Der zweite Teilband von Band 2 demonstriert eindrücklich die geographische Weite reformierten Bekennens: In Osteuropa konstituieren sich ebenso wie im Deutschen Reich oder in den Niederlanden reformierte Kirchen. Zugleich suchen die eidgenössischen Kirchen neue theologische Antworten auf die veränderten kirchenpolitischen Rahmenbedingungen zu finden. Ein umfangreiches Register zu Band 2/1 und 2/2 schließt diesen Teilband ab.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Der zweite Teilband von Band 2 demonstriert eindrücklich die geographische Weite reformierten Bekennens: In Osteuropa konstituieren sich ebenso wie im Deutschen Reich oder in den Niederlanden reformierte Kirchen. Zugleich suchen die eidgenössischen Kirchen neue theologische Antworten auf die veränderten kirchenpolitischen Rahmenbedingungen zu finden. Ein umfangreiches Register zu Band 2/1 und 2/2 schließt diesen Teilband ab.
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Der zweite Teilband von Band 2 demonstriert eindrücklich die geographische Weite reformierten Bekennens: In Osteuropa konstituieren sich ebenso wie im Deutschen Reich oder in den Niederlanden reformierte Kirchen. Zugleich suchen die eidgenössischen Kirchen neue theologische Antworten auf die veränderten kirchenpolitischen Rahmenbedingungen zu finden. Ein umfangreiches Register zu Band 2/1 und 2/2 schließt diesen Teilband ab.
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Der Band enthält die folgenden Bekenntnisschriften: Konsens von Sandomierz - Consensus Sendomirensis, 1570 Confessio vera der Synode zu Csenger, 1570 Confessio Bohemica, 1575/1609 Bekenntnis der Dillenburger Synode, 1578 Confessio Scotica posterior, 1581 Zweibrücker Katechismus, 1588 Consensus Bremensis, 1595
Aktualisiert: 2023-06-28
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Der Band enthält die folgenden Bekenntnisschriften: Konsens von Sandomierz - Consensus Sendomirensis, 1570 Confessio vera der Synode zu Csenger, 1570 Confessio Bohemica, 1575/1609 Bekenntnis der Dillenburger Synode, 1578 Confessio Scotica posterior, 1581 Zweibrücker Katechismus, 1588 Consensus Bremensis, 1595
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Der Band enthält die folgenden Bekenntnisschriften: Konsens von Sandomierz - Consensus Sendomirensis, 1570 Confessio vera der Synode zu Csenger, 1570 Confessio Bohemica, 1575/1609 Bekenntnis der Dillenburger Synode, 1578 Confessio Scotica posterior, 1581 Zweibrücker Katechismus, 1588 Consensus Bremensis, 1595
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Kirchen, Gemeinde wie einzelne Christen suchen immer wieder nach den Wurzeln ihrer Tradition. Bekenntnisse decken diese entscheidend auf. Bekenntnisse selbst haben ihre örtlichen und nationalen Prägungen, sie überspringen jedoch auch alle Grenzen. Eine Edition reformierter Bekenntnisschriften hat gerade das zu berücksichtigen. Dies führte zum Konzept einer breit angelegten Sammlung der Glaubenszeugnisse aus der reformierten Kirchenfamilie, die historisch Bedeutung und Anerkennung erlangt haben.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Kirchen, Gemeinde wie einzelne Christen suchen immer wieder nach den Wurzeln ihrer Tradition. Bekenntnisse decken diese entscheidend auf. Bekenntnisse selbst haben ihre örtlichen und nationalen Prägungen, sie überspringen jedoch auch alle Grenzen. Eine Edition reformierter Bekenntnisschriften hat gerade das zu berücksichtigen. Dies führte zum Konzept einer breit angelegten Sammlung der Glaubenszeugnisse aus der reformierten Kirchenfamilie, die historisch Bedeutung und Anerkennung erlangt haben.
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Kirchen, Gemeinde wie einzelne Christen suchen immer wieder nach den Wurzeln ihrer Tradition. Bekenntnisse decken diese entscheidend auf. Bekenntnisse selbst haben ihre örtlichen und nationalen Prägungen, sie überspringen jedoch auch alle Grenzen. Eine Edition reformierter Bekenntnisschriften hat gerade das zu berücksichtigen. Dies führte zum Konzept einer breit angelegten Sammlung der Glaubenszeugnisse aus der reformierten Kirchenfamilie, die historisch Bedeutung und Anerkennung erlangt haben.
