Der Renovamen-Verlag arbeitet an einer Neuauflage des berühmten und bewährten »Katholischen Volks-Katechismus« aus der Feder des Priester Franz Spiragos. Die letzte Auflage des Katechismus von 1927 wird in lateinischen Lettern neu gesetzt und in einer mehr als 1.000 Seiten umfassenden, hochwertigen Hardcoverausgabe mit Lesebändchen voraussichtlich in der Adventszeit 2023 erscheinen.
Lange Zeit war der »Volks-Katechismus« des Priesters Franz Spirago, der in Prag als Religionslehrer tätig war, vergriffen. Bei der jetzigen Neuauflage handelt es sich nicht um einen einfachen Reprint der letzten Ausgabe von 1927. Die Neuauflage bietet zwar den alten Text – abgesehen von äußerst zurückhaltenden sprachlichen Aktualisierungen –, wurde aber vollständig neu gesetzt und um einige Hinweise ergänzt (z.B. im Hinblick auf nach 1927 neugeordnete Ablässe).
Es stellt sich natürlich die Frage: Bedarf es, nachdem vor allem der Weltkatechismus auch im deutschen Sprachraum Verbreitung gefunden hat, wirklich noch des »Volks-Katechismus«? Darauf ist zunächst zu antworten, daß Papst Johannes Paul II. in seiner Apostolischen Konstitution »Fidei depositum« darauf hingewiesen hatte, daß der Weltkatechismus keineswegs dazu bestimmt sei, bereits vorhandene, bischöflich approbierte Katechismen zu ersetzen. Der »Volks-Katechismus« aber wurde seinerzeit von mehr als 25 Bischöfen approbiert bzw. empfohlen. Sodann weist er bestimmte Qualitäten auf, die ihn besonders auszeichnen. Dies war mit Sicherheit einer der Gründe für seine weite, ja internationale Verbreitung – es liegen Übersetzungen in nicht weniger als 12 Sprachen vor!
Literatur, die Grundlage für eine ausschließlich intellektuelle Beschäftigung mit dem katholischen Glauben bietet, ist auf dem internationalen Büchermarkt in Fülle vorhanden. Jedoch bieten nur wenige dieser Bücher eine Darstellung des Glaubens, die darüber hinaus das Herz des Menschen anspricht. Ein berühmtes Wort des hl. Bernhard von Clairvaux aber lautet: »Lucere et ardere perfectum« – »Zugleich leuchten und brennen, das ist vollkommen«. Diesem Anspruch wird der Volks-Katechismus gerecht. Er spricht sowohl den Verstand als auch das Herz und Gemüt des Lesers an. Er beschränkt sich – bei aller gerade im Kontext der Gegenwart notwendigen Präzision – keineswegs auf die intellektuelle Ebene. Es geht ihm vor allem nicht um die Vermittlung gleichsam blutleerer Definitionen. Er will die Menschen zu Christen machen, die Freude am Glauben haben. In der scholastischen Theologie bestehende Meinungsverschiedenheiten, die zunächst den akademisch-wissenschaftlichen Diskurs betreffen, deutet der Katechismus allenfalls an.
Franz Spirago ging es darum, den Religionsunterricht vom Schema eines dürren Schul- und Unterrichtsfaches zu befreien und ihn mitten ins volle Leben zu stellen. Diese Zielsetzung fand auch ihren Niederschlag in dem von ihm verfaßten Katechismus. Man merkt diesem Buch durchweg an, daß es von einem echten Seelsorger verfaßt ist, der mit großer Herzenswärme, Volkstümlichkeit und Originalität sowohl Gebildete als auch ganz einfache Menschen zu erreichen weiß. Auch Priestern steht hier eine reiche Fundgrube an Anregungen für Katechese und Predigt zur Verfügung.
»Spiragos ›Volks-Katechismus‹ bringt die Lehrpunkte des Katechismus des Konzils von Trient, die er aber im einzelnen und ausführlich erläutert. Er bedient sich dabei einer Sprache, die durch die Kirche, die Heiligen und die Theologen im Laufe der Zeit entwickelt wurde. Dieser Katechismus ist nicht an eine bestimmte Epoche oder ein bestimmtes Jahrzehnt gebunden, sondern erklärt den Glauben auf eine fast zeitlose Weise. Über alle Generationen hinweg bietet dieser Katechismus die Möglichkeit, sich das Wesentliche des katholischen Glaubens anzueignen.«
Pater Chad Ripperger
Aktualisiert: 2022-05-19
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In der heutigen Zeit macht man sich über altehrwürdige Beschreibungen des Fegfeuers lustig und kann an das Feuer der Reinigung nicht mehr glauben. Was die Kirche jedoch im Tridentinischen Katechismus lehrt, ist für den Kenner der Mystik nichts Neues.
Das Feuer des Reinigungsortes ist so heftig und wirksam, daß wir niemals die Tragweite der Fegfeuerqualen ermessen können.
Falls auf Erden die Sündenstrafen nicht vollständig abgebüßt wurden, muß das Fehlende im Fegfeuer nachgetragen werden. Die im Jenseits zu leistende Genugtuung kann aber mit den Bußwerken auf Erden überhaupt nicht verglichen werden.
Die hl. Katharina von Genua († 1510) sagt:
'Wer in diesem Leben seine Sünden abbüßt, bezahlt mit wenigen Pfennigen tausend Dukaten; wer aber die Abbüßung ins andere Leben verschiebt, bezahlt mit tausend Dukaten wenige Pfennige.'
Die Beispiele aus der Mystik zeigen uns, daß der Mensch das Maß der Reinigung unterschätzt. Selbst kleine Sünden verlangen die notwendige Buße. Die heilige Katharina von Siena sah visionär die Tragik einer läßlichen Sünde. Der liebe Gott zeigte ihr die Häßlichkeit der läßlichen Sünde. Darauf hin erklärte die Heilige, daß sie niemals fähig mehr wäre für eine läßliche Sünde, eher würde sie barfuß auf glühenden Kohlen gehen … bis zu ihrem Tode, als daß sie Gott beleidige.
Das kirchliche Dogma erstreckt sich auf die Existenz des Fegfeuers und auf die Effizienz der Suffragien (Opfer- und Sühneleistungen für die Armen Seelen).
Wegen der gegenteiligen Ansicht der Ostkirche hat man auf eine weitere Dogmatisierung des Feuers (im Fegfeuer) verzichtet. Das soll uns aber nicht hindern, die zahlreichen Beispiele zu beachten, wo Seelen aus dem Reinigungsfeuer erschienen waren und um Gebete bettelten.
(Aus dem Vorwort des Herausgebers)
Was uns Prof. Franz Spirago als Kenner der Fegfeuermystik anbietet, ist eine gelungene Zusammenfassung über die wichtigsten Themen zum 'Fegfeuer'.
Aktualisiert: 2020-01-24
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