Aktualisiert: 2023-05-11
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Mittelalterliche Literatur an Waldorfschulen
Schlüsselwort: Wolframs
Mittelalterliche Literatur an Waldorfschulen
Wolframs ›Parzival‹ und das kognitionsnarratologische Figurenmodell
Intertextualität in Julian Schuttings «Gralslicht»
Die Studie enthält ein Theoriekapitel, das Konzepte, Kriterien, Formen, Bezugsfelder und -möglichkeiten sowie Funktionen von Intertextualität untersucht. Nach einer Kurzbiografie des Autors Schutting folgen Kapitel zu Form, Stil, Figuren und Inhalt. Ein Schwerpunkt liegt schließlich in der Entschlüsselung möglichst vieler intertextueller Verweise.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der Orient in Diskursen des Mittelalters und im «Willehalm» Wolframs von Eschenbach
Die Chimäre als dialektische Denkfigur im Artusroman
Der Begriff «chimärisch» löst die undifferenzierten Termini «hybrid», «fantastisch» und «grotesk» ab. Cundrie und weitere chimärische aus den Artusromanen , und führen das Potenzial der Denkfigur exemplarisch vor. Auch Gawein, der scheinbar ideale Ritter, entpuppt sich als zutiefst widerspruchsvolle Figur.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Chimäre als dialektische Denkfigur im Artusroman
Der Begriff «chimärisch» löst die undifferenzierten Termini «hybrid», «fantastisch» und «grotesk» ab. Cundrie und weitere chimärische aus den Artusromanen , und führen das Potenzial der Denkfigur exemplarisch vor. Auch Gawein, der scheinbar ideale Ritter, entpuppt sich als zutiefst widerspruchsvolle Figur.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der Orient in Diskursen des Mittelalters und im «Willehalm» Wolframs von Eschenbach
Intertextualität in Julian Schuttings «Gralslicht»
Die Studie enthält ein Theoriekapitel, das Konzepte, Kriterien, Formen, Bezugsfelder und -möglichkeiten sowie Funktionen von Intertextualität untersucht. Nach einer Kurzbiografie des Autors Schutting folgen Kapitel zu Form, Stil, Figuren und Inhalt. Ein Schwerpunkt liegt schließlich in der Entschlüsselung möglichst vieler intertextueller Verweise.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Chimäre als dialektische Denkfigur im Artusroman
Der Begriff «chimärisch» löst die undifferenzierten Termini «hybrid», «fantastisch» und «grotesk» ab. Cundrie und weitere chimärische aus den Artusromanen , und führen das Potenzial der Denkfigur exemplarisch vor. Auch Gawein, der scheinbar ideale Ritter, entpuppt sich als zutiefst widerspruchsvolle Figur.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Intertextualität in Julian Schuttings «Gralslicht»
Die Studie enthält ein Theoriekapitel, das Konzepte, Kriterien, Formen, Bezugsfelder und -möglichkeiten sowie Funktionen von Intertextualität untersucht. Nach einer Kurzbiografie des Autors Schutting folgen Kapitel zu Form, Stil, Figuren und Inhalt. Ein Schwerpunkt liegt schließlich in der Entschlüsselung möglichst vieler intertextueller Verweise.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der Orient in Diskursen des Mittelalters und im «Willehalm» Wolframs von Eschenbach
Der Orient in Diskursen des Mittelalters und im «Willehalm» Wolframs von Eschenbach
Ein komplexer Ritter auf seiner dynamischen Queste
Die vorliegende Arbeit befaßt sich mit der Struktur der Handlung in Wolfram von Eschenbachs . Sie versucht, die Frage zu klären, ob der Parzivalroman in seiner schillernden Vielfalt und Komplexität ein nichtlineares, chaotisch-deterministisches System ist. Wird die komplizierte Struktur des Romans durchsichtig, wenn man den Roman als dynamisch entstandene Vernetzung betrachtet? Wie entsteht diese Struktur? Welches Weltbild spiegelt sich darin? Und wie bezogen Dichter in anderen Epochen entsprechende Weltbilder in ihre Handlungsstrukturen ein? Die Arbeit untersucht den komplexen Lebensweg des Ritters Parzival. Sie geht den verschlungenen Mechanismen nach, die ihn an sein hohes Ziel bringen. Sie forscht nach der göttlichen Prädestination, die Parzivals Schicksal bestimmt, und sie untersucht die Zufälle, die dieses Schicksal immer wieder in Frage stellen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Frucht der Eva und die Liebe in der Zivilisation
Wolfram entwirft einen Zusammenhang zwischen dem Sündenfallbericht und der Artusminne und führt das Scheitern eines idealen, feudalen und christlichen Geschlechterverhältnisses auf die biblische Paradiesgeschichte zurück. Der Gral ist als Korrekturvorschlag des christlichen Konfliktes zwischen Erbschuld und Liebe gestaltet, d.h. als den Menschen von Gott gegebene Möglichkeit, die Sexualität zu entkulpabilisieren. Der Erzähler schlägt den Brudermord Kains als alternatives Sündenfallgeschehen und die 'ungenuht' als alternativen Inhalt der Erbschuld vor. Die Figuren des Romans gruppieren sich um die Erlösung der sexuellen Liebe innerhalb des christlichen Glaubensgebäudes. Mit Parzivals Amtsantritt beim Gral nimmt Gott seine Diskussionsbereitschaft über das Thema Sexualität zurück. Das am Ende des Romans wiederhergestellte Ideal ist die monogame Ehe, in der die Sexualität zur Zeugung der Nachkommenschaft reglementiert und ihre lustvolle Erfahrung verboten ist. Die Zukunftsprognose Wolframs sagt der Liebe auch im Heidnischen ihren Untergang voraus. Im Traum einer christlichen Weltherrschaft kündet der Gralsroman vom Ende der Liebe in der Zivilisation. Der Weg Gawans ist als exemplarischer Weg eines Artusritters zur 'werden minne' gestaltet, d.h. zu der vom Erzähler utopisch entworfenen, angst- und schuldfreien Einstellung des Christen zur Sexualität, zur Liebe und zur Frau.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Orient und Abendland
