Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Autor: Richard Avenarius
Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- A. Die Wurzel der Philosophie -- B. Die Aufgabe der Philosophie -- Zweiter, ausführender Teil -- A. Die Methode der Philosophie -- B. Die Gestaltung der Philosophie -- Anmerkungen
Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- Zweiter, ausführender Teil -- Anmerkungen -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- Zweiter, ausführender Teil -- Anmerkungen -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- Zweiter, ausführender Teil -- Anmerkungen -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-03-27
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- A. Die Wurzel der Philosophie -- B. Die Aufgabe der Philosophie -- Zweiter, ausführender Teil -- A. Die Methode der Philosophie -- B. Die Gestaltung der Philosophie -- Anmerkungen
Aktualisiert: 2023-03-27
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Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes
Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsangabe -- Erster, einleitender Teil -- Zweiter, ausführender Teil -- Anmerkungen -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-03-27
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Kritik der reinen Erfahrung
Als Begründer des Empiriokritizismus erlangte Richard Avenarius (1843-1896) Weltruhm und übte erheblichen Einfluß auf Philosophen wie Edmund Husserl und Ernst Mach aus. Sein Hauptwerk ist die "Kritik der reinen Erfahrung", in der Avenarius vor allem der kantischen Erkenntnistheorie eine Absage erteilt. In seinem System tritt an die Stelle eines reinen Bewußtseins das Bewußtsein "von etwas". Allein Sinneserfahrungen werden als wirklich betrachtet. Gedankliche Inhalte erklärt Avenarius zu Scheinbegriffen, denen keine Wahrheit, sondern nur ein vorläufiger Nützlichkeitswert zukommt. Avenarius' Philosophie gilt als einer der erfolgreichsten Versuche, Physik und Psychologie in einer Wissenschaft zu vereinen. Zu den prominentesten Gegnern des Empiriokritizismus zählte Lenin, der in seinen philosophischen Schriften Avenarius heftig attackierte.
As the founder of Empiriocriticism Richard Avenarius achieved international renown and exercised a considerable influence on philosophers such as Edmund Husserl and Ernst Mach. His major work is the ‘Kritik der reinen Erfahrung’ (Critique of Pure Experience) in which he principally offers a rejection of the whole Kantian theory of knowledge. In his system pure consciousness is replaced by a consciousness ‘of something’. Only sensory experiences are regarded as genuine. Avenarius explains the substance of human thoughts as illusory concepts which never achieve truth but only a temporary utilitarian value.
Avenarius’ philosophy constitutes one of the most successful attempts to unite physics and psychology in a single discipline. One of the most prominent opponents of Empiriocriticism was Lenin, who vehemently attacked Avenarius in his own philosophical writings.
Aktualisiert: 2022-11-18
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Der menschliche Weltbegriff
Richard Avenarius (1843 – 1896, Professor der Philosophie an der Universität Zürich) ist den Fachleuten in seiner Denkweise unter dem – seinem Buch „Kritik der reinen Erfahrung“ entlehnten – Titel des Empiriokritizismus geläufig, der durch Lenins Polemik populär wurde. Er wird meist zusammen mit dem (auch als Physiker) bekannteren Ernst Mach genannt, spielt aber in gegenwärtigen philosophischen Diskussionen kaum noch eine Rolle. Desto wichtiger ist es, sein Buch „Der menschliche Weltbegriff“ (1891, in erweiteter 3. Auflage 1912) wieder auf den Tisch zu legen, denn darin sind originelle Einsichten und Probleme von hoher philosophischer Brisanz, die heute erst recht intensive Erörterung verdienen, enthalten. Sie betreffen zwei Problemkreise, die man erkenntnistheoretisch oder anthropologisch nennen kann, nämlich Innenwelt-Außenwelt und Subjekt-Objekt. Beim ersten Thema ist Avenarius ein Bahnbrecher, der erste Einsichtige seit Jahrtausenden. Beim zweiten Thema hat er sich in einer Weise verrannt, die noch heute für Positivisten und Physikalisten typisch ist, aber mit mehr Konsequenz und Klarheit als diese, so dass aus seinem Irrtum – dem vermeintlichen „Tod des Subjektes“, mit dem immer noch manche liebäugeln – viel zu lernen ist. (Hermann Schmitz)
Aktualisiert: 2020-06-25
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Psychotherapie der Schizophrenie
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