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Von Kassel über Irland bis nach Dordrecht - mit diesen Begriffen wird der geographische Rahmen dieses Bandes abgesteckt, der Texte aus den Jahren 1605 bis 1619 umfasst. Die politischen Vorzeichen standen damals auf Konfrontation. Deutlich zeigen die edierten Bekenntnistexte, unter welchen teilweise dramatischen politischen Bedingungen reformiertes Bekenntnis am Vorabend des Dreißigjährigen Krieges noch möglich war. So findet sich in den hier abgedruckten Texten das theologische Bekennen der Gemeinden in einer Minderheitensituation ebenso wie eine starke obrigkeitliche Vereinnahmung reformierten Bekennens zugunsten der Modernisierung territorialer Herrschaft. Notfalls setzte hier die Obrigkeit gegen den teilweise heftigen Widerstand der Bevölkerung ihre Glaubensüberzeugungen konsequent durch.
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Von Kassel über Irland bis nach Dordrecht - mit diesen Begriffen wird der geographische Rahmen dieses Bandes abgesteckt, der Texte aus den Jahren 1605 bis 1619 umfasst. Die politischen Vorzeichen standen damals auf Konfrontation. Deutlich zeigen die edierten Bekenntnistexte, unter welchen teilweise dramatischen politischen Bedingungen reformiertes Bekenntnis am Vorabend des Dreißigjährigen Krieges noch möglich war. So findet sich in den hier abgedruckten Texten das theologische Bekennen der Gemeinden in einer Minderheitensituation ebenso wie eine starke obrigkeitliche Vereinnahmung reformierten Bekennens zugunsten der Modernisierung territorialer Herrschaft. Notfalls setzte hier die Obrigkeit gegen den teilweise heftigen Widerstand der Bevölkerung ihre Glaubensüberzeugungen konsequent durch.
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Der Band I/2 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus der Jahre 1539 - 1549 und enthält folgende Schriften: Genfer Thesen 1535; Confessio Helvetica Posterior von 1536; Wittenberger Konkordie von 1536; Lausanner Thesen von 1536; Genfer Bekenntnis von 1536/37; Confessio Augustana von 1540/42; Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Aix 1541; Ordonnances ecclésiastiques, Genf 1541/1561; Genfer Katechismus von 1542; La forme des prières et chantz ecclésiastiques (1542). Calvins Genfer Gottesdienstordnung; Waldensisches Bekenntnis vor Sadolet 1541/42; Waldensisches Bekenntnis vor Franz I. 1543/1544; Das Bekenntnis der Niederländer in Wesel 1544/1545; Thesen des Pfarrkonvents in Nagyvárad (Großwardein) 1544; Das Bekenntnis der Synode zu Erdöd von 1545; Zürcher Bekenntnis von 1545; Consensus Tigurinus 1549. Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.
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Der Band I/2 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus der Jahre 1539 - 1549 und enthält folgende Schriften: Genfer Thesen 1535; Confessio Helvetica Posterior von 1536; Wittenberger Konkordie von 1536; Lausanner Thesen von 1536; Genfer Bekenntnis von 1536/37; Confessio Augustana von 1540/42; Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Aix 1541; Ordonnances ecclésiastiques, Genf 1541/1561; Genfer Katechismus von 1542; La forme des prières et chantz ecclésiastiques (1542). Calvins Genfer Gottesdienstordnung; Waldensisches Bekenntnis vor Sadolet 1541/42; Waldensisches Bekenntnis vor Franz I. 1543/1544; Das Bekenntnis der Niederländer in Wesel 1544/1545; Thesen des Pfarrkonvents in Nagyvárad (Großwardein) 1544; Das Bekenntnis der Synode zu Erdöd von 1545; Zürcher Bekenntnis von 1545; Consensus Tigurinus 1549. Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.
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Band I/3 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus in den Jahren 1549-1558 und enthält folgende Schriften: The Book of Common Prayer (1552) with Catechism (1549/1662); Niederländer Bekenntnis, London 1550/1551; Bekenntnis der Niederländer in Glastonbury (Frankfurt); Poullains "Professio Fidei Catholicae" von 1554 (1552); Consensus Genevensis (1552); The Forty-Two Articles (1552/1553); Confessio Raetica von 1552/1553; Een corte undersouckinghe des gheloofs (1553) in der Fassung von 1555; Der Kleine Emder Katechismus (1554) in der Fassung von 1579; Das Bekenntnis von Locarno 1554; Das Bekenntnis der englischsprachigen Gemeinde in Genf (1556); Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Turin 1556; Bekenntnis der Pariser Gemeinde 1557 (mit Abendmahlserklärung); La confession de foi Brésilienne de 1557 (1558). Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das jeweilige Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.
