Der aktivierende Kulturstaat setzt auf die gleichberechtigte Verantwortung von Gemeinden und Unternehmen für Kultureinrichtungen. Optimal wird er durch institutionalisierte konzessionsrechtliche ÖPPs realisiert. Verfahrensrechtlich wird das Kulturstaatsmodell mit einem Verfahren vergleichbar dem italienische optimal umgesetzt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der aktivierende Kulturstaat setzt auf die gleichberechtigte Verantwortung von Gemeinden und Unternehmen für Kultureinrichtungen. Optimal wird er durch institutionalisierte konzessionsrechtliche ÖPPs realisiert. Verfahrensrechtlich wird das Kulturstaatsmodell mit einem Verfahren vergleichbar dem italienische optimal umgesetzt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der aktivierende Kulturstaat setzt auf die gleichberechtigte Verantwortung von Gemeinden und Unternehmen für Kultureinrichtungen. Optimal wird er durch institutionalisierte konzessionsrechtliche ÖPPs realisiert. Verfahrensrechtlich wird das Kulturstaatsmodell mit einem Verfahren vergleichbar dem italienische optimal umgesetzt.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die strukturellen Rahmenbedingungen des Bankgeschäfts haben sich in den vergangenen Jahren in einer bisher nicht gekannten Geschwindigkeit fundamental verändert. Insbesondere traditionelle Universalbanken sind gezwungen, auf die Entwicklungen in ihrem Umfeld in angemessener Art und Weise zu reagieren. Vor diesem Hintergrund setzt sich die Arbeit mit den Möglichkeiten der Differenzierung bankbetrieblicher Marktleistungen auf der Basis von Value-Added Services auseinander. Dabei wird das Instrument der Value-Added Services unter Verwendung dienstleistungstheoretischer Ansätze in einem bankbetrieblichen Kontext abgegrenzt. Ebenso werden verschiedene Gestaltungsoptionen von Value-Added Serviceleistungen diskutiert und strategische Implikationen aufgezeigt. Nicht zuletzt folgt eine Auseinandersetzung mit der Leistungsausgestaltung bankbetrieblicher Value-Added Serviceleistungen.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Entgegen der lange gültigen These vom allmählichen Verschwinden kultureller Vielfalt zugunsten einer uniformen 'Globalkultur' ist heute weltweit ein Trend zur Rückbesinnung auf traditionelle kulturelle Werte feststellbar. Am Beispiel des seit 1975 unabhängigen Staates Papua-Neuguinea zeigt der Autor, welchen Herausforderungen sich die dortige einheimische Elite bei der Schaffung einer Nation in einem multi-ethnischen Staatsgebilde gegenübergestellt sieht. Es werden Möglichkeiten und Grenzen der Einbeziehung traditioneller Kultur in diesen Prozeß der Nationenbildung aufgezeigt. Hierdurch eröffnet sich die Möglichkeit, diesen aus der Politikwissenschaft stammenden Begriff auch für eine Betrachtung aus kulturwissenschaftlicher Perspektive nutzbar zu machen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der Informationsvorsprung des Unternehmers gegenüber seiner Bank bietet ihm Spielräume, vom Kreditvertrag abzuweichen (Moral Hazard). Hinsichtlich einer Erhöhung des Projektrisikos können übliche Kreditsicherheiten den Anreiz zum Vertragsbruch verschärfen oder sogar auslösen. Deshalb werden in der Arbeit mittels einer Orientierung am Kreditausfall alternative Vertragsdesigns entwickelt und gestützt auf die Rothschild/Stiglitz-Risikomodellierung analysiert. Dabei erweisen sich Kreditsicherheiten insbesondere zur Eliminierung simultaner Anreizprobleme als generell unzulänglich. Daneben können zwischen unternehmensexternen und internen Sicherheiten (Covenants) anreizrelevante Wechselwirkungen bestehen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der aktivierende Kulturstaat setzt auf die gleichberechtigte Verantwortung von Gemeinden und Unternehmen für Kultureinrichtungen. Optimal wird er durch institutionalisierte konzessionsrechtliche ÖPPs realisiert. Verfahrensrechtlich wird das Kulturstaatsmodell mit einem Verfahren vergleichbar dem italienische optimal umgesetzt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Oft zeigen Trainingsprogramme für traditionelle Geburtsbeistände () nicht die gewünschten Erfolge. Traditionelle Hebammen wenden das Gelernte nicht nach den Vorstellungen der Gesundheitsplaner an. Um die Ursachen für das Scheitern solcher Kurse zu verstehen, betrachtet die Autorin neben den Kursinhalten die Vorgehensweise und Einstellung der Programminitiatoren. Am Beispiel des in Westsamoa und Tonga (Südpazifik) wird gezeigt, wie die westliche Denkweise der Zusammenarbeit zwischen traditioneller und westlicher Geburtshilfe im Wege steht.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Traditionelle Kontrollkonzepte genügen nicht ohne weiteres strategischen Anforderungen, sondern bedürfen einer spezifischen Neuorientierung. Es wird deutlich, daß dabei die in vielen Veröffentlichungen zur Planung anzutreffende Mehrstufigkeit in operative, taktische und strategische Planung nicht entsprechend auf die Kontrolle übertragen werden kann. Auch bedarf die komplementäre Funktion der Kontrolle zur Planung aus strategischer Sicht einer Ergänzung um eine Kompensationsfunktion. Weitere Defizite, die sich aus der Analyse ausgewählter strategischer Kontrollkonzepte ergeben, werden in einer umfassenden strategischen Kontrollkonzeption aufgearbeitet; hervorzuheben ist dabei der Modulcharakter mit besonderem Gewicht auf der Prämissenkontrolle.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Kann das Gewissen nur moralisch aufgefasst werden, das heisst aus seiner Beziehung zu Wert und praktischem Prinzip, oder besteht die Möglichkeit es ontologisch aus dem Sein des Menschen und aus dem Bezug des Menschen zum Sein zu klären? Die existenzial-ontologische Auffassung des Gewissens im Werk Martin Heideggers gilt als ein Beispiel dafür. Die vorliegende Arbeit beabsichtigt, einer Antwort auf die Frage nach dem Wesen des Gewissens näher zu kommen. Dies soll zunächst durch die Zusammenfassung und Kritik an moralisch gerichtete Gewissenskonzeptionen, vor allem aber durch die Auslegung des Gewissens im Denken Heideggers vollbracht werden, wobei besonders auf die Bedeutung des Gewissens in «Sein und Zeit» eingegangen wird.
Aktualisiert: 2019-12-19
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