Die mediävistische Reihe möchte zur Erforschung der Literatur-, Kunst- und Kulturgeschichte des deutschen Südwestens anregen. Methodisch gilt es, von den Handschriften ausgehend den Blick auf die sozialen Formationen zu lenken, in denen Literatur und Kunst produziert, kopiert und rezipiert wurden. Im Mittelpunkt steht der alemannische Sprachraum und damit die Städte- und Klosterlandschaft des Oberrheins, Schwabens und der Deutschschweiz.
Aktualisiert: 2023-05-29
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Die mediävistische Reihe möchte zur Erforschung der Literatur-, Kunst- und Kulturgeschichte des deutschen Südwestens anregen. Methodisch gilt es, von den Handschriften ausgehend den Blick auf die sozialen Formationen zu lenken, in denen Literatur und Kunst produziert, kopiert und rezipiert wurden. Im Mittelpunkt steht der alemannische Sprachraum und damit die Städte- und Klosterlandschaft des Oberrheins, Schwabens und der Deutschschweiz.
Aktualisiert: 2023-05-29
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Die mediävistische Reihe möchte zur Erforschung der Literatur-, Kunst- und Kulturgeschichte des deutschen Südwestens anregen. Methodisch gilt es, von den Handschriften ausgehend den Blick auf die sozialen Formationen zu lenken, in denen Literatur und Kunst produziert, kopiert und rezipiert wurden. Im Mittelpunkt steht der alemannische Sprachraum und damit die Städte- und Klosterlandschaft des Oberrheins, Schwabens und der Deutschschweiz.
Aktualisiert: 2023-03-27
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„Indem ich die Feder ergreife, um in völliger Muße und Zurückgezogenheit – gesund übrigens, wenn auch müde, sehr müde (so dass ich wohl nur in kleinen Etappen und unter häufigem Ausruhen werde vorwärts schreiten können) …“ – so weitschweifig und fahrig beginnen die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull. Thomas Mann schrieb den fiktiven Roman nicht nur als Parodie auf Goethes Autobiografie Dichtung und Wahrheit, sondern überzeichnete damit auch die traditionellen Genres Bildungs- und Schelmenroman. Dadurch löste er sich von bürgerlichen Darstellungsformen und überhöhte zudem den kriminellen Hochstapler humoristisch zum bürgerlichen Künstler.Dass Thomas Mann mit seinen Figuren ein doppelt ironisches Spiel treibt, zeigt Claudia Kanz in ihrer literaturwissenschaftlichen Erzähleranalyse. Zwischen Sein und Schein changierend trägt Felix Krull als Ich-Erzähler das vom Autor inszenierte Spiel mit dem Leser. Thomas Mann verwendet die Ironie auf der Ausdrucksebene unabhängig von der Ironie, mit der er seine Figuren anlegt. Die Spannung des Romans entsteht damit aus dem Widerspruch zwischen der banalen Wirklichkeit des Dargestellten und der übertriebenen, umständlichen Ausdrucksweise des Erzählers. Indem Thomas Mann bewusst von den Gattungsfolien abweicht, indem er Kontexte variiert und Diskrepanzen zwischen Darstellung und Dargestelltem entstehen lässt, wird die Adaption zur glänzenden Parodie.
Aktualisiert: 2020-11-16
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Aufgeregt und erwartungsvoll, so blickten wir damals in die Zukunft! Erinnern Sie sich mit uns an die ersten 18 Lebensjahre – an Ihre Kindheit und Jugend! Jahrgang 1979 – ein Jahrgang zwischen DDR und BRD. Aus Pionieren wurden Punks, aus Kindern Erwachsene, aus Schreibmaschinen Laptops. Statt Nudossi im Deli kauften wir irgendwann Nutella bei Rewe und anstatt saure Kuba-Orangen auszupressen, tranken wir 100%ige Säfte direkt aus der Flasche. Wussten die Generationen vor uns noch, dass man alle alten Dinge für den Fall der Fälle aufzubewahren hatte, mussten wir nun lernen, den Zeitpunkt zu finden, an dem man Dinge, die überflüssig sind, wegwerfen kann. Aber wir vom Jahrgang 1979 sind offen für Neues.