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Der zweite Teilband von Band 2 demonstriert eindrücklich die geographische Weite reformierten Bekennens: In Osteuropa konstituieren sich ebenso wie im Deutschen Reich oder in den Niederlanden reformierte Kirchen. Zugleich suchen die eidgenössischen Kirchen neue theologische Antworten auf die veränderten kirchenpolitischen Rahmenbedingungen zu finden. Ein umfangreiches Register zu Band 2/1 und 2/2 schließt diesen Teilband ab.
Aktualisiert: 2023-05-28
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Der Band enthält die folgenden Bekenntnisschriften: Konsens von Sandomierz - Consensus Sendomirensis, 1570 Confessio vera der Synode zu Csenger, 1570 Confessio Bohemica, 1575/1609 Bekenntnis der Dillenburger Synode, 1578 Confessio Scotica posterior, 1581 Zweibrücker Katechismus, 1588 Consensus Bremensis, 1595
Aktualisiert: 2023-05-28
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Band I/3 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus in den Jahren 1549-1558 und enthält folgende Schriften: The Book of Common Prayer (1552) with Catechism (1549/1662); Niederländer Bekenntnis, London 1550/1551; Bekenntnis der Niederländer in Glastonbury (Frankfurt); Poullains "Professio Fidei Catholicae" von 1554 (1552); Consensus Genevensis (1552); The Forty-Two Articles (1552/1553); Confessio Raetica von 1552/1553; Een corte undersouckinghe des gheloofs (1553) in der Fassung von 1555; Der Kleine Emder Katechismus (1554) in der Fassung von 1579; Das Bekenntnis von Locarno 1554; Das Bekenntnis der englischsprachigen Gemeinde in Genf (1556); Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Turin 1556; Bekenntnis der Pariser Gemeinde 1557 (mit Abendmahlserklärung); La confession de foi Brésilienne de 1557 (1558). Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das jeweilige Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.
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Kirchen, Gemeinde wie einzelne Christen suchen immer wieder nach den Wurzeln ihrer Tradition. Bekenntnisse decken diese entscheidend auf. Bekenntnisse selbst haben ihre örtlichen und nationalen Prägungen, sie überspringen jedoch auch alle Grenzen. Eine Edition reformierter Bekenntnisschriften hat gerade das zu berücksichtigen. Dies führte zum Konzept einer breit angelegten Sammlung der Glaubenszeugnisse aus der reformierten Kirchenfamilie, die historisch Bedeutung und Anerkennung erlangt haben.
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Von Kassel über Irland bis nach Dordrecht - mit diesen Begriffen wird der geographische Rahmen dieses Bandes abgesteckt, der Texte aus den Jahren 1605 bis 1619 umfasst. Die politischen Vorzeichen standen damals auf Konfrontation. Deutlich zeigen die edierten Bekenntnistexte, unter welchen teilweise dramatischen politischen Bedingungen reformiertes Bekenntnis am Vorabend des Dreißigjährigen Krieges noch möglich war. So findet sich in den hier abgedruckten Texten das theologische Bekennen der Gemeinden in einer Minderheitensituation ebenso wie eine starke obrigkeitliche Vereinnahmung reformierten Bekennens zugunsten der Modernisierung territorialer Herrschaft. Notfalls setzte hier die Obrigkeit gegen den teilweise heftigen Widerstand der Bevölkerung ihre Glaubensüberzeugungen konsequent durch.
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Der Band I/2 der Reformierten Bekenntnisschriften umfasst die Bekenntnisbildung innerhalb des reformierten Protestantismus der Jahre 1539 - 1549 und enthält folgende Schriften: Genfer Thesen 1535; Confessio Helvetica Posterior von 1536; Wittenberger Konkordie von 1536; Lausanner Thesen von 1536; Genfer Bekenntnis von 1536/37; Confessio Augustana von 1540/42; Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Aix 1541; Ordonnances ecclésiastiques, Genf 1541/1561; Genfer Katechismus von 1542; La forme des prières et chantz ecclésiastiques (1542). Calvins Genfer Gottesdienstordnung; Waldensisches Bekenntnis vor Sadolet 1541/42; Waldensisches Bekenntnis vor Franz I. 1543/1544; Das Bekenntnis der Niederländer in Wesel 1544/1545; Thesen des Pfarrkonvents in Nagyvárad (Großwardein) 1544; Das Bekenntnis der Synode zu Erdöd von 1545; Zürcher Bekenntnis von 1545; Consensus Tigurinus 1549. Allen Texten ist jeweils eine Einleitung durch den bearbeitenden Herausgeber vorangestellt, die in das Bekenntnis einführt und weiterführende Literatur benennt.
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