Träumer und Nomaden

Träumer und Nomaden von Felten,  Uta
Träumer, Nomaden und Nomadinnen, Suchende und Vagabunden bevölkern das moderne Kino bei Rossellini, Fellini, Godard, Rohmer, Bresson und Antonioni. Die Denkfigur der Suche generiert zweifelsohne ein zentrales Modell der filmischen Handlungen im modernen Kino. Während sich dieses in der Frühphase des modernen Kinos noch am christlichen Parcours der Passion oder an der Suche nach der göttlichen Gnade orientiert, wird das Erzählmodell der Suche im Verlauf seiner Entwicklung zunehmend selbstreferentiell und lässt neue filmische Formen des dezentrierten Labyrinths moderner Stadtnomaden entstehen. Diese Spur der Suche zu verfolgen und dabei gleichzeitig ein Stück transnationale Filmgeschichte auf eine unkonventionelle Weise zu vermitteln, ist das Ziel des als Einführung für Studierende und Kinoliebhaber konzipierten Bandes. Inhalt I. Episteme der Filmgeschichtsschreibung II. Zufall oder Vorsehung? Metaphysische Figuren der Suche: in Le signe du lion von Eric Rohmer und Stromboli von Roberto Rossellini III. Nomaden und Vagabunden. Christliche und karnevaleske Figuren der Suche: Federico Fellini: La strada, Le notti di Cabiria, La dolce vita IV. Mit oder ohne Gott? Säkulare und christliche Figuren der Suche: Roberto Rossellini: Viaggio in Italia, Jean-Luc Godard: Le Mépris V. Passion und Nomadentum: Pier Paolo Pasolini: Accattone, Teorema VI. Christliche und säkulare Figuren der Suche: Robert Bresson: Pickpocket, Pier Paolo Pasolini: Il Vangelo secondo Matteo, Eric Rohmer: Ma nuit chez Maud VII. Photographen, Gangster und Nomaden: Michelangelo Antonioni: Zabriskie Point, Jean-Luc Godard: Pierrot le fou, Michelangelo Antonioni: Blow Up, Jean-Luc Godard: À bout de souffle VIII. Auf der Suche nach dem Eros. Sexuelle Figuren der Suche: Federico Fellini: Satyricon, Luis Buñuel: Belle de Jour IX. Freizeitgesellschaft und Nomadentum: Dino Risi: Il sorpasso, Alessandro Piva: Mio cognato X. Flaneure und Stadtnomadinnen. Vom Boulevard zum Kino: Eric Rohmer: L’amour l’après-midi, Louis Malle: L’ascensceur pour l’echafaud, Jean-Luc Godard: Deux ou trois choses que je sais d’elle, Eric Rohmer: Les nuits de la pleine lune
Aktualisiert: 2020-01-14
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Barbaren mit humanen Zügen

Barbaren mit humanen Zügen von Döge,  Ulrich
Kein anderer italienischer Filmschaffender des 20. Jahrhunderts hat sich so häufig wie der Regisseur, Szenarist und Produzent Roberto Rossellini (1906-1977) in Kino- und Fernsehfilmen mit den Deutschen auseinandergesetzt. Deutsche Typen oder Charaktere in Neben- und Hauptrollen durchziehen leitmotivisch sein Werk, von dem frühen Kriegsspielfilm La nave bianca (1941) bis zu seinem letzten, unvollendet gebliebenen Projekt zu Karl Marx – „Arbeiten für die Menschheit“. Ausschnitthaft behandelt Rossellini die deutsche Geschichte als Teil der Weltgeschichte von der Erfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg am Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit bis zum Beginn des westdeutschen ‘Wirtschaftswunders’. Im Mittelpunkt von Rossellinis Interesse stehen die italienisch-deutschen Beziehungen während des Zweiten Weltkriegs. Das von Anfang an ambivalente Verhältnis zwischen den beiden Achsenmächten manifestiert sich in La nave bianca und Un pilota ritorna (1942). Einsetzend mit Roma città aperta (1945), fortgeführt in Paisà (1946), Il generale della Rovere (1959), Era notte a Roma (1960), L’età del ferro (1963-65) bis zu Anno uno (1974) kommt Rossellini wiederholt auf ein bis in die Gegenwart nachwirkendes kollektives Trauma seiner Generation zurück: die deutsche Besatzung Italiens von September 1943 bis Mai 1945. Die beiden teilweise bzw. ausschließlich in Deutschland gedrehten Kinofilme Germania anno zero (1947/48) sowie Angst/La paura (1954) spüren hingegen anhand zweier höchst unterschiedlicher Familiengeschichten den psychischen Langzeitfolgen des Nationalsozialismus nach.
Aktualisiert: 2020-01-10
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