Philosophen sind auch nur Menschen. Man sollte nicht glauben, dass die Annäherung an die Philosophie eine bestimmte Bildung erfordert. Umberto Eco war zwar ein gebildeter Mensch, trotzdem behauptete er, dass die Philosophie nur eine Art Dilettantismus sei, wobei jemand – egal wie viel er gelesen habe – immer über Sachen rede, auf die er sich nicht ausreichend vorbereitet habe.
Dilettanten eben. Es geht um normale Menschen, die außergewöhnlich sind, nur weil sie hartnäckig alles herausfinden wollen: über den Menschen, über Gott, über unsere Stellung in der Natur, über unser Verhalten, um das Gute und das Gerechte zu finden.
Diese Veröffentlichung befasst sich nicht mit philosophischen Doktrinen. Sie erzählt stattdessen die individuellen Erlebnisse einiger Persönlichkeiten, die ihr Leben dem Reflektieren gewidmet haben. Einer fing mit dem Glauben an, um ihn dann für den Verstand aufzugeben, ein anderer nahm den völlig entgegengesetzten Weg, um sich am Ende Gott zuzuwenden, nachdem er ihn vorher ein Leben lang verleugnet hatte. Und wenn wir heute sagen können; “Es ist nicht so wichtig, wohin uns unsere Überlegungen führen, sondern wie aufrichtig sie sind.”, ist es so, weil uns ein anderer Mensch belehrt hat, unsere Mühe sowie unser Ergebnis zu schätzen. Eine Person, die vielleicht vor tausend Jahren und tausende Kilometer entfernt von uns existierte und eines Tages plötzlich begann zu reflektieren. Ein Philosoph eben.
Aktualisiert: 2021-11-08
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Das Missverständnis, dass es überhaupt eine Verständigung geben könnte, liegt schon in ihrer stillschweigenden Voraussetzung. Jegliche Kommunikation wird hier in Frage gestellt: Ist der Schriftsteller persönlich nicht dazu imstande oder reicht das Mittel (die Sprache) an sich nicht aus? Wie sich herausstellt, präsentiert sich Landolfis poetische Sprache des Zweifels und der Widersprüche anhand eines komplexen Zufallskonzepts, welches diese Studie erstmals nachzuzeichnen versucht. Es übernimmt die Funktion, auf die Bezugs- und Sinnlosigkeit sowohl im Schreiben als auch im Leben zu verweisen. Im Bewusstsein der Unzulänglichkeit der Darstellungsfunktion von Sprache ist Landolfis Wirklichkeit zugleich eine Nicht-Wirklichkeit: Sein Subjektivismus – Schwäche und Stärke zugleich – liegt im Kultivieren des Zweifels und schließlich auch in seiner Lenkung des Zufalls unter der Verwendung von Gesetzen, die zwangsläufig auch das Spiel der Worte regeln müssen. Das Erzählwerk des italienischen Schriftstellers Tommaso Landolfi steht unter Einbeziehung seiner literarischen Tagebücher im Mittelpunkt dieser Untersuchung.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Campanellas »Sonnenstaat« zählt neben Thomas Morus’ berühmter »Utopia« zu den großen klassischen Utopien der Weltliteratur. Mit seinem 1623 erschienenen Entwurf einer idealen Gesellschaft setzt der italienische Dominikaner und Dichterphilosoph einen starken Kontrapunkt zu den politischen Verhältnissen seiner Zeit: Privatbesitz existiert nicht, jeder Einzelne hat zum Wohl des Staates beizutragen, denn geistiger Fortschritt und der Erfolg der Gemeinschaft sind das höchste Gut. Die Vision eines allen Bürgern gleichermaßen dienenden Gemeinwesens findet sich in zahlreichen sozialistischen Theorien späterer Jahrhunderte wieder.
Aktualisiert: 2022-03-08
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