Aktualisiert: 2023-03-27
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Die Stilkunst frühchristlicher Autoren wird in der Forschung häufig zu Unrecht als «Synthese von Christentum und Rhetorik» beurteilt. Ziel dieser Arbeit ist der Nachweis, daß der Umgang der Kirchenväter mit der Rhetorik ein Beispiel für die Chrêsis, die bewußte Nutzung antiker Kulturgüter durch die Christen, darstellt. Durch eine Motivstudie zum Bild «Fucus eloquentiae» (Schminke der Beredsamkeit) und eine Interpretation der Homiletik Augustins, die er unter Benutzung Ciceros verfaßte, wird die Theorie der Väter über das Verhältnis von Form und Inhalt erörtert: Die Form muß dem Inhalt angepaßt werden, der Redeschmuck hat dienende Funktion. Nach einer Einführung in Kolometrie und Rhythmustechnik wird im Hauptteil gezeigt, wie Leo Magnus überlegen die Mittel der lateinischen Kunstprosa benutzt und den Gegenständen (res) seiner Darstellung anpaßt, so daß die Eloquenz gleichsam in den Gegenständen zu liegen und sich aus ihnen wie von selbst zu ergeben scheint. Immer wieder benutzt er dabei das Stilmittel der Antithese, das auch von anderen kirchlichen Autoren häufig verwendet wird. Sie ist nach Augustin im Wesen der Schöpfung, die aus Gegensätzen «komponiert» ist, angelegt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Arbeit untersucht die philosophische Grundlegung der . Sie zeigt, daß das Verhältnis zwischen Vergils Lehrgedicht über den Landbau und Lukrez' mehr als nur ein Verhältnis formaler oder literaturgeschichtlich bedeutsamer Abhängigkeit ist. In einer dem Textverlauf folgenden Interpretation wird nachgewiesen, daß Vergils Rückgriff auf das epikureische Lehrgedicht von einer übergeordneten Strategie bestimmt ist: Vergil übernimmt das mechanistisch-rationale Weltbild von und deutet es teleologisch-theologisch um. An die Stelle des Lebensideals des epikureischen Weisen tritt in den das des Landmanns, der nicht durch intellektuelle Durchdringung des Naturgeschehens, sondern durch aktives Eingreifen in die Naturprozesse zur Eudaimonie gelangt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der gehört zu den umfangreichsten weltlichen Erzählwerken des 13. Jahrhunderts, dennoch wissen wir nur wenig über seinen Verfasser Albrecht. Die vorliegende Untersuchung arbeitet die Realien aus den Bereichen Astronomie, Lithologie, Tier- und Pflanzenwelt, Geographie und Medizin heraus, interpretiert sie vor dem Hintergrund des Wissens im 13. Jahrhundert und stellt die Frage nach ihrem Sinn innerhalb des fiktionalen Kunstwerks. Gleichzeitig führt die Suche nach möglichen Quellen hin zu Lese- und Lernstoff Albrechts, zu seiner Bildung. Stück für Stück ergibt sich so das Bild eines 'poeta doctus rerum naturae', der sein Wissen in den Dienst der selbstgestellten Aufgabe dichterischen Schaffens stellt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Diese Friedensessais erläutern das Wesen und die Ausbreitung des christlich-politischen Späthumanismus (1500-1648), welcher zu Leiden in den Werken des niederländischen Völkerrechtlers Hugo Grotius seinen Höhepunkt erreicht hat. Dieser grossformatige Ge- lehrte, der als Schriftsteller fünfzig Jahre in Europa hohes Ansehen genoss, macht das siebzehnte Jahrhundert mit seinen Sprach- und Rechtsveränderungen viel interessanter als es allein von einer deutschen Warte her ausschaute. Von dem Weltjuristen Grotius wird eine geistige Wahlverwandtschaft zu dem Weltliteraten Goethe wiederentdeckt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der Titel der Festschrift für Klaus Schaller «Emendatio rerum humanarum - Erziehung für eine demokratische Gesellschaft» erinnert mit Absicht an das grosse Programm der Weltverbesserung des Johann Amos Comenius. Er ist zugleich ein Motto, das sich über die historischen, systematischen und praktischen Arbeiten von Klaus Schaller stellen lässt. Die vorliegenden Aufsätze nehmen auf unterschiedliche Weise zentrale Motive, Fragen und Ergebnisse der Forschungen Klaus Schallers auf. Sie bearbeiten ein weites Feld, das von comeniologischen Studien, über Grundfragen der historischen Pädagogik, bildungstheoretische Probleme bis hin zu schulpädagogischen Reflexionen reicht.
Aktualisiert: 2019-12-19
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