«Orient und Abendland» - ein Begriffspaar, das auf die antithetische Ausgestaltung der Orientfiguren und -motive in den Werken Wolframs von Eschenbach hinweist. Wolfram thematisiert mit der für seine Zeit ungewöhnlichen Technik ethisch-moralische Aspekte im Bild der höfischen Gesellschaft und übt Kritik am Selbstverständnis, Dasein und Auftritt des adligen Abendlandes. Mit den vorbildlichen Orientalen, aber auch mit den von ihm entworfenen gesellschaftlichen Leitbildern zeigt er Gegenentwürfe, die schon in den Bereich der Utopie gehören. Der Nachweis, daß Gesellschaftskritik und utopisches Denken dem Mittelalter ebenso angehören wie später der Neuzeit, gelingt dem Autor schließlich durch textnahe Analyse und den Vergleich mit zeitgenössischen Autoren wie Walther, Gottfried und Freidank.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Kommunikation in Wolframs «Parzival»
Eines der übergreifenden Themen in Wolframs «Parzival» ist Mitmenschlichkeit, die sich besonders in den geglückten oder fehlgeschlagenen Dialogen zeigt. Die vorliegende Arbeit stellt die Dialoge in den Vordergrund. Untersucht wird, inwiefern die Kommunikation zwischen Figuren aufschliessend ist für deren Charakteristik, ja für eine tiefergehende Deutung des Romans; dies vor allem angesichts der Tatsache, dass das zentrale Versagen des Helden – die Unterlassung der Mitleidsfrage – ein kommunikatives ist. Die Untersuchung steht im Schnittpunkt von zwei Forschungsbereichen: linguistische Dialoganalyse und Literaturwissenschaft. Sie geht von linguistischen und poetologischen Beobachtungen aus, die sich allmählich auf verschiedenen Ebenen zu einem Bild verdichten. Den Hauptteil bildet eine Typologie, die Dialoge von gleicher Interessenkonstellation und Motivation einander gegenüberstellt und Quervergleiche ermöglicht. Die Gegenüberstellung in der Art einer Minimalopposition macht die Defizite von Parzivals Sprachkompetenz deutlich. Wolframs feinsinnige Arbeitsweise zeigt sich zum einen darin, wie er die Figuren sprachlich charakterisiert und kontrastiert; zum anderen, wie er die beiden grossen Handlungsachsen (Parzival- und Gawan-Zyklus) durch die Art des kommunikativen Handelns der beiden Helden verdeutlicht.
Aktualisiert: 2019-01-29
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Vom erzählten Abenteuer zum «Abenteuer des Erzählens»
Diese Arbeit unternimmt den Versuch, denWolframs von Eschenbach mit Hilfe einer gattungspoetologischen Kategorienbildung systematisch dem literaturwissenschaftlichen Paradigma zuzuordnen. So soll zum einen ein Beitrag zur geleistet werden, die entgegen häufig geäußerter Einschätzung nicht erst mit der Epochenschwelle 17./18. Jahrhundert beginnt, zum anderen soll die Lektüre des anhand von poetologischen Leitkategorien zu einer präziseren Beschreibung der häufig konstatierten Mehrdeutigkeit des Textes führen. Die Betrachtung der Autoreflexivität des Textes, der Figurenzeichnung sowie der Ausstellung von Kontingenz im bestätigt dabei die These, daß die romanhafte Mehrdeutigkeit wesentliches Signum des Textes ist.
Aktualisiert: 2023-04-11
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«vremder bluomen underscheit»
Den Einfall heidnischer Heere in die Provenze nimmt Wolframs als Anlaß zu der Frage, worin «Fremdheit» besteht. Diese Interpretation zeichnet nach, wie die Begegnung zweier Kulturen erzählerisch inszeniert wird. Nicht nur auf dem Schlachtfeld, auch im sozialen Raum - so führt der Text vor - stellt sich dem Betrachter die Aufgabe, die Kategorien der eigenen Wahrnehmung und Deutung kritisch zu reflektieren, um den andersartigen Gegenüber in seiner Vielschichtigkeit richtig zu erkennen. Entdeckt werden können auf diese Weise Punkte, an denen der Fremde verstehbar erscheint. Sie führen zu der Möglichkeit, eine neue Haltung zum Fremden zu finden. Übrig bleibt die Differenz in der Religion. Aus der erzählten Erfahrung der militärischen Auseinandersetzung formuliert der Roman ein Denkangebot, das am Schluß zur Diskussion gestellt wird: Ändern muß sich nicht der Fremde, sondern die Einstellung, die man zu ihm hat.
Aktualisiert: 2023-04-11
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Kelch und Stein
Forschern aus fast anderthalb Jahrhunderten gelang es nicht, die Frage nach den Quellen des Parzival zu beantworten. Daraus ergibt sich eine Unsicherheit in der Beurteilung eines der grössten Dichter der Weltliteratur, die das vielleicht spannendste Problem deutscher Literaturwissenschaft darstellt. Die hier vorgelegten, in der zweiten Auflage ergänzten Studien bringen philologische und geschichtliche Entdeckungen, mit denen ein neues Kapitel der Wolframforschung aufgeschlagen wird.
Aktualisiert: 2019-12-19
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