Fachleute aus fünf Ländern behandeln in diesem Band Schlüsselthemen aus der historischen Entwicklung der sudetendeutschen völkischen Bewegung, welche die Geschichte dreier Staaten mitbestimmte. Aus der alldeutschen Bewegung in der Habsburger Monarchie hervorgegangen, entwickelte sie 1918-1938 in der Tschechoslowakei ihr eigenes Milieu und Organisationsgeflecht. 1938 bzw. 1945/46 verlagerte sich das Betätigungsfeld endgültig nach Deutschland. Mit der Institutionalisierung einer ‘sudetendeutschen Volksgruppe’ wurde die Tradition in der Bundesrepublik Deutschland wiederaufgenommen. Die sudetendeutsche Bewegung verstand sich immer als Teil der deutschen Nation. Ihre Geschichte stellt für die Entwicklung völkischer Formen der deutschen kollektiven Identität daher ein wichtiges Kapitel deutscher Geschichte mit europäischer Wirkung dar.
Aktualisiert: 2023-06-23
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Neuheidnische Gruppen, die sich der Wiederbelebung vorchristlicher Stammesreligionen Nord- und Mitteleuropas widmen, werden in Deutschland äußerst kritisch beobachtet. Dies gilt insbesondere für die so genannte Asatru-Bewegung deren Mitglieder die Gottheiten des nordischen Pantheons verehren. Ist hierbei zwingend auf eine ideologische Nähe zum völkischen Rechtsextremismus zu schließen? Wie kann die Vielfalt glq neugermanischer grq Religionsformen sozialwissenschaftlich verstanden werden? Der Autor analysiert Entstehungsgeschichte, Identitätskonstruktion, Ritualistik und Gesellungsformen germanisch-neuheidnischer Gruppen in Deutschland. Am Ende der Untersuchung steht eine Klassifikation dieses alternativreligiösen Feldes, die es erlaubt, politische wie sozialethische Risiken einer glq Rückkehr der Germanen-Götter grq auf den pluralisierten Markt der Religionen erstmals differenziert einzuschätzen.
René Gründer, MA, Dipl-Soz.päd. (FH), geboren 1975 in Zittau, erforscht seit 2006 als wissenschaftlicher Mitarbeiter des Institutes für Soziologie der Universität Freiburg im Rahmen eines DFG-Projektes die "Inszenierung des glq Germanischen grq im Neuheidentum der Gegenwart". Von 2001 bis 2005 Studium der Soziologie, Historischen Anthropologie und Philosophie an der Universität Freiburg mit den Schwerpunkten Kulturtheorie, Religionssoziologie, Jugendszenen und Methoden qualitativer Sozialforschung.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Fachleute aus fünf Ländern behandeln in diesem Band Schlüsselthemen aus der historischen Entwicklung der sudetendeutschen völkischen Bewegung, welche die Geschichte dreier Staaten mitbestimmte. Aus der alldeutschen Bewegung in der Habsburger Monarchie hervorgegangen, entwickelte sie 1918-1938 in der Tschechoslowakei ihr eigenes Milieu und Organisationsgeflecht. 1938 bzw. 1945/46 verlagerte sich das Betätigungsfeld endgültig nach Deutschland. Mit der Institutionalisierung einer ‘sudetendeutschen Volksgruppe’ wurde die Tradition in der Bundesrepublik Deutschland wiederaufgenommen. Die sudetendeutsche Bewegung verstand sich immer als Teil der deutschen Nation. Ihre Geschichte stellt für die Entwicklung völkischer Formen der deutschen kollektiven Identität daher ein wichtiges Kapitel deutscher Geschichte mit europäischer Wirkung dar.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Autorin stellt Herman Wirth vor, der auf zwei Exkursionen 1935 und 1936 skandinavische Felsbilder abgoss. Diese dienten ihm als wichtige Quelle für seine «Geistesurgeschichte». Der umstrittene Gelehrte und Initiator des «Ahnenerbes» vertrat die Theorie, dass die Kultur aus dem Norden stammte, von wo die nordische Rasse sie in die Welt trug.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Autorin stellt Herman Wirth vor, der auf zwei Exkursionen 1935 und 1936 skandinavische Felsbilder abgoss. Diese dienten ihm als wichtige Quelle für seine «Geistesurgeschichte». Der umstrittene Gelehrte und Initiator des «Ahnenerbes» vertrat die Theorie, dass die Kultur aus dem Norden stammte, von wo die nordische Rasse sie in die Welt trug.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Autorin stellt Herman Wirth vor, der auf zwei Exkursionen 1935 und 1936 skandinavische Felsbilder abgoss. Diese dienten ihm als wichtige Quelle für seine «Geistesurgeschichte». Der umstrittene Gelehrte und Initiator des «Ahnenerbes» vertrat die Theorie, dass die Kultur aus dem Norden stammte, von wo die nordische Rasse sie in die Welt trug.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2023-04-07
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Die Autorin stellt Herman Wirth vor, der auf zwei Exkursionen 1935 und 1936 skandinavische Felsbilder abgoss. Diese dienten ihm als wichtige Quelle für seine «Geistesurgeschichte». Der umstrittene Gelehrte und Initiator des «Ahnenerbes» vertrat die Theorie, dass die Kultur aus dem Norden stammte, von wo die nordische Rasse sie in die Welt trug.
