Inspiriert von östlichen und westlichen monastischen Vorbildern suchten im 5. und zu Beginn des 6. Jahrhunderts Männer und allmählich auch Frauen in den Wäldern des südlichen Juragebirges nach der vollkommenen Lebensweise. Trotz ihres Rückzugsideals waren sie in ein umfassendes soziales und literarisches Netzwerk eingebunden – Beten, Arbeiten und Vernetzen prägten ihren Alltag. Die Studie analysiert die Verbindungen der frühen Juramönche und -nonnen zu anderen monastischen Bewegungen, legt ihre Beziehungen zu Menschen verschiedenster gesellschaftlicher Stellung offen und deckt bisher verborgene gesellschafts- und kirchenpolitische Zusammenhänge auf. Dadurch wird deutlich, dass zu ihrem Lebensideal eine asketische Grundhaltung, karitative Betätigung, vernetzte Bildung und politisches Engagement gehörten.
Aktualisiert: 2023-05-18
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Inspiriert von östlichen und westlichen monastischen Vorbildern suchten im 5. und zu Beginn des 6. Jahrhunderts Männer und allmählich auch Frauen in den Wäldern des südlichen Juragebirges nach der vollkommenen Lebensweise. Trotz ihres Rückzugsideals waren sie in ein umfassendes soziales und literarisches Netzwerk eingebunden – Beten, Arbeiten und Vernetzen prägten ihren Alltag. Die Studie analysiert die Verbindungen der frühen Juramönche und -nonnen zu anderen monastischen Bewegungen, legt ihre Beziehungen zu Menschen verschiedenster gesellschaftlicher Stellung offen und deckt bisher verborgene gesellschafts- und kirchenpolitische Zusammenhänge auf. Dadurch wird deutlich, dass zu ihrem Lebensideal eine asketische Grundhaltung, karitative Betätigung, vernetzte Bildung und politisches Engagement gehörten.
Aktualisiert: 2023-02-22
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Inspiriert von östlichen und westlichen monastischen Vorbildern suchten im 5. und zu Beginn des 6. Jahrhunderts Männer und allmählich auch Frauen in den Wäldern des südlichen Juragebirges nach der vollkommenen Lebensweise. Trotz ihres Rückzugsideals waren sie in ein umfassendes soziales und literarisches Netzwerk eingebunden – Beten, Arbeiten und Vernetzen prägten ihren Alltag. Die Studie analysiert die Verbindungen der frühen Juramönche und -nonnen zu anderen monastischen Bewegungen, legt ihre Beziehungen zu Menschen verschiedenster gesellschaftlicher Stellung offen und deckt bisher verborgene gesellschafts- und kirchenpolitische Zusammenhänge auf. Dadurch wird deutlich, dass zu ihrem Lebensideal eine asketische Grundhaltung, karitative Betätigung, vernetzte Bildung und politisches Engagement gehörten.
Aktualisiert: 2023-02-22
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Ausgehend von der Annahme, dass Glaubensvorstellungen auch die Vorstellungen vom «rechten» Familienleben und die jeweilige Wirtschaftsethik prägen, werden die für die Hochscholastik bzw. den Frühprotestantismus repräsentativen Ökonomiken des Aegidius Romanus und des Justus Menius miteinander verglichen. Es zeigt sich, dass sich die unterschiedlichen Glaubensvorstellungen auf vielfältige Weise auf die Vorstellungen von einer «recht» geführten Hausgemeinschaft auswirken. Angesichts des normativen Charakters der untersuchten Schriften lässt sich vermuten, dass die in den beiden Ökonomiken vertretenen Vorstellungen auch realhistorisch wirksam waren. Insofern stellt die vorliegende Studie indirekt auch einen Beitrag zur Diskussion über Max Webers These vom Verhältnis zwischen Kapitalismus und Protestantismus dar.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Ägidius Romanus (1243/7-1316), dessen Theologie noch nach dem Jahre 1500 Grundlage des Studiums der Augustinereremiten war, hat eine gewisse Bedeutung für die Klärung des geistigen Umfeldes der Reformation, besonders Martin Luthers. Die vorliegende Arbeit versucht (v.a. anhand des ägidianischen Prologs zum ersten Sentenzenbuch des Petrus Lombardus) darzustellen, welche Antworten Ägidius auf die zentralen Fragen an die Theologie gibt: z.B. Ist die Theologie überhaupt eine Wissenschaft? Ist sie spekulativ oder praktisch? Was ist ihr Subjekt?
Aktualisiert: 2019-12-19
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