatierra Ossorio,
Adriana Valerio,
Felicia Waldmann
Biblical women are widely received in the Jewish tradition. This is first shown by individual female figures such as Sara, Eve, Ester, Judith and the "capable woman" from the
Book of Proverbs. Ester or Zion as a woman were also elaborately treated as such, and theology, liturgy, and poetry, came into dialogue. Female figures in the Bible became
models for their own ethical-moral and theological orientation.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Carol Bakhos,
Judith R. Baskin,
Elisheva Baumgarten,
Mary Ann Beavis,
Dagmar Börner-Klein,
Constanza Cordoni,
Rachel Elior,
Irmtraud Fischer,
Meret Gutmann-Grün,
Robert A. Harris,
Yuval Katz-Wilfing,
Sheila Tuller Keiter,
Katrin Kogmann-Appel,
Gerhard Langer,
Mercedes Navarro Puerto,
Aurora Salvatierra Ossorio,
Adriana Valerio,
Felicia Waldmann
Die Besonderheit dieses Kommentars ist es, dass er in großer Breite jüdisch-rabbinische Texte bietet. Indem diese respektvoll wahrgenommen werden, lassen sich auch die johanneischen Aussagen historisch und theologisch angemessener verstehen.
"Insgesamt bietet der Kommentar anregende Auslegungen, die für Predigtvorbereitungen auch deswegen brauchbar sind, weil sie sich durch kurze, klare Formulierung und anregende Gedanken auszeichnen. Auf das Gespräch mit der "ganzen" Literatur kann ich dafür gern verzichten. Wer alte Meinungen über Johannes zu korrigieren bereit ist, um dafür einen neuen Blick auf dieses Evangelium zu gewinnen ..., dem sei dieser Kommentar ans Herz gelegt."
(M. Ost, Deutsches Pfarrerblatt)
Neben Korrekturen am Text nimmt die Neuauflage außer einiger neuerer Literatur vor allem die Auslegungen zum Johannesevangelium von Origenes, Augustin und Luther auf.
Aktualisiert: 2023-05-10
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Rabbinical literature forms the second canon of Judaism: Mishnah and Talmud, which were written in Palestine and Mesopotamia between 200 and 800 CE. The basis of these
texts is the Hebrew Bible. Rabbinical literature often refers to both biblical women and biblical concepts of gender. Drawing on the latest research findings, the contributions in
this volume examine how biblical women have been represented, edited, and seen anew in this extensive body of literature.
Aktualisiert: 2023-05-03
Autor:
Judith R. Baskin,
Mary Ann Beavis,
Yuval Blankovsky,
Alexander Dubrau,
Irmtraud Fischer,
Cecilia Haendler,
Tal Ilan,
Gail Labovitz,
Moshe Lavee,
Lorena Miralles Maciá,
Olga Ruiz Morell,
Ronit Nikolsky,
Susanne Plietzsch,
Natalie C. Polzer,
Mercedes Navarro Puerto,
Devora Steinmetz,
Hannah Christiane Tzuberi,
Adriana Valerio,
Dvora Weisberg
Biblical women are widely received in the Jewish tradition. This is first shown by individual female figures such as Sara, Eve, Ester, Judith and the "capable woman" from the
Book of Proverbs. Ester or Zion as a woman were also elaborately treated as such, and theology, liturgy, and poetry, came into dialogue. Female figures in the Bible became
models for their own ethical-moral and theological orientation.
Aktualisiert: 2023-05-03
Autor:
Carol Bakhos,
Judith R. Baskin,
Elisheva Baumgarten,
Mary Ann Beavis,
Dagmar Börner-Klein,
Constanza Cordoni,
Rachel Elior,
Irmtraud Fischer,
Meret Gutmann-Grün,
Robert A. Harris,
Yuval Katz-Wilfing,
Sheila Tuller Keiter,
Katrin Kogmann-Appel,
Gerhard Langer,
Aurora Salvatierra Ossorio,
Mercedes Navarro Puerto,
Adriana Valerio,
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