Aktualisiert: 2023-04-15
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"Was ist deutsch?" Diese Frage wurde schon im 19. Jahrhundert mannigfach beantwortet. In den Antworten darauf spiegelten sich verschiedene politische Richtungen wider. Dies führte zur Ausprägung von unterschiedlichen Formen des nationalen Denkens, die sich in den programmatischen Verlautbarungen von Parteien finden lassen. Anhand einer Typologie des nationalen Denkens können die Differenzen zwischen den einzelnen Typen aufgezeigt und analysiert werden. Dabei steht die Problematik im Mittelpunkt, wie von den einzelnen Typen die Funktionen der "Nation" erfüllt werden können, um ein politisches System zu stabilisieren. Im Untersuchungszeitraum sind es die Entwicklungstendenzen der Moderne, die die Gesellschaft herausforderten. Liberalismus, Konservatismus und das völkische Denken haben aufgrund ihrer ideengeschichtlichen Wurzeln darauf sehr unterschiedliche Antworten formuliert. Als Ergebnis der Studie zeigt sich, dass nur die liberalen Parteien ein Konzept entwickeln konnten, dass eine Brücke zwischen den beharrenden Kräften der Nation und der Dynamik moderner Veränderungen schlagen konnte. Dem konservativen Denken blieb das moderne Verständnis von Nation fremd. In der völkischen Bewegung wurden zwar Errungenschaften der Moderne vereinnahmt, aber nur um damit eine antimoderne Gesellschaft zu formen.
Im Zeitalter der Globalisierung und einem prognostizierten Bedeutungsverlust des Nationalstaates scheinen diese Fragestellungen an Bedeutung verloren zu haben, allerdings ist bisher keine Vorstellung von einer politischen Gemeinschaft in Sicht, die die Funktionen der "Nation" ersetzen kann.
Aktualisiert: 2019-01-09
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Völkische Gruppierungen, deren Ideologie auf einem rassistischen Nationalismus basierte, entstanden kurz nach der Reichsgründung. Ein breites Spektrum unterschiedlichster Vereine und Parteien erlangte großen Einfluss auf die politische Diskussion im Kaiserreich und in der Weimarer Republik. Die Gefährlichkeit ihrer fremdenfeindlichen und antisemitischen Einstellungen wurde spätestens mit der Ermordung des Außenministers Rathenau deutlich. Der Nationalsozialismus schließlich versuchte, die Gruppierungen in seine Ideologie zu integrieren. Stefan Breuer, Spezialist für die rechten Strömungen im 19. und 20. Jh., zeichnet das gesamte Spektrum der völkischen Bewegung nach.
Aktualisiert: 2022-04-13
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Große Bedeutung erlangt um 1900 das darwinistisch-biologistische Weltanschauungsdenken für Kunst und Literatur. Die motivgeschichtliche Studie analysiert jenes Phänomen am Beispiel naturalistischer, vom Jugendstilmaler Fidus illustrierter Lyrik der Jahre 1893 bis 1902. Zentrale Bildfelder werden als Umsetzung weltanschaulicher Positionen verstanden, wobei sich monistisches, theosophisches und völkisch-rassistisches Denken verbindet. Weltanschauung - Weltkunstanschauung wird als neuer Aspekt dichterischen Schaffens im Kontext des Naturalismus beleuchtet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Neuheidnische Gruppen, die sich der Wiederbelebung vorchristlicher Stammesreligionen Nord- und Mitteleuropas widmen, werden in Deutschland äußerst kritisch beobachtet. Dies gilt insbesondere für die so genannte Asatru-Bewegung deren Mitglieder die Gottheiten des nordischen Pantheons verehren. Ist hierbei zwingend auf eine ideologische Nähe zum völkischen Rechtsextremismus zu schließen? Wie kann die Vielfalt glq neugermanischer grq Religionsformen sozialwissenschaftlich verstanden werden? Der Autor analysiert Entstehungsgeschichte, Identitätskonstruktion, Ritualistik und Gesellungsformen germanisch-neuheidnischer Gruppen in Deutschland. Am Ende der Untersuchung steht eine Klassifikation dieses alternativreligiösen Feldes, die es erlaubt, politische wie sozialethische Risiken einer glq Rückkehr der Germanen-Götter grq auf den pluralisierten Markt der Religionen erstmals differenziert einzuschätzen.
René Gründer, MA, Dipl-Soz.päd. (FH), geboren 1975 in Zittau, erforscht seit 2006 als wissenschaftlicher Mitarbeiter des Institutes für Soziologie der Universität Freiburg im Rahmen eines DFG-Projektes die "Inszenierung des glq Germanischen grq im Neuheidentum der Gegenwart". Von 2001 bis 2005 Studium der Soziologie, Historischen Anthropologie und Philosophie an der Universität Freiburg mit den Schwerpunkten Kulturtheorie, Religionssoziologie, Jugendszenen und Methoden qualitativer Sozialforschung.
Aktualisiert: 2023-04-17
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Fachleute aus fünf Ländern behandeln in diesem Band Schlüsselthemen aus der historischen Entwicklung der sudetendeutschen völkischen Bewegung, welche die Geschichte dreier Staaten mitbestimmte. Aus der alldeutschen Bewegung in der Habsburger Monarchie hervorgegangen, entwickelte sie 1918-1938 in der Tschechoslowakei ihr eigenes Milieu und Organisationsgeflecht. 1938 bzw. 1945/46 verlagerte sich das Betätigungsfeld endgültig nach Deutschland. Mit der Institutionalisierung einer ‘sudetendeutschen Volksgruppe’ wurde die Tradition in der Bundesrepublik Deutschland wiederaufgenommen. Die sudetendeutsche Bewegung verstand sich immer als Teil der deutschen Nation. Ihre Geschichte stellt für die Entwicklung völkischer Formen der deutschen kollektiven Identität daher ein wichtiges Kapitel deutscher Geschichte mit europäischer Wirkung dar.
Aktualisiert: 2023-04-15
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