Die Israelitische Gartenbauschule Ahlem bei Hannover blickt auf eine wechselvolle Geschichte zurück. Ausgerechnet ein Ort, der seit seiner Gründung der Ausbildung jüdischer Gärtner diente, wurde ab 1941 Sammelplatz für die Deportation und Zwangsarbeitsstätte für Juden, schließlich Gestapoaußenstelle und Gestapo-Gefängnis.
Der jüdische Bankier und Hobbygärtner Moritz Simon gründete die Schule 1893 als Elementarschule und als Ausbildungsstätte für jüdische Gärtner und Handwerker. Dargestellt wird die Biografie des Schulgründers, aber auch die überregionale Bedeutung Ahlems als Ausbildungsstätte, die Veränderungen der Schule nach 1933 und der Kampf der Schule gegen Arisierungsversuche und Auflösungstendenzen.
'Ahlem' wurde zum Sammelplatz für die Deportation der Juden aus den Regierungsbezirken Hannover und Hildesheim und zum Zwangsaufenthaltsort ('Judenhaus') und zur Zwangsarbeitsstätte für jüdische Familien. Schließlich zog 1943 die Gestapo in die Schulgebäude ein. Sie richtete ein Gefängnis im alten Haupthaus ein und nahm sogar Hinrichtungen in der ehemaligen Laubhütte der Gartenbauschule vor. In der Nachkriegszeit erblühte mit der kurzen Geschichte des Kibbuz 'Zur Befreiung' auf dem Schulgelände das letzte Kapitel jüdischen Lebens in Ahlem.
Erstmals wird auch die Bedeutung der Gartenbauschule und ihrer Absolventen für den Gartenbau und die Landschaftsarchitektur in Deutschland und – besonders eindrucksvoll anhand vieler Beispiele – ihr Einfluss auf die Gartenkultur und die Landschaftsarchitektur in Palästina/Israel gewürdigt.
Das Buch ist das Ergebnis jahrelanger, fächerübergreifender deutsch-israelischer Forschungen.
Aktualisiert: 2020-07-24
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Seit einigen Jahren sind Denkmäler ein bevorzugter Gegenstand der historischen Forschung. Das gilt vor allem für die sogenannten Nationaldenkmäler des 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts, deren letztes das Leipziger Völkerschlachtdenkmal darstellt. Diese Konjunktur der Auseinandersetzung mit Denkmälern hat eine Ursache wohl darin, daß sich die Geschichtswissenschaft in den letzten Jahren unter dem Stichwort der „Geschichtskultur“ verstärkt mit nicht-wissenschaftlichen Formen des Umgangs mit Geschichte in der Gesellschaft beschäftigt hat.
Damit einhergehend befasst sich dieser Band in einer Mehrzahl von Beiträgen, welche sich ohne wissenschaftliche Ambitionen dem Diskussionsgegenstand nähern, u.a. mit der Baugeschichte des Völkerschlachtdenkmals, seiner Symbolik oder der divergierenden Rezeptionsgeschichte in Deutschland und Frankreich. Wie die abschließenden Beiträge aufzeigen, befindet sich der Umgang mit dem Völkerschlachtdenkmal auch innerhalb Deutschlands im stetigen Wandel, und verschiedene Beiträge beleuchten die durch das DDR-Regime vertretene Haltung zum Denkmal sowie die der nachfolgenden Jahre. Die verschiedenen Optionen der weiteren kritischen Betrachtung des Denkmals und seiner Bedeutung, von einer möglichen Umdeutung bis zum Vorschlag der Einrichtung des Völkerschlachtdenkmals als „Europäisches Museum für Völkerfrieden“, bilden den Abschluss der versammelten Beiträge.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Die Gestapo gilt in der Öffentlichkeit immer noch als die allmächtige, allwissende und allgegenwärtige Geheimpolizei des nationalsozialistischen Überwachungsstaates. Auf der Grundlage bisher unbekannten Archivmaterials – vor allem aus dem ehemaligen Stasi-Archiv in Berlin – wird hier erstmals eine Geschichte der Leipziger Gestapo von ihrer Einrichtung im Frühjahr 1933 bis zur Auflösung im April 1945 vorgelegt. Der Autor geht der Frage nach, was das für Menschen waren, die dieses Terrorinstrument des Nationalsozialismus bedienten: »normale Polizeibeamte«, wie sie sich nach Kriegsende selbst darstellten, oder »vertierte SS-Bestien«, zu denen sie eine antifaschistische Staatsideologie im Osten und die feiertägliche Gedenkrhetorik im Westen unisono entpersonalisierten.
Anders als in den meisten Darstellungen zur Gestapo stehen in dieser Studie die Kriegsjahre im Mittelpunkt. Untersucht werden Großaktionen wie die Deportation der Leipziger Juden und die Aussonderung »politisch untragbarer« sowjetischer Kriegsgefangener zur Ermordung im KZ. Intensiv geschildert werden auch die von der Gestapo durchgeführten bzw. initiierten Massenverbrechen in der Kriegsendphase: das Massaker an 52 Gestapohäftlingen in Lindenthal und die Ermordung von Häftlingen eines KZ-Außenlagers in Abtnaundorf. In einem Epilog wird nach dem Umgang mit dem Gedenken an die Opfer und nach dem Schicksal der Täter nach dem Krieg gefragt.
Aktualisiert: 2020-12-12
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