Aktualisiert: 2023-05-25
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Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule in Athen
Schlüsselwort: Simplikios
Raffaels „Schule von Athen“
Unter Renaissance wird allgemein die Wiedergeburt der Antike verstanden. Es gibt wohl kein Kunstwerk, das diesen Gedanken so brillant in Szene zu setzen vermochte wie Raffaels „Schule von Athen“. Die Rückbesinnung erfolgte jedoch nicht um der Antike willen. Es waren die innovativen, die vorwärtsweisenden Impulse, die die antiken Denker so attraktiv machten, und an die man anknüpfen konnte. Die Studie dringt tiefer in die ehrwürdige Versammlung ein, indem sie auch die Nebenfiguren wie die Schülerinnen und Schüler der großen Philosophen berücksichtigt. Auf dem Astronomie-Flügel wird schließlich der Streit zwischen dem geozentrischen und dem heliozentrischen Weltbild ausgetragen, dessen neuzeitliche Protagonisten Kopernikus, Giorgione und Raffael sind. Ziel ist, alle Personen zu identifizieren. Ob es gelingt, mag der Leser entscheiden.
Aktualisiert: 2022-07-28
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Die aristotelische Logik – erklärt von ihren antiken Interpreten
Die Schriften der aristotelischen Logik sind in der Spätantike außergewöhnlich intensiv kommentiert worden. Die auch heute noch mit dem Titel ‚Organon‘ bezeichnete Textsammlung der logischen Schriften des Aristoteles wird von den spätantiken Interpreten als Einheit aufgefasst, die von den ‚Kategorien‘ bis zur ‚Poetik‘ reicht. Ihre Bezeichnung als ‚Organon‘ hat die Textsammlung von der ihr zugewiesenen Funktion erhalten: Denn es besteht zwischen den spätantiken Interpreten Konsens darüber, dass die aristotelische Logik ein ‚Organon‘, ein Werkzeug, nicht aber ein Teil der Philosophie ist. Die zentrale Frage, um welche die Untersuchung des Grundcharakters der aristotelischen Logik gemäß ihren antiken Interpreten kreist, lautet daher, inwiefern die aristotelische Logik ein Werkzeug der Philosophie – und auch der Mathematik – ist und nur sein kann. Erst von dieser dienenden Funktion der Logik her wird der inhaltliche Zusammenhang zwischen den einzelnen Schriften des ‚Organon‘ und der weite Begriff von Logik in dieser Tradition verständlich.
Aktualisiert: 2019-01-08
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Commentaria in decem Categorias Aristotelis
The examination of the Aristotelian and the Stoic theory of categories led Plotinus, a Platonist, to develop a two-level theory of categories which differentiates between the categories of thought and the categories of the visible world. The fact that the way in which the Aristotelian concept of categories viewed the issues was able to prevail over Plotinus‹s approach is evidence in particular of the comprehensive work of the Neoplatonist Simplicius, whose commentary on the Aristotelian categories refutes Plotinus‹ criticism of Aristotle‹s theory. Simplicius‹ commentary, which became known due to the translation by Wilhelm von Moerbeke, played an important role in the medieval discussion about the theory of categories. In the 16th century, Simplicius‹ commentary also became known due to the new translation by Giullelmus Dorotheus, which is reprinted here.
Aktualisiert: 2019-07-02
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Stoische Ethik und platonische Bildung
Die stoische Philosophie steht in ihren grundsätzlichen Annahmen zur Erkenntnistheorie, zur Ontologie und zur Psychologie dem Platonismus diametral entgegen. Wenn mit Simplikios ein Philosoph der neuplatonischen Schule das Werk eines Stoikers durch eine ausführliche Kommentierung würdigt und diesem im Curriculum des Philosophieunterrichts einen Platz einräumt, scheinen sich die gängigen Vorurteile gegen den Neuplatonismus als eine alles vereinnahmende und harmonisierende Philosophie zu bestätigen. Ein Blick auf das Bildungsverständnis des Neuplatonismus und den in den Texten ausführlich reflektierten erkenntnistheoretischen Grundlagen bietet jedoch Anlass sowohl zur Skepsis gegenüber diesen Vorwürfen als auch zu einer differenzierten Untersuchung des Verhältnisses von platonischer und stoischer Ethik in der Spätantike.
Am Beispiel von Simplikios' Kommentar zum 'Handbüchlein der Moral' des Epiket soll im vorliegenden Buch die Möglichkeit der Verwendung stoischer Texte als Vorbereitung für den Einstieg in das neuplatonische Bildungsprogramm dargelegt und begründet werden, ohne dass der Einsatz dieser Texte zu einer Vermischung der stoischen mit den platonisch-aristotelischen Theorien führt. So liefert Simplikios mit seinem Kommentar eine wissenschaftliche Ethik des Neuplatonismus, die mit der Darlegung und Beschreibung der Anweisungen Epiktets dem Unkundigen sowohl einen ersten Zugang in das philosophische Leben bietet als auch mit seinen weiterführenden Kommentierungen die rationalen Begründungen dieser Handlungsaufforderungen offenlegt.
Aktualisiert: 2019-01-08
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Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule in Athen
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