Ausgangspunkt und Zentrum des Ansatzes von Karol Wojtyla ist die Person. In seiner Theorie der Teilhabe wird folglich Personalität - neben Solidarität und Subsidiarität - zum leitenden Prinzip eines Personalismus, der sich sowohl in Vernunft (Kant) als auch in Liebe (Scheler) begründet. Auf diesem Hintergrund kann personalistische Pädagogik im Dialog mit führenden Vertretern der Erziehungswissenschaft herausgearbeitet und konturiert werden.
Karol Wojtyla, der akademische Lehrer aus der Lubliner Schule der Philosophie und spätere Papst Johannes Paul II., wollte mit seiner kritischen Theorie der Teilhabe von Anfang an politische und soziale Verhältnisse in Frage stellen und verbessern. Nach der von ihm maßgeblich unterstützten friedlichen Revolution in Polen, die sein Heimatland in eine westliche Demokratie, in die Europäische Union und in die NATO führte, stellt sich heute erneut in drängender Weise die Frage, wie ein friedliches und gedeihliches Miteinander von Menschen, Völkern und Staaten aussehen soll. Es geht in diesem Buch folglich um die richtige Form humanen Zusammenlebens, wie sie die Theorie der Teilhabe in sozialphilosophischer, soziologischer, politischer und pädagogischer Perspektive vorstellen will.
Aktualisiert: 2023-03-23
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Tausende historische Aufnahmen und Hunderte von Ansichtskarten seiner Heimatstadt umfasst die Sammlung des Hemauer Hobby-Fotografen Hans Ernst. Die 600 schönsten Aufnahmen davon präsentierte er in einer sehr erfolgreichen Fotoausstellung, die in enger Zusammenarbeit mit dem Kulturverein „Kulturstadel Hemau“ im Januar 2017 realisiert wurde. Ein Großteil dieser Aufnahmen werden in diesem Band vorgestellt. Die beeindruckenden Schwarz-Weiß-Fotografien erlauben eine Zeitreise in das „alte Hemau“ und zeigen die Kleinstadt auf dem Tangrintel im Wandel der Zeit.
Aktualisiert: 2023-03-14
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Im vorliegenden Werk werden von den Studien des Autors zur Phänomenologie und Wertlehre die fünf wichtigsten gewählt und in Zusammenhang gebracht. Sie schließen sich an die originäre, auf Husserl zurückgehende (transzendentale) Phänomenologie und die darauf gegründete Wertlehre, ausgearbeitet von Scheler und Wojtyła, an. Auf diesem Weg wird ein Entwurf ganzheitlicher Pädagogik (Anthropologie, Ethik, Bildungsziele, Erziehungsmittellehre) gezeichnet, welcher die von Wojtyła aufgezeigte personale Struktur und die daraus folgenden Konsequenzen für die Pädagogik und die Bildungspraxis in den Mittelpunkt stellt. Die Rezeption Schelers durch Wojtyła führt dabei nicht zu einer dogmatisierenden normativen Position, sondern zur Herausarbeitung der Rolle der menschlichen Freiheit, des Willens, der Selbstbestimmung und der Verantwortung in ihrer Bedeutung für Bildung und Erziehung. Damit kann ein Anschluss zur modernen zeitgenössischen Erziehungswissenschaft hergestellt werden.
Aktualisiert: 2023-02-16
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An hervorragenden und sehr guten Schulen lässt sich eine allen Kolleginnen und Kollegen gemeinsame Erziehungsgrundhaltung beobachten: das gemeinsame Berufsethos.
Während man im osteuropäischen Kulturkreis die Kenntnis dieser Tatsache für die Lehrerbildung und edukative Schulentwicklung über ein explizit gelehrtes Berufsethos fruchtbar gemacht hat, fehlt ein dezidiertes Lehrerberufsethos im westeuropäischen Bereich. Mangelnde Orientierung führt aber zu Normenunsicherheit in der Lehrerschaft und zu pädagogischen Fehlentwicklungen, was folglich Burnout, Zynismus und Frühpensionierungen der Lehrer nach sich zieht.
Bisher bestehen eher naturwüchsige Verhältnisse an Schulen, bis hin zur Balkanisierung in Kollegien und zu als Horror erlebtem Lehreralltag an schlechten Schulen.
Das Buch will versuchen, hier Verbesserungen zu erzielen, um Schulen zu entwickeln, die einer Demokratie zustehen. In diesem Sinn werden, nach einer bisher fehlenden postmodern orientierten theoretischen Grundlegung des Berufsethos der Lehrerinnen und Lehrer, pragmatisch Regeln und Normen formuliert, die der edukativen und re-edukativen Lehrerbildung und Schulentwicklung dienen sollen. Diese Regeln betreffen das Verhältnis des Lehrers zum Schüler und zur Klasse. Erstmals im westeuropäischen Kulturkreis werden Regeln zum Umgang unter Kolleginnen und Kollegen formuliert, wobei auch die berufsethische Rolle der Schulleitung gestreift wird.
Aktualisiert: 2020-12-31
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