Aktualisiert: 2022-07-01
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Hans Schneider war um 1500 Sprecher der Städte Augsburg und Nürnberg, er stand zudem in Diensten Herzog Christophs von Bayern, Kaiser Friedrichs III. und Maximilians I.
Bekannt ist er in erster Linie als Verfasser politisch-historischer Ereignisdichtungen und scheint eher im Nebenerwerb drei Minnereden, ein Pestgebet und ein Märe geschrieben zu haben.
Die als Dissertation vorgelegte Monographie dokumentiert erstmalig in größerem Umfang Leben und Werk Hans Schneiders. Neben das biographisch-archivalische Material zur Augsburger und zur Nürnberger Periode tritt eine ausführliche Übersicht und Darstellung der in über vierzig Handschriften und Drucken überlieferten 23 Texte. Die Heterogenität des Œuvres zeigt sich in den exemplarischen Untersuchungen, in denen Fragen nach dem Sprecher und Herold, dem politischen Umfeld und der Kommunikationssituation um 1500 die Möglichkeiten wissenschaftlicher Herangehensweisen erproben lassen. In den Fokus rücken dabei unter anderem die Hinrichtung des Bürgermeisters Ulrich Schwarz, panegyrische Dichtungen auf Herzog Christoph und auf das sächsische Annaberg, aber auch Katastrophenkommunikation, Kriegsberichterstattung und die nicht-historischen Reimpaardichtungen.
Aktualisiert: 2023-01-16
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Die mediävistische Reihe möchte zur Erforschung der Literatur-, Kunst- und Kulturgeschichte des deutschen Südwestens anregen. Methodisch gilt es, von den Handschriften ausgehend den Blick auf die sozialen Formationen zu lenken, in denen Literatur und Kunst produziert, kopiert und rezipiert wurden. Im Mittelpunkt steht der alemannische Sprachraum und damit die Städte- und Klosterlandschaft des Oberrheins, Schwabens und der Deutschschweiz.
Aktualisiert: 2023-03-27
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In den 60er und 70er Jahren blühte Jena auf und aus dem Ort an der Saale wurde eine Großstadt. Während wir Kinder in den 60ern noch durch die Gassen der Altstadt und deren Läden flitzten, tummelten wir uns in den 70ern bereits zu Füßen der Keks-rolle auf dem großen 'Zentralen Platz'. Als wir älter wurden, besuchten wir Jugendklubs wie 'Modul' oder 'Magnus Poser'. Mit 18 Jahren waren wir sicher, das Beste aus allem machen zu können. Wir heirateten und bekamen Kinder, die in den 80er und 90er Jahren aufwuchsen. Im Jena der Wendezeit oder aber anderswo.
Aktualisiert: 2020-01-21
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Aufgeregt und erwartungsvoll, so blickten wir damals in die Zukunft! Erinnern Sie sich mit uns an die ersten 18 Lebensjahre – an Ihre Kindheit und Jugend!
Jahrgang 1979 - ein Jahrgang zwischen DDR und BRD. Aus Pionieren wurden Punks, aus Kindern Erwachsene, aus Schreibmaschinen Laptops. Statt Nudossi im Deli kauften wir irgendwann Nutella bei Rewe und anstatt saure Kuba-Orangen auszupressen, tranken wir 100%ige Säfte direkt aus der Flasche. Wussten die Generationen vor uns noch, dass man alle alten Dinge für den Fall der Fälle aufzubewahren hatte, mussten wir nun lernen, den Zeitpunkt zu finden, an dem man Dinge, die überflüssig sind, wegwerfen kann. Aber wir vom Jahrgang 1979 sind offen für Neues.
Aktualisiert: 2019-10-18
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